庆衍古稀的庆衍是什么意思？

一、庆衍古稀的庆衍是什么意思？

庆衍指的是中国的一种传统文化习俗，也称为“寿宴”，是为庆祝长寿而举行的宴会。在中国传统文化中，长寿被视为一种幸福和福气的象征，因此人们在庆祝长寿时会举行盛大的宴会，邀请亲朋好友一同庆祝。在庆衍古稀的时候，人们通常会准备许多美食和礼物，以表达对长者的敬意和祝福。这个传统习俗不仅是一种文化传承，更是一种家庭和社会的凝聚力，它让人们更加关注长者的健康和幸福，同时也展示了中华民族的传统美德和文化底蕴。因此，庆衍是一种重要的文化遗产，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

二、衍公竹酒价格

三、瓜瓞衍庆的意思？

意思就是：子孙繁衍，相继不绝，绵延吉庆。

瓜瓞：汉语词汇，读音ɡuā dié，解释为子孙繁衍，相继不绝。出处《诗·大雅·緜》：“緜緜瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。”

衍庆，读音为yǎn qìng，汉语词汇，意思是指绵延吉庆。常用作祝颂之词。出处 明 吴承恩 《贺松窗陈孝勇冠带障词》：“看它日门庭衍庆，宠光重叠。”

四、何谓“衍圣公”？

　　“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，开始于西汉元始元年，当时平帝为了张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到宋仁宗至和二年（1055年）改封为衍圣公，后代一直沿袭这个封号。而到了公元1935年，民国政府取消“衍圣公”，改为“大成至圣先师奉祀官”。生于1920年的孔德成先生，便成为末代衍圣公，首任祭祀官。2008年，伴随着孔德成先生的去世，“衍圣公”也就划上了句号。　　由来与沿革　　衍圣公是一个封爵名，为孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。　　早在战国时代，孔子曾孙孔白、七世孙孔穿、八世孙孔谦即为齐、楚、魏、赵等国所争聘。　　秦始皇时，封九世孙孔鲋为鲁国文通君，拜少傅。　　汉高祖十二年，封孔鲋弟孔腾为奉祀君，为孔子嫡系世袭受封之始。　　衍圣公封爵始于西汉平帝元始元年，汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，汉元帝封孔丘后人为褒成君，后历代皇帝不断加封。汉元帝封孔子十二代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。这是封建帝玉赐孔子后裔府第的最早记载。　　汉平帝为张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。　　汉元帝时封十三世孙孔霸为褒成侯，除汉哀帝封十四世孙孔福为殷绍嘉侯，汉明帝封十八世孙孔损为褒亭侯，汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外，两汉封号仍以褒成侯为主。　　曹魏改号宗圣侯。晋、南朝宋改号奉圣亭侯。　　北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。　　唐初，封为褒圣侯，开元中，孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，仍以文宣为号。　　宋仁宗至和二年改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。　　中华民国二十四年(公元1935年)，国民政府废清朝世爵，改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍世袭。　　2008年，末代衍圣公、时任大成至圣先师奉祀官孔德成先生去世，“衍圣公”封爵名宣告结束。此后从2009年起，继续保留大成至圣先师奉祀官称号，并世袭。孔子第79代嫡孙孔垂长是第二任大成至圣先师奉祀官。　　孔子世系　　卌八世祖少典氏　　卌七世祖黄帝轩辕氏　　卌六世祖少昊金天氏(玄嚣)　　卌五世祖蟜极　　卌四世祖帝喾高辛氏　　卌三世祖契　　卌二世祖昭明　　卌一世祖相土　　四十世祖昌若　　卅九世祖曹圉　　卅八世祖冥　　卅七世祖振(王亥)王恒　　卅六世祖上甲微　　卅五世祖报乙　　卅四世祖报丙　　卅三世祖报丁　　卅二世祖主壬　　卅一世祖主癸　　三十世祖商王成汤(太乙)　　廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬　　廿八世祖商王太甲(太宗)　　廿七世祖商王沃丁商王太庚　　廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗)　　廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲　　廿四世祖商王祖乙　　廿三世祖商王祖辛商王沃甲　　廿二世祖商王祖丁商王南庚　　廿一世祖商王阳甲商王盘庚商王小辛商王小乙　　廿一世祖商王武丁(高宗)　　二十世祖商王祖庚商王祖甲　　十九世祖商王廪辛　　十八世祖商王康丁　　十七世祖商王武乙　　十六世祖商王文丁　　十五世祖商王帝乙　　十四世祖商王帝辛(纣)微子微仲衍　　十三世祖宋公稽　　十二世祖宋丁公申　　十一世祖宋闵公共　　十世祖弗父何　　九世祖宋父周　　八世祖世子胜　　七世祖正考父　　六世祖孔父嘉　　五世祖木金父　　高祖祁父　　曾祖防叔　　祖父伯夏　　父叔梁纥　　孔子　　子孔鲤　　孙孔伋　　曾孙孔白　　玄孙孔求　　六代孙孔箕　　七代孙孔穿　　八代孙孔谦　　九代孙孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”　　十代孙孔忠　　十一代孙孔武　　十二代孙孔延年　　十三代孙孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。　　十四代孙孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”　　十五代孙孔房，褒成侯　　十六代孙孔均，褒成侯　　十七代孙孔志，褒成侯　　十八代孙孔损，褒亭侯　　十九代孙孔曜，奉圣亭侯　　二十代孙孔完、孔赞，褒成侯　　二十一代孙孔羡，宗圣侯　　二十二代孙孔震，奉圣亭侯　　二十三代孙孔嶷，奉圣亭侯　　二十四代孙孔抚，奉圣亭侯　　二十五代孙孔懿，奉圣亭侯　　二十六代孙孔鲜，奉圣亭侯　　二十七代孙孔乘，崇圣大夫　　二十八代孙孔灵珍，崇圣侯　　二十九代孙孔文泰，崇圣侯　　三十代孙孔渠，崇圣侯　　三十一代孙孔长孙，恭圣侯　　三十二代孙孔嗣悊，绍圣侯　　三十三代孙孔德伦，褒圣侯　　三十四代孙孔崇基，褒圣侯　　三十五代孙孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史　　三十六代孙孔萱，文宣公　　三十七代孙孔齐卿，文宣公　　三十八代孙孔惟晊，文宣公　　三十九代孙孔策，文宣公　　四十代孙孔振，文宣公　　四十一代孙孔昭俭，文宣公　　四十二代孙孔光嗣，泗水主簿　　四十三代孙孔仁玉，文宣公兼曲阜县令　　四十四代孙孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫　　四十五代孙孔延世，文宣公兼曲阜县令　　历代衍圣公：　　第46代衍圣公孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公，　　第47代衍圣公孔若虚、孔若愚、孔若蒙　　第48代衍圣公孔端立、孔端操、孔端友(南宗)　　第49代衍圣公孔琥、孔璠、孔玠(南宗)　　第50代衍圣公孔拂、孔摠、孔晋、孔拯　　第51代衍圣公孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元纮　　第52代衍圣公孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周　　第53代衍圣公孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)　　第54代衍圣公孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)　　第55代衍圣公孔克坚、孔克忠（南宗）　　第56代衍圣公孔希学、孔希路（南宗）　　第57代衍圣公孔讷、孔议（南宗）　　第58代衍圣公孔公鉴、孔公诚(南宗)　　第59代衍圣公孔彦缙、孔彦绳(南宗)　　第60代衍圣公孔承庆、孔承美(南宗)　　第61代衍圣公孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)　　第62代衍圣公孔闻韶、孔闻音(南宗)　　第63代衍圣公孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗)　　第64代衍圣公孔尚贤、孔尚干（南宗）　　第65代衍圣公孔衍植、孔衍桢（南宗）　　第66代衍圣公孔兴燮、孔兴燫(南宗)　　第67代衍圣公孔毓圻、孔毓垣（南宗）　　第68代衍圣公孔传铎、孔传锦(南宗)　　第69代衍圣公孔继濩、孔继涛(南宗)　　第70代衍圣公孔广棨、孔广杓(南宗)　　第71代衍圣公孔昭焕、孔昭烜(南宗)　　第72代衍圣公孔宪培、孔宪坤(南宗)　　第73代衍圣公孔庆镕、孔庆仪(南宗)　　第74代衍圣公孔繁灏、孔繁豪(南宗)　　第75代衍圣公孔祥珂、孔祥楷(南宗)　　第76代衍圣公孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公，1919年11月8日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。　　第77代衍圣公孔德成（字玉汝），1920年（民国九年）袭封为衍圣公，1935年，南京国民政府改封为大成至圣先师奉祀官，1949年4月，应国民党当局之请迁往台湾。2008年10月28日上午10点50分在台北慈济医院台北分院因心肺功能衰竭，安详辞世，享年89岁。　　此后不再设有“衍圣公”这一封爵名。　　第78代孔维益、孔维宁　　第79代大成至圣先师奉祀官孔垂长2009年9月25日，马英九发布聘书，聘孔子第79代嫡孙孔垂长为大成至圣先师奉祀官。2009年9月28日，孔垂长担任孔子诞辰纪念日（传统教师节）在台北市孔庙举行祭孔大典的主祭官。　　第80代孔佑仁　　80代之后的辈分字：钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

五、宗支衍庆的意思？

宗支：同宗族的支派。

支派：

1.支流。流入干流的河流。 

2.谓宗族的分支。 

3.支使;调派。

宗族：

谓同宗同族之人。

●。《陈书·高祖纪下》：“嫡嗣废黜，宗枝僭诈，天地荡覆，纪纲泯絶。” 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗：“我 丈 特英特，宗枝 神尧 后。

衍庆的释义 

拼音：[ yǎn qìng ] 释义：1.绵延吉庆。常用作祝颂之词。 2.古代宫殿名。

六、螽斯衍庆的典故？

螽斯衍庆是汉语成语，源于《诗经·周南·螽斯》。成语的本义是用于祝颂子孙众多，后来演变成了祝福家族繁荣昌盛、事业兴旺的寓意。据传说，古代有一种昆虫名叫螽斯，它的繁殖能力非常强，一年可以生出很多子孙。因此，螽斯衍庆这个成语就表示家族子孙昌盛、事业兴旺的美好寓意。在实际应用中，螽斯衍庆常常用来祝福家庭、公司或组织生意兴隆、事业顺利。

七、庆衍斯螽的意思？

准确的应该是：“螽斯衍庆”，旧时用于祝颂子孙众多。其中，“螽斯”是昆虫名，产卵极多；“衍”是指延续；“庆”是指喜庆。

这句话出自《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”

诗经里，爱用叠字，‘’诜诜，振振，薨薨，绳绳，揖揖，蛰蛰 ‘’似乎都和螽斯的鸣声相近。

八、南宋衍圣公结局？

宋廷南迁后，刘豫建立了伪齐政权，于阜昌三年（公元1132年）封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜孔庙祀事。伪齐政权被推翻后，金熙宗于天眷三年（公元1140年）继封孔璠为衍圣公，其后有孔拯、孔摠、孔元措等袭封衍圣公，是为北宗。

后因蒙古族起兵南下，孔元措随金政权迁往汴京，曲阜孔庙则由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占领曲阜，先后以孔元用、孔之全父子为衍圣公。这样，宋金元三朝并起，各有一个衍圣公。元太宗五年（公元1233年），蒙古骑兵攻下金汴都，金封衍圣公孔元措被元政权所得，仍封孔元措为衍圣公，而改封孔之全止充曲阜令。北宗孔元措无子，由其弟孔元綋的孙子孔浈为嗣。孔浈于元宪宗元年（公元1251年）袭封衍圣公。后来，元政权先前所封衍圣公曲阜令孔之全之子孔治率孔氏族人上书皇帝，言孔浈不修祖祀，且非孔氏之宗，而系孔元綋的儿子孔之固侧室所生，且生母早已改嫁驱口李氏，孔浈曾随李氏姓李，不可为孔氏宗。宪宗二年（公元1252年）皇帝下诏免去孔浈衍圣公封号。其后相当一个时期没有任命新的衍圣公。公元1279年，南宋灭亡后，宋所封衍圣公五十二世孙孔洙归元。元朝统一，元世祖忽必烈于至元十九年（公元1282年）访查孔子后裔宗子，曾召孔洙至京师，孔洙让位于曲阜宗子，忽必烈对孔洙大加赏识曰："乃真圣人后也。"于是命孔洙为国子监祭酒、承务郎兼提举浙东学校事，赐护持林庙玺书，免去衍圣公封号。

此时，南北宗的衍圣公均被免职，十余年后，元成宗元贞元年（公元1295年）因孔之全长子孔治权奉祀事三十余年而奉诏袭封衍圣公。结束了长达一百多年的双宗并立。元仁宗延祐二年（公元1315年），孔氏族人又上书皇帝，说孔治之子孔思诚是庶支。仁宗皇帝派大臣元明善调查，并亲取孔氏族谱查考，确定宗子继承人应该是孔思晦。孔思晦和孔思诚均为四十五代孔宗愿三子孔若愚的七世孙，孔思晦是四十九代孙孔拂长子孔元孝的嫡长孙，孔思诚是孔拂次子孔元用的嫡长孙，因此，元仁宗于延祐三年（公元1316年）罢黜孔思诚而以孔思晦袭封衍圣公，并授阶为中议大夫，列正四品。从此，衍圣公之位在此一脉中延续。

九、历代衍圣公名单？

孔子世家，中国最长久的世家，历经了两千多年。每一代的衍圣公都是获得皇帝过当值政权的册封，受到世人无上的尊敬。但是中国每当遇到外族入侵时，衍圣公几乎都是第一个称臣……

第二代，孔鲤，字伯鱼。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为泗水侯，孔氏后人称为二世祖。孔鲤经常趋庭接受孔子诗礼的训导。享年50岁，先孔子而死。

第三代，孔伋字子思。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封为沂水侯，元文宗至圣元年（公元1330年）追封沂国述圣公，孔氏后人称其为三世祖。他受业于孔子学生曾参，颇得孔子思想的真传，著作《中庸》，以述父师之意。孔伋成为述圣，前继承孔子，后通过门人传给孟子。孔伋享年82岁。

第四代，孔白，字子上。博通群书，又善兵法，齐威王召为国相，不就，享年47岁。

第五代，孔求，字子家。享年45岁。

第六代，孔箕，字子京。享年46岁。

第七代，孔穿，字子高。博学、清虚、沉静，有遁世之志。当时楚、魏、赵三国争相聘请，孔穿不仕。享年51岁。

第八代，孔谦，字子顺。为魏相。享年57岁。

孔鲋，字子鱼，或子甲。博通经史，秦始皇召为鲁国文通君。秦始皇焚书坑儒时，将其家传《论语》、《尚书》、《孝经》、《礼》等书藏于孔子故宅墙壁中，得以保留下来。

第九代，孔腾，字子襄。汉高祖十二年（公元前195年）封孔腾为奉祀君，专管祭祀孔子的事务，此为奉祀孔子之始。享年57岁。

第十代，孔忠，字子贞。有高尚之志，被汉文帝封博士、褒成侯。享年57岁。

第十一代，孔武，字子威。汉文帝封为博士。早卒。

第十二代，孔延年。博览群书。汉文帝时以治《尚书》出名，征为博士，转继太傅，后又任大将军。享年71岁。

第十三代，孔霸，字次孺。少年时就显示出非凡才华。汉元帝永光元年（公元前43年）赐爵关内侯，食封800户，号褒成君，并赐黄金200斤，宅一区，昭帝时征为博士。此为世袭爵位奉祀之始。享年72岁。

第十四代，孔福。汉成帝绥和元年（公元前8年）封为关内侯。享年62岁。

第十五代，孔房。汉哀帝建平二年（公元前5年）袭封关内侯，赐932户。

第十六代，孔均，字长平。本名莽，因避王莽讳，改名均。好学有才，言辞清辩，奏对成章。汉平帝元始元年（公元1年）封为褒成侯。王莽居摄二年（公元7年）欲拜孔均为太尉，上书辞谢未就职。享年81岁。

第十七代，孔志。光武帝建武十四年（公元38年）复封为褒成侯，食邑2

十、南北衍圣公之争？

从宋朝开始，宋仁宗就将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公，相当于就是给孔圣人繁衍后代的代表人物。一直到民国时期取消了这一封号，可是为什么近代对衍圣公的身份，会产生质疑呢？

一、北宋灭亡时，南北两宗衍圣公的出现。

宋徽宗时期，孔子的第47代嫡长孙孔端友袭封为衍圣公。可惜不久就出现了乱世的局面，金兵大举南下，孔端友为了保住孔家的传承宝物，所以携带着南下，投奔在临安建立南宋的宋高宗赵构。

这个时候孔门还只有一位衍圣公，那就是孔端友。可是金人也想要扶植起一位衍圣公，以此证明他们才是正统王朝。

宣和三年，诏宣议郎孔端友袭封衍圣公，为通直郎、直秘阁，仍许就任关升，以示崇奖。端友言：诏敕文宣王后与亲属一人判司簿尉，今孔若采当承继推恩。诏补迪功郎。---《宋史》

所以金人先扶植起了伪齐政权，刘豫出任伪齐政权的皇帝。让刘豫出面，将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍圣公。

当初孔端友南下的时候，他的弟弟一门是留在北方守住孔林和孔庙的，所以没有跟着南下，这就成了金人利用的筹码。

这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。南边是孔端友这一支，他们是正儿八经的嫡长子孙系，而北边是孔端操这一系，他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。

孔端友这一脉世袭衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等后人。而孔端操这一脉，世袭衍圣公的有孔拯、孔摠、孔元措等后人。

从身份角度来看，嫡长子孔端友这一脉当然是正统，可是从地理位置上来说，孔端操这一脉驻守在曲阜的孔庙和孔林，所以他们也不能说不是正统。

要是只有南北两宗也就算了，到了蒙古人南下的时候，衍圣公的情况再次发生了转变。当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是孔元措。

孔元措是金人扶植起来的，可是蒙古人南下进攻金朝时，孔元措不得不学习孔端友南下避难，他跟随着金朝政权到了汴京，而曲阜孔庙则让他的族兄孔元用来负责打理。

书索翰林学士赵秉文、衍圣公孔元措等二十七家，及归顺人家属，蒲阿妻子，绣女、弓匠、鹰人又数十人。---《金史》

蒙古人到了曲阜，发现衍圣公不见了，索性就在当地改立了一个，他们将孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。

这么一来情况就更复杂了，在南宋有孔端友这一脉的衍圣公，在金朝有孔元措这一脉的衍圣公，后来蒙古占领曲阜有，又有了孔元用这一脉的衍圣公。

中华大地上同时出现了三派衍圣公，谁都觉得自己是正统衍圣公。一直到公元1233年，蒙古人打下了汴京城，金朝的衍圣公孔元措被蒙古人活捉了。

此后孔元措又被蒙古人立为了衍圣公，之前他们立的衍圣公孔之全就被废掉了，充任了曲阜令。这么一来南北两宗衍圣公的局面再次出现。

可是孔元措没儿子，这下子问题又出来了，蒙古人无奈之下只好把孔元措弟弟孔元孙子孔立为衍圣公。

可惜孔浈这个人出身是有问题的，他老妈已经改嫁了老李家，孔也跟着姓了李，所以没多久就被废掉了。

江南袭封衍圣公孔洙入觐，以为国子祭酒，兼提举浙东道学校事，就给俸禄与护持林庙玺书。---《元史》

元朝皇帝也烦了，索性就不立衍圣公了。一直到南宋灭亡以后，南边的衍圣公孔洙谢绝衍圣公的封号，此43年再也没有立过衍圣公。