颛顼，高阳氏？

一、颛顼，高阳氏？

颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。

帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

二帝姓姬谁也不呼其姓，就是高辛、高阳也没听谁直呼过。这是一种恭敬的表现。在特定情况下才能称呼号。

二、田氏代齐后吕氏家族还存在吗？

田氏代齐后吕氏家族还存在，刘邦妻子吕稚亲族还延续下来就是证明。

三、王氏墓志铭译文？

作品原文

亡妻王氏墓志铭

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰 ：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻 。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之 ，由是始知其敏而静也。

从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：

君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！

译文

在治平二年（1065）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：

死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。

她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下：

你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

四、石林沈氏家族

在中国云南省，有一个被誉为“石林”的奇特景观，它是地球上最大的石灰岩喀斯特地貌之一。这个景区名为石林，位于昆明市区以北约120公里处，素有“石林一绝，奇险胜天下”之称。

石林的形成

石林的形成可追溯到2亿5000万年前。当时，这一片地区是一片浅海，海水中的贝壳、海藻等有机物质在地壳运动的作用下逐渐沉积，经过数百万年的压实形成了石灰岩。

而后，地壳发生了巨大的变动，这片地区上升成了陆地，同时地下水也开始慢慢侵蚀石灰岩。在漫长的岁月里，地下水的侵蚀雕刻出了现在我们看到的壮丽景观。

石林的奇观

石林以其奇特的石灰岩喀斯特地貌而闻名，这里的山岩犹如森林一般纵横交错，形似树木。因此，人们将其称之为“石林”，形象生动地描绘了这个壮观景观的特点。

石林景区分为大、小二部分。大石林区域包括了各种形状各异的石柱、石峰，犹如进入了一个神奇的石灰岩森林。小石林区域则以其石柱更为密集、更加陡峭而著名，更具挑战性。

除了石柱和石峰，石林还有许多其他的奇观，如石花、石瀑布等等。这些奇观都是由地下水的侵蚀和地壳的抬升共同作用形成的。站在石林中，仿佛置身于一个神奇的石之世界，让人叹为观止。

石林背后的沈氏家族

石林背后有一个历史悠久的家族——沈氏家族。沈氏家族自明代万历年间就在石林地区定居，并在这里生活了数百年。

沈氏家族是当地石林村的村民，他们世代生活在这片神奇的石灰岩地区。正是在沈氏家族的努力下，石林才逐渐被人们所认识，并成为了一处著名的旅游景点。

沈氏家族的先辈们在石林地区开垦了土地，种植庄稼，过上了安定的生活。同时，他们也为保护石林付出了很多努力，传承了石林的历史和文化。

如今的石林景区已经成为了云南省乃至中国著名的旅游景点之一，每年都吸引着大量的游客前来观光。而沈氏家族也因其对石林的贡献而广为人知，成为了石林乃至云南旅游业的代表性人物。

石林的价值

石林不仅是一处自然景区，更是具有重要科研、生态、文化价值的地方。它是地球科学研究的宝贵资源，研究者们可以从石林中了解地球演化历程，探索地壳运动的奥秘。

同时，石林还是一个重要的生态系统，这里生活着丰富的动植物种类。很多珍稀濒危物种在石林中繁衍生息，石林为它们提供了一个安全的家园。

此外，石林还具有重要的历史和文化价值。这里保存了丰富的历史文化遗迹，反映了当地人民的生活方式和价值观念。沈氏家族的传承就是其中一部分的体现。

结语

石林是一处令人惊叹的自然奇观，它以壮观的喀斯特地貌吸引着无数游客。而这个奇观背后的沈氏家族，不仅是石林的见证者和保护者，更是石林乃至云南旅游业的代表性人物。

让我们一起走进石林，感受这片神奇的石之世界，了解沈氏家族的历史故事，领略石林的科研、生态和文化价值。

五、许氏为啥叫高阳堂？

        上古时有高阳九世孙许有贤，掌管一方水利，家世显赫，声望极高。因此许氏以高阳九世孙为荣，后来许氏族人就以高阳为堂号。

六、高阳氏的后代姓什么？

郗姓，郗字是邑名。郗姓，高阳氏颛顼之后苏忿生支子封于郗邑，后代以郗为姓。

关于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延寿的《北史·序传》和北宋欧阳修、宋祁的《新唐书》中讲了一个十分传奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一颛顼高阳氏的后裔，是皋陶的后代。

皋陶在帝尧时任大理（司法长官），他的子孙世袭大理之职，以官职为氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一个叫理徵的，因直谏触怒纣王被杀。理徵的妻子契和氏是陈国人，契和氏带着儿子理利贞逃回陈国，走到伊侯墟时，母子饥饿不堪，靠采食木子（树木果实）得以保全性命。

七、高阳李氏祖先是谁？

高阳李氏是中国历史上著名的望族之一，他们的祖先可以追溯到中国春秋时期的李思邑。李思邑是鲁国的大夫，不仅在政治上有出色表现，还在文化艺术方面有卓越的造诣。他以道家学说为基础，创造了道教的“高阳真人”形象，被后人尊为全真道派的祖师。

高阳李氏的祖先李思邑被封为“高阳子”，并被朝廷任命为左师，是当时权势显赫的人物。此后，高阳李氏世代传承，成为了一个世袭的豪族。他们的子孙后来有成为官员、学者、儒家经典研究者等各种身份，为中国的政治、文化和学术做出了重要贡献。

高阳李氏的祖先在历史上有许多著名人物。例如，高阳李氏的十八世祖李纲是明朝重要的政治家和军事家，他在明成祖朱棣的统治下充当了重要的幕僚，为明朝的疆域扩张和军事行动做出了重要贡献。

另外，高阳李氏的祖先李斯是中国历史上著名的文学家和政治家。他曾担任秦始皇的宰相，为秦国的统一和治理做出了重要贡献，并且在文化领域也有非常高的造诣，被赞誉为“文章十传之绝者”。

总之，高阳李氏的祖先在中国历史上有着重要地位，他们的智慧和才华对中国的政治和文化发展产生了深远的影响。

八、匡氏家族？

匡姓源出有：

源流一

源于上古匡国，属于以国名为氏。商王沃丁封其子羊于一个叫匡国的部落（今湖北省东部大别山西），建立侯国，是为匡侯。

周武王灭商时，古匡国亦被灭亡，故匡侯的王族后裔匡俗兄弟七人迁居于庐山（今江西九江庐山南障山），结庐而居。在匡俗兄弟七人的后裔子孙中，多以故国名称为姓氏，称匡氏，世代相传至今，是为庐山匡氏，也是史籍中最早出现的匡氏族人。在大别山地区、江西大部、湖北中东部、河南南部、安徽中南部、江苏南部、湖南大部、四川东部、很多匡姓家族和以匡字命名的，比如匡寨、匡家庄、匡营子、匡河乡等等，但是民间大多都是念qiang，近代该支匡氏正确读音作kuāng。

源流二

出自春秋时期鲁国大夫施孝权之家臣句须，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，鲁国大夫施孝权有个家臣名叫句须，后出任匡邑宰（今河南新乡长垣西南部，一说今山东济宁邹城匡庄），即为匡邑的最高行政长官，史称其为匡句须。传到句须的孙子，便以祖父居官地名为姓氏，称匡氏。到了北宋初年，匡氏族人为避宋太祖赵匡胤之名讳，皆改匡氏为主氏。到了宋政和年间，宋徽宗赵佶认为民间百姓中竟然有“主”氏，甚为不妥，遂又下令所有的主氏皆改为康氏，是为湖南濛衡康氏。

北宋王朝灭亡以后，有的康氏族人恢复了祖姓，仍为匡氏，世代相传至今。该支匡氏源流记载于湖南衡山《濛衡康氏十修族谱》中。今匡氏族人大多尊奉匡句须为得姓始祖。其后代有汉朝丞相匡衡。

源流三

源于地名，出自春秋初期郑国匡邑，属于以居邑名称为氏。

春秋初期，郑国有个邑地称匡邑，就是今河南省周口市的扶沟县，其时在当地住民中，多有以居邑名称为姓氏者，称匡氏，世代相传至今，是为河南匡氏。该支匡氏正确读音作kuāng。

源流四

源于地名，出自春秋时期魏国匡邑，属于以居邑名称为氏。

春秋时期，魏国亦有匡邑（河南省睢县西），当地居民，多以邑名“匡”为姓，也称匡氏。到北宋初年，为避太祖赵匡胤之讳，改匡姓为主姓。政和年间朝廷认为民姓中有主姓，大为不妥，遂令主姓改为康姓。北宋以后，有的康姓恢复了祖姓，仍为匡氏。

源流五

源于官位，出自商、周时期官吏巫匡，属于以官职称谓为氏。

巫匡，亦称巫㑌、巫尩，也就是巫医，是商、周时期专门治疗疑难杂症的巫师。在巫匡、巫㑌、巫尩的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏者，称巫匡氏、巫㑌氏、巫尩氏，后省文简化为单姓匡氏、㑌氏、尩氏、巫氏等，世代相传至今。该支匡氏正确读音作wāng。

源流六

源于官位，出自西周初期官吏匡人，属于以官职称谓为氏。

匡人，是西周初期周武王亲自设置的官位，专职掌管“以法匡正诸侯”，隶属于夏官府司管辖。匡人之下配属有司匡中士、司匡正史、司匡下士等官吏。

在匡人、司匡中士、司匡正史、司匡下士等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称匡人氏、司匡氏，再后有省文简化为单姓匡氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

该支匡氏正确读音作kuāng。

源流七

源于官位，出自西周时期官吏卝人，属于以官职称谓为氏。

卝人，亦称丱人、眻人，是西周时期设置的一种特别行业官称，专职掌管采矿事务，后世干脆白称其为“矿人”，隶属于地官府司管辖。卝人之职，其实在殷商时期即有，其时称作“司货”，到西周时期按其职能改称为“卝人”，春秋中期改称为“矿人”。在卝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称卝人氏、丱人氏、矿人氏，后省文简改为单姓卝氏、丱氏、眻氏、矿氏等，再后有取谐音汉字为匡氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。该支匡氏最早将读音作kuàng。

源流八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族塔喇氏，满语为Tara Hala，汉义“旷野”，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)。

后有锡伯族引为姓氏者。

塔喇氏族人数量庞大，后多冠汉姓为匡氏、白氏、唐氏等，今全国各地皆有分布。

满族、锡伯族匡氏，读音皆作kuāng

九、庾氏家族？

庾姓源出有二，一出自颛顼高阳氏，以官名为氏。二亦出自以官名为氏，上古周朝时，管理粮仓的官员叫“庾廪”，因为世代以此官职而有功，被赐予庾姓，其后代亦以官名为姓，相传姓庾。庾姓在两汉时代形成了颍川和新野两大郡望，而颍川庾姓最繁盛是当今庾姓中最大支派。

十、《展氏家族》？

展姓聚居区有很多： 其中，泰山西展家洼及其周边大约有5万人（含平阴孝直镇10个自然村3万人；东平展家园、后屯、大羊、郑庄子、张村等5个自然村1.5万人；肥城演马庄、南杨庄等3个自然村5000人）；泰安城周边道朗、薛家岭、楼德、马庄、满庄、汶口等7个自然村8000人；新泰北师周边3个自然村3000人；莱芜城子坡3个自然村3000人；济宁、兖洲、滕洲等3000人河南郑州、周口市、西华县、洛阳等大约有3万人；陕西歧山及其周边大约有2万人；甘肃大约有1万人；山西永济大约有2000人；云南宣威大约有6000人；浙江宁波、无锡、舟山大约有3000人；安徽阜阳、利辛、展沟镇等大约有5000人；胶东青岛、莱阳、莱西等大约有1万人；东三省大约有1万人。

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