明代吴让生平？

一、明代吴让生平？

吴让(1717—1784)，因在南亚当地方言中读着“吴阳”，所以很多人都称他叫吴阳，字士侃，是清朝福建漳州府海澄县山塘乡西兴村人.清乾隆十五年(1750年)，渡海至宋卡谋生，先居巫王素黎曼旧城，翌年迁居乍纳城(Cha Na)童阿旺村，种植蔬菜、蒌叶。1753年，迁宋卡胶井区，买奴4户从事捕鱼。吴让于1758年搬到廉松村经商，娶博他仑女子庄氏为侧室。吞武里王朝郑皇信(Chao Tak Sin)率兵南下征服洛坤一带，吴让趁机于1769年奏请郑皇，以年交税银50斤的代价承包宋卡湖上端四岛、五岛(Ko Si，Ko Ha)的燕窝开采权。吴让经营有方，因此被郑皇封爵銮因他奇里颂木，人称廉松头，或称伯翁。

郑皇嘉其忠诚，1775年诏封昭孟(Chao Muang)，意为城主，爵号銮素汪奇里颂木，府署设廉松，从此吴让开始统治宋卡府(Songkhla，泰语)。1784年，吴让逝世，被追封昭披耶(昭王)。其长子吴文辉即位为宋卡城主。

二、吴妃读音？

wú fēi

吴（拼音：wú）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，本义一般认为是大声说话，喧哗。由大声说话义引申为大。作为古国名的“吴”，地处中国东南部，因此又泛指中国东南一带为吴地。金文中用为国名、地名或人名。

三、明代皇子妃洞房礼仪？

皇子结婚礼仪--纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎

四、明代墓志铭是否有收藏价值？

有一定的收藏价值，墓志铭属于国家文物，对研究历史有很大的帮助，可以考证一个人的生平以及后人对他的评价，但就是书法的艺术性而言，相对于北魏时期的墓志而言，其艺术性就要差一些了，如果是真的喜欢，就不要考虑其升值的问题。拿来收藏就是了。

五、明代吴州是哪里？

明朝时候没有吴州，只有吴县，就是现在苏州的吴江区和相城区。

六、吴司封墓志铭译文

孙公名锡，字昌龄。曾祖叫孙钊，祖父叫孙易从，父亲叫孙再荣，都没有做官。孙公凭借天圣二年进士的身份被起用做和州历阳、无为巢县二县的主簿。后来改任镇江军节度推官。担任杭州仁和县知县。孙公按照名册抓捕行凶作恶的人，告诫他们不改变一定极其严厉地核查惩治，但是对于其他事务都用仁爱宽容的态度治理，所以县里的百姓都敬畏爱戴他。    天圣三年，(孙公)因为有人推举而以集庆军节度掌书记的身份充当国子监直讲。天圣七年，(孙公)又因为有人推举被皇帝召来面试并任命他为集贤校理。因为在对官员的考核中，孙公登记的进士名册中有两个不合格的人，他被降职，监督和州清酒务。(后来)恰逢皇帝开恩下诏将他召回，让他做同判尚书刑部。在此之前，刑部主持事情的人多将事情交给中书省判决，而孙公独立依法律决定该怎么判决，不去中书省。戎州人向吉等人拿着兵器经商贩货，倚仗他们人多，所经过的地方，不缴纳物税，州县衙门抓捕追逐他们，他们都四散奔逃了。成都钤辖司奏请朝廷逮捕他们的亲属关到监狱中，经过两次大赦都没有释放。有人到朝廷上诉，刑部的详覆官认为有皇帝特别的命令，遇到大赦不能原谅的，即使(遇)多次大赦，还是应该按照原来的法令判决。孙公独自上奏朝廷将这些人释放，共释放了一百二十三人。孙公商议法制多数就像这样。    后又担任开封府推官，当时跟随开封府尹上朝奏事，宋仁宗问死刑有多少种，并且以谨慎使用刑罚、爱惜人命作为告诫。孙公趁机启奏开封府执行皇帝命令比朝廷的法律更严苛而应当改正的几件事情，仁宗都认为是对的。有一天，仁宗问开封府尹孙公的姓名，称赞孙公。道士赵清贶出入庞宰相家中，接受贿赂，御史用这件事弹劾庞宰相，开封府核实是赵清贶自己接受贿赂，庞宰相并不知情。御史又弹劾开封府迎合宰相旨意，仁宗也感到怀疑，于是将开封府知府、推判官全都罢免，让孙公担任太平州知州。皇上让孙公担任淮南路提点刑狱。孙公在淮南两年，使十三个被判处死刑的人活了下来，由他推荐的多为贤良之士，孙公从未接受别人的请托。回京做三司户部判官，请求到宣州做知州，皇帝答应了。到了宣州就召集五个县令，约定因为州所下达的命令不方便缄封退还，所以各县可以各自为政，因此州里相安无事。后来又任舒州知州，打开常平、广惠的粮仓发粮，使陈、许两县的流民活了下来。根据流民的人口数量、路途远近分发粮食打发他们回乡，离开的人都用钱买香火在府门前烧香来为孙公祈福，有的人甚至感动得流泪。起初，提点刑狱害怕聚集的流民会成为盗贼，又爱惜常平、广惠仓的粮食，多次派送文牒制止孙公的做法，但孙公没有听从。下属官员都争着说：“不可以这样做。”但孙公依然如故。等到被替代离去，州里的百姓关闭城门挽留他，傍晚时，与百姓争抢着才出了城门，便以告老还乡的方式退休。    当今皇上登位，调任司封，赐金印紫绶。孙公在熙宁元年正月十二日去世，享年七十八岁。

七、题画诗明代吴伟古诗？

吴伟飞泉画图歌

明代 ：何景明

古诗

长安独过田子舍，留我一玩飞泉画。绝壁如闻风雨来，晴天安得蛟龙挂。

吴生跌宕得画理，潦草落笔皆可喜。飞泉却出汨嶂间，山即真山水真水。

客堂六月生昼寒，耳中髣髴高江滩。源潭窈窕不可测，波浪汹涌多奇观。

泉边二老颜色异，偶坐似是庄与惠。万里谁论到海心，百年讵识临渊意。

伟哉田子今儒宗，文标南指匡庐峰。不须对此更惆怅，会观瀑布青天上。

杉风松日隔缥缈，云泷雪赣何雄壮，我常梦往神空向。

岂无吴生好手笔，为我写寄庐山障。

八、吴哥文明代表什么？

繁荣于现在柬埔寨地区的古代王国吴哥朝，其文明中值得称道的是石造寺庙、吴哥窟，及宗教都城吴哥城，主要内容是以印度教、佛教为主题的美术作品，一般称之为：高棉美术。

九、明代官员的墓志铭值多少钱？

墓志铭基本上没有明确的价格的直接摆明了告诉别人是盗墓盗来的而且，基本上也没什么人拿这个当做收藏如果要买的话，还都是些特殊癖好的人墓志铭，主导价值的最重要因素，无疑就是墓葬中主人的身份价值跟墓主身份成正比，最好的能在历史上有记载的人，才能有价值

十、大明风华吴贤妃？

吴氏，明宣宗朱瞻基妃嫔之一，明代宗朱祁钰的生母。明宣宗为太子时选入宫，宣德三年册封贤妃。明景帝朱祁钰登基后，吴贤妃被尊为皇太后，英宗夺回皇位时，降称吴太后为宣庙贤妃。天顺五年十一月去世，追谥为荣思贤妃。

吴氏本是明成祖朱棣的二皇子汉王朱高煦府邸的一位侍女，明宣宗朱瞻基对叔父汉王朱高煦用兵，大胜后，将汉王宫中女眷充入后宫为奴。在返途中，宣宗皇帝邂逅了汉宫侍女吴氏，被吴氏的美貌与聪明深深打动。

于是，吴氏一路上陪伴宣宗皇帝直到京城。回京后，按照封建王朝的礼教，身为罪人的吴氏是不能被封为嫔妃的，因此宣宗将她安排在了一个紧贴宫墙的大宅院中，并时常过来临幸。

不久，吴氏怀孕，为宣宗生下了次子朱祁钰，就是后来的景泰帝。吴氏也因此被封为贤妃，但仍继续住在宫外。