张弘范结局？

一、张弘范结局？

崖山海战的第二年，张弘范就病亡了。若干年后元朝内乱，张弘范的孙子等这些族人都抓住处决了，还把他们的家产一扫而空，男眷被杀，女眷都被元军轮奸而死。张弘范做梦都没想到孙子一辈遭到蒙古帝国的灭族。

二、点绛唇张弘范表达的思想感情？

点绛唇：波上清风，画船明月人归后。渐消残酒，独处凭栏久。聚散匆匆，此恨年年有。重回首，淡烟疏柳，隐隐芜城漏。

作者魏夫人(生卒年不详)，名玩，襄阳(今湖北襄樊市)人。

这是一首表现人生聚散匆匆的憾恨之情的词。

将人生不如意时的愁苦含蓄委婉地表达了出来。

三、广州美院张弘

在广州以美术而闻名的大学中，广州美术学院（简称广美）是一所备受瞩目的艺术学府。其中，张弘教授作为该校的杰出教师，他的艺术成就和教学经验备受学子们敬仰。

广州美术学院的独特魅力

广州美术学院创办于1953年，是中国著名的本科美术院校之一。学校位于广东省广州市白云山脚下，占地千亩，环境优美。广州美术学院致力于培养优秀的艺术人才，为社会做出积极贡献。

广州美术学院拥有完善的教研设施和教学资源，为学生提供了良好的学习环境。校内设有一系列专业实验室和工作室，包括绘画、雕塑、书法、摄影等专业。这些实验室和工作室配备了先进的设备和工具，为学生提供了良好的实践平台。

张弘教授的艺术成就

张弘教授是广州美术学院的杰出教师之一，他在绘画领域取得了卓越的成就。他的作品常常富有创意，既能表现生活中的细微之处，又能抓住社会时代的脉搏。

张弘教授擅长运用不同的绘画媒介，如油画、水彩画和素描等，他的作品风格多变，既有写实主义的精细表现，也有抽象艺术的奇特魅力。他的作品曾多次在国内外艺术展览中展出，并受到广泛认可和赞誉。

作为一位资深的艺术家，张弘教授始终保持对艺术的热爱和追求，不断探索创新的艺术表达方式。他的作品常常引领时尚潮流，对艺术界产生了积极而深远的影响。

张弘教授的教学经验

除了在艺术创作领域的卓越成就，张弘教授还是一位备受学生敬爱的教师。他致力于培养学生的创新思维和艺术才能，在教学中注重传承和创新的结合。

张弘教授善于启发学生的想象力和创造力，在课堂上通过引导和激励，让学生敢于表达自己独特的艺术观点。他注重培养学生的综合素质，使他们在艺术创作过程中能够在表现力、技巧和思想深度上不断提升。

张弘教授通过个别指导和集体评审等方式，帮助学生发现和完善自己的艺术特长，提高他们的创作水平。他的教学方法灵活多样，深受学生喜爱和赞誉。

广州美术学院张弘教授的学术影响

广州美术学院张弘教授的学术影响不仅体现在其个人艺术作品和教学成果上，还体现在他为艺术界和学术界做出的贡献。

张弘教授是多个学术组织和机构的成员，他积极参与各种艺术讨论和研究活动，为学术界和艺术界的交流搭建了桥梁。他的研究成果发表在多个重要学术期刊上，为艺术理论研究做出了积极贡献。

同时，张弘教授还担任多个艺术评审委员会的成员，参与重要艺术作品的评选和展览策划。他的专业眼光和独到见解，赢得了艺术界的认可和尊重。

总结

广州美术学院是中国著名的美术学府，张弘教授作为该校的杰出教师，以其卓越的艺术成就和教学经验赢得了学生们的敬仰。他的作品既富有创意，又能抓住社会时代的脉搏，影响了许多学生和艺术爱好者。

张弘教授注重培养学生的创新思维和艺术才能，在教学中不断探索创新的教学方法。他不仅在个人的艺术作品上有所建树，还为艺术界和学术界做出了重要贡献。

相信在广州美术学院这样的优秀学府中，有张弘教授这样出色的教师的存在，将会为更多的学子们带来艺术的启发与成长。

四、如何评价张岱的《自为墓志铭 》？

修改版发在公众号：

即便是这篇不长的文字，似乎也只有第一段流传最为广泛，即 @李子寒泉所说的“撑起知乎诗词回答半壁江山”：

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

于是有人艳羡，甚至说“生在明清只嫁张岱”，有人批判，连“性侵幼童”“始乱终弃”都出来了——虽然立场截然相反，却都对张岱存有一种刻板印象。

“少为纨绔子弟”的张岱，以中晚年的小品文为后世所称道，很多人对他的认识也无非是“前半生阅尽繁华，后半生写尽沧桑”，甚至很多人据此猜测他是《红楼梦》的作者。用栾保群的话来说就是，“以为张岱在国变之前真的就是一个纨绔，即使不是薛蟠，也近似于贾琏吧。”

但是年轻时候的张岱并不是什么飞鹰走狗，声色犬马的浪荡子，也不是风花雪月、醉生梦死的小文人，他是一个爱好庞杂、涉猎广泛，心怀远志而不失情趣的学者——没错，说的就是明亡之前的张岱。

十七岁整理《徐文长逸稿》，被亦师亦友的王思任称为“箕裘博雅”；十八岁组织“读史社”，二十二岁时开始编纂《古今义烈传》，历时十年书成，又遍发《征修明史檄》，“共期倒箧，各出搜遗”，开始撰写国史，也就是后来的《石匮书》。二十六岁时组织过“斗鸡社”，倒是很符合纨绔子弟的形象了，不过随后就因为读史发现“唐玄宗好斗鸡而亡其国”，而停了下来。

前半生的张岱，固然是鲜衣骏马，美婢娈童，但更是“学书学剑，学节义学文章，学仙学佛，学农学圃”，前者是他的成长环境和生活方式，后者才是他的志趣所钟，包括“梨园鼓吹”，他又何止是“爱好”？

当然，无需过度拔高张岱的成就，无论是史学还是戏曲，他的才华与作品称得上一时之秀，却总归不是值得大书特书的一代宗师——他是有自知之明的，所以才会叹息“学俱不成”。陈平原指出了这一自我评价背后的沉痛：

同是“自嘲”，有人轻松，有人沉痛，相去何止千里。读林语堂的《八十自叙》, 第一章“一捆矛盾”中，也有些略带自嘲的话······可明眼人都清楚,这些“俏皮话”，没有丝毫自责的意思，更多的是表示自家口味“不俗”。张岱不一样，当他说到“学书不成, 学剑不成”时，我相信，不是志得意满，而是老泪纵横。

很多读者从《陶庵梦忆》（甚至只是这篇《自为墓志铭》的开头）认识到张岱早年生活“情趣”的一面，而无法理解这种沉痛，只能从中读出对繁华生活的“追忆”“怀念”甚至“渴望”，以及繁华落尽之后的失落与幻灭。

实际上之所以有此沉痛，是因为张岱仍然是一个有抱负的人：

张岱的《自为墓志铭》, 不完全是反语或讽刺，自嘲之中, 也有真实的成份在。那就是“述志”。在描述自己的无所作为、无能为力的同时, 反衬了原先的人生理想与自我设计。

述什么志呢？张岱回忆起幼年时的一件趣事，他的机智赢来了长辈对他的期许：

欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？

什么叫“千秋之业”？对文人来说，无非就是立德、立功、立言。

整篇《自为墓志铭》，表面上都在骂自己，说自己这也不行那也不行，拿自己开玩笑。可这“玩笑”中，隐含了张岱的自我定位。别人为什么没有这么多感叹，很可能不是因为人家成功，而是人家少年时本就没有学这学那的远大抱负。年轻人不大能体会到这一点。将来有一天，你会突然间发现，你想做的很多事情，其实是做不成的。这个时候, 早先的抱负越大，失落感也就越明显。这种感觉，有时不以个人的实际成绩高低为转移。很多人，你可能觉得他做得不错，挺成功的，为什么还有那么多的郁闷。这种郁闷，很大程度缘于过高的自我期待。······一个人越有才气，越心高气傲，晚年的悲凉感就越深。

当然，对经历了国破家亡的张岱而言，其“悔”就不免更为痛切，并且又多了一份不能身殉的煎熬。他在《陶庵梦忆》序文中自称“因《石匮书》未成，尚视息人世。”就像栾保群所说的：

如果说有些“悔”，那也许只是后悔没有充分利用以往的大好时光来做现在正在须付出十倍的努力才能完成的事，他要在举炊为艰，安身无地，图书荡尽的穷窘境地中完成《石匮书》的写作；而如果这一切早就完成，他便有可能在国变之时“引决”，选择以身殉国的壮烈了。

而其“志”也多了一份政治立场的坚持，虽不曾“以书生而践戎马之场”，但也一直参加抗清活动。原文更是以此结尾：

穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻。空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之衷曲。

“三外野人”即是南宋遗民郑思肖，说起来张岱与他也算是颇有缘分了。

对张岱推崇备至的黄裳曾称《自为墓志铭》是“一个地主阶级大少爷的‘忏悔录’”，实际上张岱并不曾对年少时的“爱繁华”表达过什么忏悔。明亡以来或许条件所限，但其一往深情并不曾动摇。而一家之言的志向，也并非经历大变才如梦方醒的。他始终是一个有抱负、有志趣、有才华、有深情的人。

参考资料：

栾保群注《嫏嬛文集》前言

陈平原《“都市诗人”张岱的为人与为文》

五、张岱墓志铭原文？

简介作者简介作品原文注释译文

自为墓志铭

明代张岱散文

墓志铭一般是古代人死后，有亲戚、朋友、同窗等别人根据此人情况所写，多为叙事赞扬之词，而自为墓志铭是在生前由自己撰写墓志铭，以便死后使用，多为讥讽之言。最为代表的是明代徐渭和张岱所作。

基本信息

中文名自为墓志铭作者张岱作品体裁散文

目录

作者简介

张岱（1597—1689？），明末清初文学家。字宗子、石公，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，侨寓杭州。清兵南下，入山隐居著书。文笔清新，时杂诙谐，作品多写山水景物、日常琐事，不少作品表现其明亡后的怀旧感伤情绪。所著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。又有《石匮书》，现存《石匮书后集》，记载明朝末年崇祯年间（1628—1644）及南明王朝的史事。

作品原文

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐、书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉皇大帝不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒲则不知胜负，啜茶尝水则能辨渑淄，如此则智慧杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？

故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学节义不成，学文章不成，学仙、学佛、学农、学圃俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣！

初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义列传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。

生于万历丁酉八月二十五日卯时。鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸，盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始瘳。

六岁时，大父雨若翁携余至武林，遇眉公先生，跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！

甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐。因思古人如王无功、陶靖节、徐文长，皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再，虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢近要离。余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不可知也，故不书。

铭曰：“穷石崇，斗金谷，盲卞和，献荆玉，老廉颇，战涿鹿，赝龙门，开史局，馋东坡，饿孤竹，五羖大夫，焉肯自鬻？空学陶潜，枉希梅福，必也寻三外野人，方晓我之衷曲

六、袁弘张歆艺结婚，为什么袁弘粉丝不喜欢张歆艺？

关于这个问题楼主先来说下自己的观点，欢迎探讨。

5月30日，袁弘张歆艺将在德国霍亨索伦古堡举行正式婚礼，5月29日会先为张歆艺举行生日派对。

去年5.20之际，袁弘张歆艺的恋情被拍，而今这段姐弟恋终于修成正果。

不知道胡歌此刻的心情怎么样。毕竟，霍建华也在今年5.20公开了跟林心如的恋情。

5.20对老胡造成了一万点的伤害。

但是，对于两人结婚，网友的评论画风很是清奇。

一种是女方粉一溜烟的评论说，“二姐，以后要幸福啊！”一种是路人很不走心的表示，“祝福啊！老袁你喜欢就好。”

另外，一种却评论说，你们干嘛要指责人家二婚？离过婚就不能找个好男人了吗？简直直女癌。

另一方显然表示，别乱说，这锅我们不背。

看评论，男方粉显然很嫌弃女方，“拜托，请不要拎不清重点好不？离婚不是问题，我们讨厌的是她一次次当小三，心机上位的好手段。“

袁弘粉不喜张歆艺可不只是说说而已，自从袁弘公布恋情后，脱粉的一波挨着一波。之前袁弘的微博评论动辄上好几千，现在评论只有几百那是常事。

当然还有一部分原因是，袁弘自身事业规划的问题。

小红花粉丝多古装粉，近年来袁弘急着转型，接的戏要不就是造型并不突出的现代戏，要不就是造型蜜汁难懂的古装戏，逼死了一大批颜狗。

来来来，对比一下：

before:

after：

作为颜狗，实在是不是很懂你们娱乐圈，年轻时非得扮丑转型，老的时候非得装嫩演偶像剧。搞得跟造型丑就是实力派了一样。

不过，最近积压了好几年的他和林心如合拍的《秀丽江山之长歌行》要播了，这部倒是还可以期待下。

这一部的颜值还是在线的，毕竟心如姐姐说过，自己选演员的标准就是看脸，心如姐姐诚知我们也。

不过，袁弘粉丝脱粉还有一部分原因，确实是因为他公布了恋情，对象是张歆艺。

但是，粉丝不喜张歆艺还确实真不是她二不二婚的问题。

王志飞曾在张歆艺还不红的时候对她在生活和事业上倾心照顾。

更介绍《北京爱情故事》的资源给她，张歆艺在2012年凭借《北京爱情故事》林夏一角人气飙升。

2012年3月王志飞在微博宣布，与张歆艺结束7年的感情分手。

啊类？7年的感情？要知道王志飞是2007年离的婚，两人是2012年分的手，这么一算，机智的网友顿时觉得发现了什么。

还有“祝你们幸福？”是什么鬼？网友纷纷表示，看来这是劈腿无疑了。

然而，3月发声明，6月张歆艺就被拍到与导演杨树鹏同居。此后，2013年5月俩人结婚。

一年后的2014年10月，两个人火速离婚！

当时，男方还在微博发布了一封分手信，没错，就是那封很文艺的分手信，你们自行感受下......

就在大家以为张歆艺沦为可怜的失婚少妇时，深表同情时，高潮又来了，相隔几个月，2015年5月风行工作室曝光张歆艺袁弘恋情。

纳尼？网友似乎觉得这个时间线有点不对，这也太赶了吧？

2014年7月张歆艺合作袁弘接拍《解忧公主》，2014年10月张歆艺杨树鹏离婚，2015年5月风行工作室曝光时，两人已同居。

老袁这接盘时间来的正好，姑娘这情伤来得快，去得也快，完全没有空窗期！话说，这是根本不需要恢复的节奏吗？

除了这点，不少小红花粉对张歆艺强行卖“女汉子”、“二姐”的人设也是诟病颇多。

当年上跑男被撕了之后惹气哭，被网友直指“玩不起，玻璃心”。早前《绣春刀》上映时，张歆艺在微博夸男主及导演，完全没提刘诗诗，有小粉丝质疑说，为何单独没有提诗诗。

张歆艺发微博说和刘诗诗不熟，然后把她又给“夸”了一遍，被不少粉丝怒指“汉子婊”、“有心机”。

关键刘诗诗和袁弘还是好友，俩人更是一直被不少粉丝YY，因此，张歆艺袁弘恋情曝光后，也被不少粉丝质疑说，难道那个时候已经好了？

看来无论是张馨予还是张歆艺，ZXY这个神奇的名字自带降头属性啊！

大部分袁弘粉丝在得知俩人的婚讯时并不看好。但也有粉丝表示说，虽然小红花瞎，把一手好牌炒到糊，但只要你喜欢就好。

也不少围观的吃瓜群众表示说，心疼胡歌，最近真是后院起火，520刚被“霍林恋”伤了个遍体鳞伤，现在又要面对小红花结婚的双重“暴击”。

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七、张岱写墓志铭的用意？

为自己写墓志铭，其心态分明非同一般。这种“自我鉴定”式的文字，多半是抒发愤世嫉俗之情，有的则是为了剖白心迹以免后人歪曲与误解。张岱的这篇墓志铭，其基调是“忏悔”。他在《梦忆序》中说得很明白：“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”此公晚年，除了攻史而外大部分时间都在写“忏悔录”。

从某种意义上说，“忏悔”是一种心灵的净化剂。得过且过的人决不会认乎其真地忏悔。只有不甘沉沦者，才敢于无情地剖示自己的伤口，以求得精神上的重构与超越。比张岱稍晚些年月的曹雪芹，也在“家事消亡”、洒泪著书、咬嚼“新仇旧恨”之时，萌动了深沉的忏悔之意。看来，这同时代的“大气候”密切相关。中国封建社会一天天走下坡路，演进到张岱、曹雪芹所处的时代就格外使人感到“悲凉之雾，遍被华林”，确确实实是遭逢“末世”了。面对着“天崩地解”、夜气如磐的社会环境，张岱、曹雪芹这样亲历家国沧桑巨变的贵家子弟，不能不顿生“隔世”之感，觉得有必要对自己的人生道路做一番严肃冷峻的反思。他们在年轻时代都养尊处优、荒唐过一阵子，张岱在这篇“墓志铭”中坦率地承认：“少为纨绔子弟，极好繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。劳碌半生，皆成梦幻。”曹雪芹亦自称有过“赖天恩祖德锦衣纨绔之时，饫甘厌肥之日”。这种无情的自我剖析，实在不可多得。他们一方面鞭挞既往，一方面又痛感一无所长，擎天无力。张岱说：“学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛、学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。”曹雪芹自我画像道：“背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒”。

八、张弘的个人简介？

张弘，17岁时参加上海电视台“明日荧星”比赛引起影视界注意，被导演江海洋选中主演影片《一无所有》，从此走上银幕。在《泰山恩仇》、《黑雪》里演过一些角色，比较重要的是曾在《蓝风筝》里扮演朱瑛，那个因为不肯陪军官跳舞被打成了反革命的文工团员，给观众留下了较深的印象；在影片《她来自台北》中扮演一位从台北来北京学习武术的少女，演得活灵活现，非常惹人喜爱，以致于很多人真的把她当做了台湾姑娘。

张弘主演过《黑雪》、《泰山恩仇》、《她来自台北》、《落山风》、《一无所有》、《兰风筝》和《花旗小和尚》。

九、唐朝张弘的父亲是？

唐朝张弘父亲张仁。

张弘墓是1986年4月初莘县张寨乡黄庙村村民在村南坑内挖土时发现一个砖室古墓。其特别之处在于墓葬的规制不高，规模不大，但是出土的东西非常多，共出土唐三彩7件，为境内出土唐三彩最多的墓。

根据墓志铭记载，墓主人张弘的祖先是清河人。曾祖父张裕当过“齐洪州豫章县令”，祖父张伽 当过“隋越州录事参军”，父亲张仁当过“唐朝兖州平陆县令”。张弘从小勤奋好学，“秋萤冬雪，光映书台，春诵夏弦，生流讲帐”。后来，张弘还当过“辰州麻 阳县主簿”、“扬州大都督府博士”，最后任齐州祝阿县丞(相当于现在的县长助理)。当上祝阿县丞之后，张弘非常敬业。

十、张岱自为墓志铭全文？

张岱《自为墓志铭》全文

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐、书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉皇大帝不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒲则不知胜负，啜茶尝水则能辨渑淄，如此则智慧杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？

故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学节义不成，学文章不成，学仙、学佛、学农、学圃俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣！

初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义列传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。

生于万历丁酉八月二十五日卯时。鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸，盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始瘳。六岁时，大父雨若翁携余至武林，遇眉公先生，跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！

甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐。因思古人如王无功、陶靖节、徐文长，皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再，虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼！有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢近要离。余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不可知也，故不书。

铭曰：“穷石崇，斗金谷，盲卞和，献荆玉，老廉颇，战涿鹿，赝龙门，开史局，馋东坡，饿孤竹，五羖大夫，焉肯自鬻？空学陶潜，枉希梅福，必也寻三外野人，方晓我之衷曲。”