古代传记可以写活人吗？

一、古代传记可以写活人吗？

传记一般是为已经逝去并作出巨大贡献的人做传记，但也有活人的传记，比如美国总统卸任后的各种自传。传记主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。

二、缅怀能用于活人嘛？

不能，缅怀是对逝者怀念的意思，如果所想之人尚在，只能用思念。再者缅怀表达的意思是对先人的追思，崇敬，敬仰，在我们的内心深处不能忘记先人为我们后人所作的贡献和牺牲，我们现在的幸福生活来之不易，是无数的值得我们缅怀的先人用生命和鲜血换来的，所以我们无时不刻在缅怀他们。向他们学习，努力将自己的一腔热血贡献给社会。

三、朋友可以写墓志铭吗？

可以写，墓志铭一般是古代人死后，有亲戚、朋友、同窗等别人根据此人情况所写，多为叙事赞扬之词

四、书法不写落款可以嘛

书法作为中华文化的瑰宝之一，以其独特的艺术形式和深厚的历史底蕴，吸引了无数人的关注和热爱。而在书法作品中，是否写上落款一直是备受争议的话题。今天我们就来探讨一下，书法作品是否需要写上落款。

落款的意义和作用

落款，即在书法作品的末尾署上作者的姓名和创作时间。它起到了标识作者身份、展示艺术成果和留下时代印记的作用。通过落款，观者可以清楚地知道这幅作品是由哪位书法家所创作，同时也能对作者进行评价和赏识。

此外，落款还能记录作品的创作时间，为后来的研究者和鉴赏者提供了重要的参考资料。它不仅可以追溯作品的历史渊源，更能从中推断出作者在不同创作阶段的风格变化和成长轨迹。

因此，落款在书法作品中有着重要的意义和作用，它是书法艺术与书法家之间的精神桥梁。

书法作品不写落款的原因

然而，也有一些书法家选择不在作品上写上落款。这主要有以下几个原因。

• 追求匿名：有些书法家希望以作品本身来展示自己的才华，而不愿将个人身份置于过多的关注之下。他们认为，书法作品应该超越作者的个人名利，让作品本身成为艺术的载体。
• 强调作品：部分书法家认为，书法作品是独立存在的艺术体，它不依赖于作者的名字和身份。在他们看来，过多关注落款可能会导致观者过分关注作者本人，而忽略了作品本身的魅力。
• 保护作品：有些书法家担心，写上落款可能会引起盗版和山寨作品的泛滥。为了保护自己的创作成果，他们选择不在作品上留下任何可以被复制的信息。

书法作品不写落款的影响

然而，不写落款也可能会带来一些负面影响。

首先，观者难以确认作品的真实性和作者的身份。无法通过落款来追溯和确认作品的来源，使得书法作品的价值无法得到准确评估。这也给了一些不法分子制造假冒山寨作品的机会，严重损害了书法作品的艺术权益。

其次，缺乏落款可能导致作品被混淆和遗忘。随着时间的推移，作品的创作者可能会逐渐被遗忘，作品的价值也逐渐淡化。这对于后来的研究者和鉴赏者来说是一种遗憾，因为他们无法获得更加具体和全面的信息来进行研究和鉴赏。

结论

综上所述，书法作品是否需要写上落款是一个备受争议的问题。落款在一定程度上可以展示作者的身份和作品的价值，但也存在一些不写落款的原因和影响。

我们认为，书法作品在一定情况下可以选择不写落款，但也需要权衡利弊。书法家应该坚持自己的原则，同时也要考虑观者和后人的需求。只有在平衡好个人创作和历史传承的关系上，才能推动书法艺术的发展和传承。

希望今天的探讨能够对读者们对书法作品是否需要写上落款的问题有所启发，让我们共同关注和珍爱中华传统艺术的瑰宝。

五、人物传记写活人可以吗？

不可以。

人物传记就像后人给皇帝加谥号一样，必须是人物已经去世或者去世很久了，后人给前人写传记，但不可以给活着的人写传记。

从古到今都是追寻这一原则的，如果当事人还活着，那么它的故事就没有结束，你不可能写得全面。而一篇完整的传记是从出生到去世这整个过程。

六、孔乙己墓志铭怎么写？

孔乙己，生卒年月不详，曾读过几年私塾，但终究没有进学，写的一手好字，代人写写书信也能混个半饱，然此人好喝懒做，做不了几天就连人带笔一起失踪，青白色的面堂，皱纹间经常夹杂着一些伤痕，有偷窃行为，是咸亨酒店唯一一个站着喝酒而穿长衫的人，后因偷了恶霸丁举人的东西而被打残，最后冻饿而死。

七、如何写墓志铭文？

一般是韵文，可以是四六骈文，类似赋。也可以是稍微自由一点的长短句。但一定要写古文。否则味同白水。

八、韩愈写的墓志铭？

《柳子厚墓志铭》

　　子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

　　元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

　　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

　　铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

九、如何写墓志铭？

（一）墓碑

墓碑

通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1、抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3、落款

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

（二）墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1、标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2、正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3、落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1、标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2、正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3、落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

十、墓志铭范文怎么写？

马老先生夫妇墓志铭

先父马公讳双科，河北大名人，生于农历一九一九年十月初四，卒于二零一零年六月初一，享年九十二岁。先母段氏，生于农历一九二三年一月初三，卒于二零一一年十二月二十二日，享年八十八岁。二老虽凡凡布衣，但一生宽以待人，品质高洁。今铭其情以为念，彰其德以扬:

追忆我父，勤恳仁厚，寡言质朴。助人为乐，不图不谋。算珠分合，未入学塾;斧绳木直，未拜鲁祖。曾在壮时，因镢伤足，疗养在榻，食不果腹，母偏其食，其语哽阻：不劳空耗，于家无补，二子尚幼，节食足哺！年过古稀，常言力足，不委壮儿，筑门修屋；八十有余，稍不歇足，牧羊拾柴，风箱催炉！今铭尊志，安享天府！

追忆我母，半生忍饥，半生凄苦。口直心正，稍适即足。心软如絮，性善如佛。儿偶外出，起早就厨，因迟误餐，潸潸泪珠。随高就低，叮叮嘱嘱。人多食少，子餐母睹;釜渐见底，常称自足。其子酒呕，昼夜愁苦，忽闻气通，言喜容露。辄缪赞人，自显抵牾。人言其浅，我谓其笃。拳拳之心，天下慈母！今铭慈志，安享天府！

父逝三载，年半母故。后裔痛悼，撰铭立墓。

二0一三年七月八日