一、显考显妣读音意思？

xiǎn kǎo

xiǎn bǐ

考：原指父亲，后称已经死去的父亲

妣：原指母亲，后称已经死去的母亲

用上显字，表示已故之人的上一辈已经没有亲人了，他就是剩下的辈分最高的人，并且下面的子孙后代也十分的昌盛，因而用上“显”字。

二、什么是显考、显妣？

显和先之分： 是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。

显还有亲生的含义。 考和妣之分：是对已故父、母辈的尊称。 我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。

考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。

在丧榜中要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。

一般地，丧榜正文的开头几个字，已经表明了主丧人与殁者的关系。

如果丧榜或者碑文中一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。

可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。

如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。

他在家庭里面地位最尊贵，称显考。

如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。

女的也是如此。

先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。

显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

三、显考显妣故读音意思？

读音 xiǎn kǎo xiǎn bǐ gù

释义：显考：是指去世了的父亲。 显妣：是指去世了的母亲。 

“故”字顾名思义，就是指“故去、去世”的意思。

“显”是显赫威望的意思，这个字要刻在墓碑上的话，就代表逝者生前很有声望，或是受到大部分人的尊敬。

四、显考、显妣是什么意思？

本来考是指父亲，妣是指母亲，但是通常在墓碑上的显考是指男性，显妣是指女性，而且必须是50岁以上的死者，50岁以下死的称先考、先妣。一般没有另外称呼外公外婆的。

五、显考”、“显妣”、“先考”、“先妣的区别？

是有些许区别的

考：原指父亲，后称已经死去的父亲

妣：原指母亲，后称已经死去的母亲

先考：对已离世的父亲的称呼, "先"含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。

先妣：对已离世的母亲的称呼。

显考：对亡父的美称。显，清 徐乾学 《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始诏改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”显，取其德行昭著，声名远播之意。

显妣：对亡母的美称

也就是说先考和先妣是尊称，表尊重

显妣和显考是美称，表赞美

六、农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？

90%的人不懂墓碑上的“显考”和“显妣”，原来是这样的意思，作为国人不可不懂！

孝顺父母是中华民族的传统美德，哪怕是亲人离世了，后人也要长期的祭奠，很多地方是在清明节的时候开始祭祖，我们这里是在秋冬交替的时候上坟扫墓，农村人俗称“挂纸”，就是要在祖先的坟墓上，挂上很多的纸钱，所以我们云南人叫做挂纸

但是我们去上坟的时候，就会发现墓碑上写着一些让人难以理解的词语，比如“显妣”“显考”，还有某某某大人以及老孺人之墓等等，那么这些词到底是什么意思呢？为什么很多人墓碑上，都要刻这样的字，难道是一种约定俗成的文化现象吗？

关于“先考”“先妣”的含义

很多人在墓碑上看见这两个词语的时候，都会感觉一头雾水，其实除了显考显妣之外，还有先考和先妣，那么，这两组词语之间到底有什么区别呢？

我们从这个墓碑上就能发现“妣”和“考”，除此之外还有母和公，然后就是老大人和老孺人，这两个应该很好理解，母就是母亲，公就是父亲，老大人指的是男性，老孺人指的是女性

先考和先妣中的“先”，其实就是指先人，也就是我们的祖先，这是对已经故去的人的一种尊称，那为什么要加一个考字呢？那是因为古代的考字，有点类似杵着拐杖的老年人，因此用考字来代表年老体衰的人，先秦时期，考字代表的其实就是父亲，但是随着时代的发展，这个字不能用来比作活着的父亲了，而是专门指已经死去的父亲，所以墓碑上写着一个先考也就不足为奇了

根据《说文解字》的解释，妣，殁母也，所以一开始妣代表的是母亲，后来专门指已经离开人世的妇人，因此当父母去世之后，古人就会在墓碑上刻着考和妣了

如丧考妣，说的就是好像失去父母一样的悲痛，所以现在我们已经彻底地弄清楚了，“考”代表的是离世的父亲，“妣”指的是过世的母亲，所以只能用在墓碑上，因此每当去上坟的时候，最容易看见这两个字了

死去的父母其实就是亡，但是古人非常的忌讳说死和亡，所以用先来替代，于是墓碑上就会刻着先考、先妣，翻译成白话文就是先父和先母，这也是对已故父母的尊称和祭奠

关于“显考”和“显妣”

那显考和显妣中的“显”字，究竟又是什么意思？

其实是用这个字来称赞父母，认为他们取得了辉煌的成就，已经算是功德圆满了，因为显字的上面是太阳，太阳代表的就是光芒四射，下面就是一个业字，代表着成就了一番事业，因此墓碑上刻着显字的人，说明是功勋卓著的人

所以显考和显妣，更加深了对父母的赞颂之情，在古代普通的老百姓就只能用这几组词语，那些朝廷的大人物，死了之后也有专门的谥号

老大人和老孺人又是什么意思？

那么老大人和老孺人又是什么意思呢？首先分别代表的也是父亲和母亲

大人是男的，孺人是女的，所以通过看上面这一块墓碑，我们就知道她是一位女性的坟墓，因为妣和孺人都是指女性，刚好这块墓碑上都有这两个字，所以你理解之后，就会观察了，毕竟写着的是李氏孺人之墓

古代的时候，老孺人是大夫的妻子，但是到了明清时期，就改为了七品官的母亲或者妻子的称号，同时也是对上了年纪的妇人的一种尊称

总的来说，现如今，墓碑上刻着的老大人，指的是那些年老的男性，老孺人就是年老的女性，还有大人也是古代官场的用语

但不是什么人死了之后，都可以称之为老孺人，或者是老大人的，通常平辈的男人死了可以称之为大人，女人的话可以称之为孺人，长辈才能用老大人和老孺人

辈分更大一些的，还要用老太孺人和老太大人，总而言之只要记住一句，不管是孺人还是大人，都是对已故亲人的尊称

写在最后

通过墓碑上刻着的字，也就能彰显出古人的智慧，而且这些字还要提醒后人，一定要好好地做人，做一个德行高尚的人，以后才有资格刻上这些字，而且这些字是不能乱用的，年纪轻轻就去世的人，也不会被刻着老孺人或者老大人

古人说生曰：父、母、妻，死曰：考、妣、嫔，活着的人跟死去的人的用法是不同的，会用不同的词语来区分，“故”的意思就更简单了，很多人一眼就能看出来，故代表的就是亡故的意思，还有据说只有夫妻双方都亡故了，才能用“显”

反正这些传统文化，作为子孙后代的我们不可不懂，这也是对祖先的一种追思和致敬，不管到了什么时候都不能忘记我们的根

七、公故显考牌位怎么写？

在丧事的操办中，对于亡者牌位的书写大有讲究。“先、显、考、妣”这几个字，在祭典亡灵牌位时常常会看到

无论墓碑、牌位还是灵位，开头都少不了一个“先”字，这一层意思是先人，另一层意思是先走一步，先过去。

“考”字原指父亲，“妣”字原指母亲，不管是已经过去还是健在。后来，“考”“妣”成了已故父母的专称，平常称呼已不使用。成语“如丧考妣”我们十分熟悉，考妣在成语中指代的就是已经故去的父母。

“先”与“显”不同，“显”这个字是不可以随便写的，如果逝者本族上面没有长辈的人，而下辈又有孙男嫡女，就要写“显”了，再有就是特别有名望有地位之人，可以写“显”。“显”是明显，显赫的意思。如果逝者的本族上面还有长辈，就不能写“显”字，这也是古老文化孝道的一种传承。

八、故显考怎么写旌帐格式？

正月：写岁首或上元之期

清明：写拜扫或清明之期。

七月半：写盂兰或中元之期。

腊月：写岁暮或下元之期。

周年：写小祥化帛。

二年：写大祥化帛。

三年：写除服之期。

最左边：****

（地点）：最右边：今当中元大会之期，虔备幂资大洋壹封奉上中间：故显考妣（男为考，女为妣）*（姓）（公、母）**（名）老大人（女为老儒人）魂下受用。

关津渡口一律验实放行。左边：孝男***孝媳***孝孙***孝孙媳***具。

最左边：公元**年七月十四日在**地化炼

九、孔乙己墓志铭怎么写？

孔乙己，生卒年月不详，曾读过几年私塾，但终究没有进学，写的一手好字，代人写写书信也能混个半饱，然此人好喝懒做，做不了几天就连人带笔一起失踪，青白色的面堂，皱纹间经常夹杂着一些伤痕，有偷窃行为，是咸亨酒店唯一一个站着喝酒而穿长衫的人，后因偷了恶霸丁举人的东西而被打残，最后冻饿而死。

十、墓志铭范文怎么写？

马老先生夫妇墓志铭

先父马公讳双科，河北大名人，生于农历一九一九年十月初四，卒于二零一零年六月初一，享年九十二岁。先母段氏，生于农历一九二三年一月初三，卒于二零一一年十二月二十二日，享年八十八岁。二老虽凡凡布衣，但一生宽以待人，品质高洁。今铭其情以为念，彰其德以扬:

追忆我父，勤恳仁厚，寡言质朴。助人为乐，不图不谋。算珠分合，未入学塾;斧绳木直，未拜鲁祖。曾在壮时，因镢伤足，疗养在榻，食不果腹，母偏其食，其语哽阻：不劳空耗，于家无补，二子尚幼，节食足哺！年过古稀，常言力足，不委壮儿，筑门修屋；八十有余，稍不歇足，牧羊拾柴，风箱催炉！今铭尊志，安享天府！

追忆我母，半生忍饥，半生凄苦。口直心正，稍适即足。心软如絮，性善如佛。儿偶外出，起早就厨，因迟误餐，潸潸泪珠。随高就低，叮叮嘱嘱。人多食少，子餐母睹;釜渐见底，常称自足。其子酒呕，昼夜愁苦，忽闻气通，言喜容露。辄缪赞人，自显抵牾。人言其浅，我谓其笃。拳拳之心，天下慈母！今铭慈志，安享天府！

父逝三载，年半母故。后裔痛悼，撰铭立墓。

二0一三年七月八日