范阳卢氏拥有什么血统？

一、范阳卢氏拥有什么血统？

范阳卢氏拥有汉族血统。因为范阳卢氏是中国历史上著名的豪门世家之一，起源于汉朝，祖籍在今天的河北省保定市南部的范阳，其血统可追溯到汉代。现今，范阳卢氏后裔遍布全国各地，但仍以河北省为主要分布区。范阳卢氏的名声在中国历史上可谓是大家闻名。范阳卢建（23年-49年），汉代初年的诗人、文学家，为“九州远客”之一，与刘向、孔融、李焘风流并称“东篱三吏”。范阳卢氏后裔中，还有抗日名将卢沟桥英烈卢作孚等等，对中国历史和文化做出了杰出的贡献。

二、范阳卢氏还有后人吗？

范阳卢氐有后人的，还有的人已经改掉姓了

三、范阳堂卢氏的起源是什么？

范阳卢氏

范阳卢氏出自姜姓，齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏，秦有博士卢敖,子孙迁居至涿水（今涿州）一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳人。

目 录

1简介

2历史

3始祖介绍

1简介

始祖卢植以儒学显名东汉,肇其基业,三国卢毓位至曹魏司空,其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官,至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”,入局朝廷,卢氏成为北方一流高门。

北魏定一等大姓[王崔卢李郑]（这五姓只指北方，不指全国），经西魏到北周,再由隋而唐，经唐代已衰，至五代基本消亡。

北魏分裂后,战乱频仍,政局动荡,范阳卢氏受到打击,官位不显,部分成员入仕北齐、北周。唐初,李唐政权打击山东士族,范阳卢氏暂时沉寂,直至唐代中期复又崛起,先后有八位范阳卢氏成员官至宰相,进入政事堂议事。

在婚姻上,范阳卢氏注重门第婚姻,婚姻圈子大致稳定在清河崔氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、陇西李氏几个大族,唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏两家,北魏和北齐时期与皇室通婚频繁,而隋唐时期未有与皇室通婚现象。在文化方面,范阳卢氏以儒学传家,尤以卢植一脉为代表。

2历史

公元前385年，田和代齐，卢、高二氏被逐赶，离开山东省长清县之卢邑以后，散居于燕、秦二国之间，主要一支是聚居于范阳。范阳卢氏在秦始皇时，有大名鼎鼎的五经博士卢熬，天文博士卢生。继之西汉初期有燕王卢绾，东汉末被尊称“士之楷模，国之桢韩”之海内儒宗之大儒卢植（卢植故居在河北涿州市卢家场），均出自范阳。

及魏、晋、南北朝至隋，卢植之裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等，都是官宦世家，书香门第。从卢玄起至其曾孙，一家百口，共财同居，为官著名而被史传记载者就有18人。帝族之子要找卢氏成亲，史称“范阳卢氏，一门三公主。”帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。

史家有四海大姓[崔卢王谢]之说：“望出范阳，北州冠族”。至唐代尤为突出，不仅状元、进士、帝师，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四杰”之卢照邻， “大历十才子”之卢编等等。自汉末至唐代六百多年中，正史中有记载的卢氏历史名人达840多人，范阳卢氏，贤良辈出，勋业灿烂，文豪蜚馨。

乾隆皇帝也写下：“自古幽燕无双地，天下范阳第一州”的诗句。范阳望族已成为几百年来卢氏家族的荣耀，因而卢氏家乖亦冠以“范阳堂”的称号。

3始祖介绍

卢氏播誉天下，始于东汉卢植(公元121—192年)。他以著名政治家、军事家、经学家、教育家、文学家称颂青史，开范阳卢氏文化之先河，被尊为卢氏的中兴始祖和范阳卢氏始祖，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，据传他还是刘备的老师。

《后汉书·卢植传》中记载：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣”。

建安十二年(公元207年)曹操大军北伐，路过涿郡，特发布旌卢植令告当地守令：故北中郎将卢植，“名著海内，学为儒宗、士之楷模、国之桢干”。

卢植在社会剧烈动乱中，作为中流砥柱、儒宗人望，其学问胆识、功勋业绩与品德风范，有着广泛的影响，为世所公认的楷模，因此奠定了卢氏后来作为“北州冠族”“范阳郡望”的基础。《旧唐书·卢》称：“先自元魏以来，冠冕颇盛”。

卢植及其子孙们，在汉魏南北朝所积累建树的学问业绩、品德风范，成为卢氏子孙千余年长盛不衰的声望基础和精神动力。

“范阳卢氏，代为着姓”“积代簪缨”，名人辈出。在佛、道、儒三大文化领域皆有骄人成就。如历代学者卢钦、卢谌、卢景裕、卢彦卿、卢思道等，东晋农民起义军领袖卢循，北周名臣卢辩、初唐四杰之一卢照邻、“大历十才子”之一卢纶、被欧洲尊为世界十大思想家之一的佛教中国化的创始人、“禅宗六祖”惠能、明朝名将卢镗、卢象升；清朝名将卢坤、军机大臣卢荫薄等，无一不是出自“范阳卢氏”。

自三国时期卢毓两度拜相至宋代卢多逊，卢氏22人位居宰相，其中卢氏“八相佐唐”更为历史佳话。另外，卢氏封王者有卢绾、卢文进、卢光稠，贵为封疆大吏者逾百，自汉末卢植起至唐代中期，入正史者共840人，有官职记载者多达460余人。

卢氏家族成为自魏晋至唐朝时期的中华四大名门望族之一，涿州(范阳)和卢植故里卢家场村，便成了海内外卢氏宗亲寻根祭祖的圣地。

四、范阳卢氏参与了安史之乱吗？

没有参与安史之乱。因为范阳卢氏是北魏时期的贵族，而安史之乱是发生在唐朝时期的叛乱事件。虽然时间跨度比较短，但是两个时期的政治制度、社会经济状况等方面有较大差异，范阳卢氏并不在安史之乱期间存在，所以没有参与其中。范阳卢氏是中国历史上著名的大家族之一，历史上有多位著名人物。其中最著名的是卢存仁，他是唐朝初年的重要宰相，被誉为“唐朝开国元勋”，为唐朝的建立做出了杰出贡献。他曾多次劝谏唐太宗保持清明廉洁，对当时的政治风气产生了积极的影响。同时，卢存仁还建立了卢氏家族的家训，强调家族的道德修养和责任担当，被后世称为“卢氏家训”。

五、介绍范阳卢氏文化的来历和特点？

范阳卢氏 一个家族的背影 　　涿州，古称范阳、涿郡，是一座有着2300多年建制史的历史名城。涿州在历史上可谓名人辈出，257位历史名人使涿州成为全国县级区划中涌现名人最多的一个，刘备、赵匡胤、卢植、郦道元、邵庸等都是在历史上值得大书一笔的人物。而在这257位历史名人中，卢姓历史名人占了近一半。 　　涿州是卢、郦、邬、祖、简、燕、鄢、雷等姓氏的发祥地，在中华姓氏和宗族文化中占有十分重要的地位，其中最具代表性的当属范阳卢氏。卢氏文化有着深厚的底蕴和内涵，它既包括历代卢氏族人治国安邦的方略、经世济用的齐家之法，也蕴涵着对社会、文学、艺术、科技、教育、宗教、民俗等学科和领域的主张、见解与贡献。卢氏文化的精髓可以这样概括：“爱国敬宗、仁德孝信、建业重誉、诗礼传家”。 　　☆家族源流缘于上古 　　福建省姓氏源流研究会卢氏委员会的卢同笋主任介绍，卢氏人口在国内有600多万，居各姓氏中第42位，不及全国人口总数的千分之五，从数量上说算是一个小姓氏。但卢氏在历史上又创造出十分辉煌的业绩，一直为世人所称赞。 　　据研究考证，卢姓子孙是炎帝神农氏的后代。追踪卢姓历史，最早可以源于上古时代我国西部高原的一支游牧部族，史称“卢方”，周代又称“卢戎”。卢人即姜姓戎族中一支。据《汉书·西南夷列传》记载，姜即羌，意为牧羊人，逐水草而居，随畜迁留中原。 　　西周初年，炎帝的裔孙姜子牙因协助周武王推翻商纣王的统治受封建立姜姓齐国。从卢氏初祖炎帝、远祖姜子牙到得姓媒介祖高傒有着三千多年的漫长经过。 　　☆秦博士卢敖首肇卢姓 　　姜子牙第十一世裔孙高傒因拥立齐桓公，成就齐国霸业，受封得卢邑(今山东长清西南)为采邑，“卢”字的来历就源于其祖居地“卢方”，以显不忘先祖。公元前404年田和篡夺齐国君位，祸及高傒子孙，于是逃往燕地，落户于今涿州一带。后改姓为“卢”以纪念封地，故卢氏之正式肇姓，至今约有2300多年历史。 　　《唐书》宰相世系表载：“秦博士卢敖，子孙家于涿水(今拒马河)之上，遂为范阳涿人”。卢敖是有明确文字记载并明确籍贯的卢姓第一人，是卢氏开基祖。秦朝末年，卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功受封为燕王，封国也在涿郡一带。至三国时期，涿郡更名为范阳郡，郡治涿县(今涿州市)。因此，涿郡卢氏又称范阳卢氏。卢氏尽管还有其他来源，但在发展中只有范阳卢氏一枝独秀。所以天下出现了“言卢必称范阳”的倾向。一些出身于旁门别支的卢姓人也敬认范阳卢姓人的祖先为祖先。所以，现今近千万的卢氏均为范阳卢氏，且都有家谱。 　　☆汉卢植成为中兴始祖 　　卢氏播誉天下，始于东汉卢植(公元121—192年)。他以著名政治家、军事家、经学家、教育家、文学家称颂青史，开范阳卢氏文化之先河，被尊为卢氏的中兴始祖和范阳卢氏始祖，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，据传他还是刘备的老师。《后汉书·卢植传》中记载：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣”。 　　建安十二年(公元207年)曹操大军北伐，路过涿郡，特发布旌卢植令告当地守令：故北中郎将卢植，“名著海内，学为儒宗、士之楷模、国之桢干”。卢植在社会剧烈动乱中，作为中流砥柱、儒宗人望，其学问胆识、功勋业绩与品德风范，有着广泛的影响，为世所公认的楷模，因此奠定了卢氏后来作为“北州冠族”“范阳郡望”的基础。《旧唐书·卢》称：“先自元魏以来，冠冕颇盛”。 　　卢植及其子孙们，在汉魏南北朝所积累建树的学问业绩、品德风范，成为卢氏子孙千余年长盛不衰的声望基础和精神动力。“范阳卢氏，代为著姓”“积代簪缨”，名人辈出。在佛、道、儒三大文化领域皆有骄人成就。如历代学者卢钦、卢谌、卢景裕、卢彦卿、卢思道等，东晋农民起义军领袖卢循，北周名臣卢辩、初唐四杰之一卢照邻、“大历十才子”之一卢纶、被欧洲尊为世界十大思想家之一的佛教中国化的创始人、“禅宗六祖”慧能、明朝名将卢镗、卢象升；清朝名将卢坤、军机大臣卢荫薄等，无一不是出自“范阳卢氏”。 　　自三国时期卢毓两度拜相至宋代卢多逊，卢氏22人位居宰相，其中卢氏“八相佐唐”更为历史佳话。另外，卢氏封王者有卢绾、卢文进、卢光稠，贵为封疆大吏者逾百，自汉末卢植起至唐代中期，入正史者共840人，有官职记载者多达460余人。卢氏家族成为自魏晋至唐朝时期的中华四大名门望族之一，涿州(范阳)和卢植故里卢家场村，便成了海内外卢氏宗亲寻根祭祖的圣地。 　　☆卢氏后裔近千万 　　在漫漫历史长河中，因任职、战乱、灾害、迁徙等种种原因，卢氏后世子孙由范阳迁往全国以及海外各地。据统计，目前海内外共有卢氏嫡裔子孙近千万人，且皆保留有族谱，公认卢植是他们的始祖。 　　近年来，已有海内外上千人到涿州认祖归宗，进行祭祖活动。这其中既有国内各地人士，也有来自韩国、朝鲜、美国、马来西亚、菲律宾、台湾等国家和地区的各界宗亲。据不完全统计，海外以卢氏嫡裔为荣的卢氏约有100多万人，其中政界、商界、企业界、文化科技界之佼佼者不胜枚举。在韩国，卢氏宗亲达32万多人，从国家到地方皆有完善的宗亲组织，并建有宏大的国家级卢氏宗祠，承认其根源于范阳，其祖为卢植。 　　☆范阳卢氏天下归心 　　2002年11月，卢植墓园区的修建使天下卢氏归心祖地，搭建起涿州市以及河北省与范阳卢氏后裔聚居的韩国、菲律宾、东南亚等国及全国各地卢氏宗亲进行经济文化交流的平台。 　　涿州市政协副主席王大锋说：“中华民族是个尊宗敬祖的民族，宗亲文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。因涿州是卢氏的祖望之地，经常有海内外的卢氏宗亲来涿寻根祭祖。涿州市委、市政府审时度势，于2000年成立了“范阳卢氏联谊会”。为了加强与海内外卢氏宗亲的联系，联谊会走访了国内外十几个省的卢氏宗亲会和卢氏宗祠。现已与十几个国家和地区的3万多名卢氏宗亲建立了通畅的联络渠道，接待了海内外近千名来涿祭祖的卢氏宗亲，受到了海内外卢氏宗亲的普遍赞誉。” 　　河北省、保定市领导对卢氏文化的开发与利用十分重视，并给予大力支持，多次开会强调并批示。涿州市领导作出决策：以卢氏文化为开发涿州历史文化的重点，并启动范阳卢氏文化园区之范阳卢氏总祠、六祖慧能禅寺、世界卢氏文化交流中心等重点项目，尽快建成规模宏大、文化内涵深厚的高品位建筑群。 　　☆宗族文化下的涿州 　　在2004年1月8日省政协全会上，省政协常委、省文联副主席郑一民提出“以卢氏文化为桥梁，搭建河北与韩国经济文化交流合作的平台”的提案，受到省领导的高度评价。 　　2004年5月8日，中韩友好协会副会长，韩国中韩关系研究院院长卢椿熙先生莅临涿州访问考察。卢椿熙与中、韩领导人及企业界都有广泛交往，是涿州市对外经济、文化交流的黄金桥梁。卢椿熙先生返韩后，已为涿州市联系和韩一城市结为友好城市。 　　长期从事中韩关系研究的辽宁省社会科学院卢骅研究员认为，卢氏文化应该在巩固和发展中韩友好关系方面发挥自己的独特作用。几年来，通过卢氏联谊会与韩国各界人士广泛联系，不仅对涿州乃至河北省经济文化的发展有利，而且对中、韩两国的世代友好、共同繁荣也十分有利。韩国卢氏血脉的长盛和现状为创建河北与韩国多领域经济、文化合作交流奠定了坚实基础，利用亲情血脉关系招商引资是一种难得的平台和渠道。从未来中韩友好关系发展趋势看，中韩两国在政治、经济、外交、文化、科技、教育等领域合作的空间十分广阔，卢氏宗族联谊将是一个很好的交流媒介。

六、卢氏范阳现在叫什么地方?求理？

卢氏范阳现在叫涿州。辖今北京西南、保定、廊坊东部诸县，治所在涿州，故范阳所指核心区域在今京南保北的涿州一带。唐代的范阳节度使辖区范围最大扩展为河北北部、天津，北京至辽宁、朝鲜等地。

七、吴王陇西公墓志铭原文？

12345盛德百世，善继者所以主其祀；圣人无外，善守者不能固其存。盖运历之所推，亦古今之一贯。其有享蕃锡之宠，保克终之美，殊恩饰壤，懿范流光，传之金石，斯不诬矣。

王讳煜，字重光，陇西人也。昔庭坚赞九德，伯阳恢至道，皇天眷佑，锡祚于唐。祖文宗武，世有显德。载祀三百，龟玉沦胥。宗子维城，蕃衍万国。江淮之地，独奉长安。故我显祖，用膺推戴。耀前烈，载光旧吴。二世承基，克广其业。皇宋将启，玄贶冥符。有周开先，太祖历试，威德所及，寰宇将同。故我旧邦，祗畏天命，贬大号以禀朔，献池图而请吏。故得义动元后，风行域中，恩礼有加，绥怀不世。鲁用天王之礼，自越裳钧，存纪侯之国，曾何足贵。王以世嫡嗣服，以古道驭民。钦若彝伦，率循先志。奉蒸尝，恭色养，必以孝；宾大臣，事耆老，必以礼。居处服御必以节，言动施舍必以仁。至于荷全济之恩，谨蕃国之度，勤修九贡，府无虚月；祗奉百役，知无不为。十五年间，天眷弥渥。然而果于自信，怠于周防，西邻起衅，南箕构祸。投杼致慈亲之惑，乞火无里媪之辞。始营因垒之师，终后涂山之会。大祖至仁之举，大赉为怀；录勤王之前效，恢焚谤之广度。位以上将，爵为通侯，待遇如初，宠锡斯厚。今上宣猷大麓，敷惠万方，每侍论思，常存开释。及飞天在运，丽泽推恩，擢进上公之封，仍加掌武之秩。侍从亲礼，勉谕优容。方将度越等彝，登崇名数。

呜呼！阅川无舍，景命不融，太平兴国三年秋七月八日，遘疾薨于京师里第，享年四十有二。皇上抚几兴悼，投瓜轸悲，痛生之不逮。俾殁而加饰，特诏辍朝三日，赠太师，追封吴王，命中使莅葬。凡丧祭所须，皆从官给。及其年冬十月日，葬于河南府某县某乡某里，礼也。夫人郑国夫人周氏，勋旧之族，是生邦媛，肃雍之美，流咏国风。才实女师，言成阃则。子右千牛卫大将军某，襟神俊茂，识度淹通，孝悌自表于天资，才略靡由于师训，日出之学，未易可量。

惟王天骨秀颖，神气清粹，言动有则，容止可观。精究六经，旁综百氏。常以为周孔之道，不可暂离，经国化民，发号施令，造次于是，始终不渝。酷好文辞，多所述作。一游一豫，必颂宣尼。载笑载言，不忘经义。洞晓音律，精别雅郑；穷先王制作之意，审风俗淳薄之原。为文谕之，以续《乐记》。所著文集三十卷，杂说百篇。味其文，知其道矣。至于弧矢之善，笔札之工，天纵多能，必造精绝。本以恻隐之性，仍好竺乾之教。草木不杀，禽鱼咸遂。赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。以至法不胜奸，威不克爱。以厌兵之俗，当用武之世。孔明罕应变之略，不成近功；偃王躬仁义之行，终于亡国。道有所在，复何愧欤？

呜呼哀哉！二室南峙，三川东注，瞻上阳之宫阙，望北邙之灵树，旁寂寂兮回野，下冥冥兮长暮。寄不朽于金石，庶有传于竹素。其铭曰：

天鉴九德，锡我唐祚。绵绵瓜瓞，茫茫商土。裔孙有庆，旧物重睹。开国承家，疆吴跨楚。丧乱孔棘，我恤畴依。圣人既作，我知所归。终日靡俟，先天不违。惟藩惟辅，永言固之。道或污隆，时有险易。蝇止于棘，虎游于市。明明大君，宽仁以济。嘉尔前哲，释兹后至。亦觏亦见，乃侯乃公。沐浴元泽，徊翔景风。如松之茂，如山之崇。奈何不淑，运极化穷。旧国疏封，新阡启室。人谂之谋，卜云其吉。龙章骥德，兰言玉质。邈尔何往，此焉终毕。俨青盖兮祖，驱素虬兮迟迟。即隧路兮徒返，望君门兮永辞。庶九原之可作，与缑岭兮相期。垂斯文于亿载，将乐石兮无亏。

八、网上能看到始兴范阳卢氏祖谱全谱吗？

卢氏族谱

（Lú）姓源出有六：

1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔，齐太公后裔孙高傒而来，以邑为姓。据《元和姓纂》所载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高之孙高傒（人称傒公），食采于卢，今卢县也，因姓卢氏……”。西周时炎帝后裔姜尚，字子牙，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称。

春秋时代，齐太公的后裔高傒食采于卢，“因邑为姓”，故其后裔姓卢也。此居卢姓主要来源之首位。

2、出自复姓改单姓为卢氏。据《通志•氏族略》所载，春秋时代，齐桓公之后，有一支取卢蒲氏，后来改成姓卢；又据《魏书•氏族志》所载，北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓。

是为河南洛阳卢姓。还有一支取“葛卢”为姓的，后来也改姓为卢。

3、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓。又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

4、出自他姓赐卢氏。

据《隋书•卢太翼传》所载，隋炀帝赐河间人章仇（复姓）太翼姓卢，很有才华，备受隋炀帝看重，受赐姓“卢”，子孙也就随之归于卢姓。此支是为河间郡（治今河北献县东南）卢姓。

5、出自他姓改卢姓。如祖籍河北省范阳（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改为卢姓；唐代有三原（后望于陕西省三原）的闾姓，经当朝皇帝特批，改姓为卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。 卢姓迁徙分布：

卢姓的发源地在今山东省长清的西南，春秋时在齐国繁衍，自“田氏代齐”后，卢姓便散居燕秦之间。

秦时，有博士卢敖在涿郡定居，世称涿郡卢氏。秦末，卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功封燕王，封国在涿郡，后涿郡卢姓又称范阳卢姓，为五大望族之一，历汉魏南北朝隋唐千余年而不衰。

与此同时，有卢姓已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地，以东汉王卢芳为始祖。而传自齐桓公的那支复姓卢蒲，改卢姓后亦在涿郡繁衍。

西晋末年的永嘉之乱，导致卢姓大举南迁，卢氏大族有随晋室南迁于江浙一带；又有一支卢姓北上辽沈，后发展成为辽西卢姓大族，此支卢姓，为后魏太保，录尚书事卢鲁元（昌黎徒河〔今辽宁省锦州〕之族所在）。

唐代卢姓称盛于黄河流域，唐宪宗时有卢姓入闽粤。据《始兴范阳卢氏五修族谱》所载，迁居南京的范阳后裔卢富，率子孙迁江右虔化县（今江西省宁都），曾孙卢光稠平黄巢起义有功而封开国侯，其次子的八世孙迁居福建蒲田、考满。其支派有十七郎迁居广东东莞，而在此以前，有奇女子卢眉娘已名闻粤乡，据文献，她是广东省南海人，可见在唐代时，卢姓在北方已称盛于黄河流域，其中以河南繁衍最为著名，南迁则主要繁衍于江西、江苏、四川、福建、广东一带。

元明清之际，卢姓已遍及全国大江南北，长城内外。

卢姓人氏，作为中国的炎黄子孙，得姓较早，加之源于山东，后又沿着黄河，在河北、河南繁衍发展，现如今卢姓已遍布全国，尤以广东、河北、广西等省区多此姓，三省区卢姓约占全国汉族卢姓人口的百分之四十八。

卢姓是当今中国姓氏排行第四十二位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

1 仁义礼智信，温良恭谦让

2 雅溪卢氏家乘：始启亿肇绪，千万友俊怡，福寿仁义礼，志贞亨豫宜，泰道端谦顺，明良茂广宗，恭临安庆泽，光显本原隆。续排字目：慎修思惇叙，钦让协和雍，绳武昭嗣服，有殼燕诒丰，培元钟英秀，植德绍芳徽，济美承昌祚，忠清懿范垂。

辈分字目17世起：尧仲洪懋光，士人永树炳。续增辈分字目：炳正念湻秀，熙嘉全汉东，烈世钧求本，焕玉铭泰松。

3 锦溪卢氏重修宗谱：端、和、恺、悌、谦、孝、敬、慈

4 锦溪卢氏重修宗谱：排行：百千万贵俊，顺善启仁贤，永远承宗义，端和恺悌谦，孝敬慈忠信，恭俭礼让廉，德业应时盛，纲常伦纪全。

字辈：特志元成兆，本良尚孟朝，如汝存继明，光大启人文，学士世瑞显，英才允济昌，秀美希洪茂，方正锡康祥。

5 清獻公支下金荣公英华世系31世起：载、昌、隆、吾、朝、应、永、大、国、必、兴、发

6 润州开沙卢氏宗谱：东分18世起：家世兆兴克昌厚西分17世起：树光培金润东其长总派25世起：中正广大启秀发祥

7 白竹卢氏宗谱：泰继尹克完，成明尚怡进（复），谦孚衡豫升，鼎丰临观有，济师益咸萃，壮泽需同节，晋履渐归家，随颐大贲井

8 卢氏宗谱：积千、余伯、庆禺、德亨、泰道珍尚、和叙采弥恭礼定其亮辐、端资瑀庸方茂时原宁祐、宏钜平交权远永正志仕允、任福善崇盛绍宾本进兴禾、杰寿敬洪昌成英隆桂、澄乾惟舜祥起泽云仁、清坤升元智富淳道、汪希贤贵中高、浩安良荣德、奇厚、睿奕、毓叶、秀云、俊礽、慧祥、聪开、明椒、贞宝、忠蕃、淑衍、懿盈、文升、彰贻、武谟、振燕、纪翼、纲熙、严世、肃、储、经桢、纶、邃、蕴、惠、恩、广、济、统、肇、嘉、颖

卢氏宗谱载书升祖后卢姓十二世世系原无定系，从十三世始定派。

即：树、德、基、家远、立、言、光、祖、从；贤、良、方、正、在、锡、胤、兆、恒、丰。三十三世以维字起定派，即：维、成、培、宇、巨、铭圣、耀、炳、岚；进、茂、守、浩、钦、源、定、宏、新。

九、唐代墓志铭的书法特征？

唐代墓志艺术内涵丰富,书体多样,志文多用楷书。由于北朝后期发生文字复古现象,因此唐墓志中出现了许多隶书。

唐太宗倡导行书入碑,于是唐墓志中又有不少行书,从而形成丰富多彩的墓志书法。

它以其强烈的艺术感染力,成为我国古代文化的宝贵遗产,极具重要的书法史学价值与书法审美价值。

十、唐代墓志铭为何如此多？

唐代是中国古代书法的鼎盛时期，从书法创作的数量、质量及涵盖程度，均呈现出繁荣的景象，唐代书风的多元及书法理论的研究均在历史上达到了一个新的高度。作为反映唐代书风重要载体的唐代墓志，完整而又真实的体现了唐代书法的精妙。

唐代墓志艺术内涵丰富,书体多样,志文多用楷书。由于北朝后期发生文字复古现象,因此唐墓志中出现了许多隶书。唐太宗倡导行书入碑,于是唐墓志中又有不少行书,从而形成丰富多彩的墓志书法。它以其强烈的艺术感染力,成为我国古代文化的宝贵遗产,极具重要的书法史学价值与书法审美价值。