明朝宗室人口排名？

一、明朝宗室人口排名？

在明朝276年的历史上，有一件事一直被人批判，即：明朝藩王庞大的寄生集团，到明末之时，宗室人口高达百万!

　　事实究竟怎样呢?如果找到崇祯年间的玉牒，那么事情就真相大白了!然而，让人意想不到的是，清代档案记载，顺治初年明代玉牒尚存(玉牒，记录皇族的族谱，每十年一修，定期公布)，只是不知其是否完整，但随后就消失不见了!

　　因此，从此之后，明朝宗室究竟有多少人，就成了一桩历史悬案!可以说，清朝丢失了这一样东西，让中国人争论了300多年，至今无解!

　　朱元璋建立明朝之后，宗室人数并不多，整个洪武年间，只有58人!到了永乐年间，也不过只有127人!对于这一点，徐光启《徐文定公集》等多有记载，不存在争议!

　　百年之后，正德年间(1506—1521)，明朝宗室人口为2980人。按照人口增长情况来说，这一点也基本符合实情!

　　嘉靖年间，宗室人口出现了匪夷所思的变化：(1)嘉靖8年(1529年)，突然增长到8203人，(2)嘉靖28年(1549)为1万余人，(3)嘉靖32年(1553)暴增为19611人，(4)嘉靖44年(1565年)为28840人!

　　需要说明的是，一直到嘉靖44年，明朝宗室的数量都还算有据可查!尤其是嘉靖44年的数据，来源于明朝内阁首辅李春芳的《宗藩条例》记载!另外，以上所记载的数据，包含了宗室女性!

二、明朝宗室拜十三陵

明朝宗室拜十三陵

明朝，中国历史上一个辉煌而又神秘的时代。自1368年至1644年，明朝在中国大地上存在了276年。这个时期，以明成祖朱棣为首的明朝宗室在中国历史上留下了深远的影响。其中，拜谒明十三陵是明朝宗室的一项重要仪式。

明十三陵，是明朝历代帝王的陵墓，位于北京昌平区西北郊。据史书记载，明成祖朱棣下令建造了明十三陵，并规定只有明朝宗室和皇族后裔才能够享受此殊荣。

明朝宗室拜谒明十三陵的仪式，严谨而庄重。每年春秋两季，明朝宗室会集中于定陵，在举行盛大的祭祀仪式。仪式上，明朝宗室会向先祖陵墓行礼，表达对先祖的敬思之情，同时也代表了君臣、父子、家族的传承与延续。

明朝宗室拜谒是一项具有浓厚文化内涵的传统仪式。它不仅是对明朝帝王的崇敬和缅怀，更是对中国尊严和国家体制的一种象征。它凝聚着明朝文化的精髓，代表了明朝宗室对祖先的敬重和对家族血脉的传承。

自古以来，拜谒明十三陵就是明朝宗室的责任和义务。在明朝统治的时期，这项仪式被各位皇帝高度重视，不仅是因为对先祖的敬意，更是因为它牵涉到国家统治的稳定和继承。明朝宗室的拜谒仪式被看作是一种体现忠诚和传统的标志，确保了家族血脉的延续和王朝的稳定。

拜谒明十三陵的仪式仪态庄重，诸多礼仪和步骤都被世代传承至今。首先，必须要有世袭头衔的明朝宗室才能参加，其他皇族后裔则要经过申请和筛选。其次，仪式期间，明朝宗室会穿着古代礼仪服饰，头戴华冠，身着华丽的衣袍，行进期间步履庄重，仪态端庄。同时，拜谒仪式由官方主持，按照一定程序进行，注重礼节和规矩。

明朝宗室拜谒明十三陵的意义不仅仅是对祖先的纪念和敬意，更是一种对传统文化的传承和继承。明朝以其独特的文化和繁荣的社会形态而闻名于世。明朝宗室通过参与拜谒仪式，表明对明朝文化价值的认同，并以自身的行为来弘扬和传承这些价值观。

拜谒明十三陵还有助于维持家族的凝聚力和团结力。明朝宗室在参与仪式的过程中，可以加深家族成员之间的联系和情感交流，促进家族的团结和稳定。同时，仪式也为明朝宗室提供了展示自身形象和修养的机会，树立起家族的威望与声誉。

此外，拜谒仪式还对于中国的历史研究和文化传承有着重要的意义。明朝历史作为中国历史上一个重要的时期，通过明朝宗室拜谒明十三陵，我们可以更好地了解明朝的历史和文化。这对于培养后代对传统文化的认同和发扬具有重要的推动作用。

总之，明朝宗室拜谒明十三陵不仅是明朝文化的体现，更是对祖先的敬意和对家族的继承和延续。这项仪式凝聚了明朝宗室的血脉和文化精髓，代表了中国传统文化的一种延续和传承。通过拜谒明十三陵，我们可以更好地了解明朝的历史和文化，为后代传承和弘扬传统文化提供了宝贵的资源和参考。

三、送墓志铭拓片是否有忌讳？

如果是喜欢书法，收藏的，不会介意。

如果是外行要讲清楚他的价值，那么稍微喜欢点文化的还是不介意的，如果是彻底文盲型的领导就算了，他们肯定会碰到些人说谁送的这东西，犯忌讳的等等类的话语。

再一个，必须保证是真迹，而且要有名，像西安碑林博物馆的鸳鸯七志斋大概得一份4000元。

一般的墓志也就是一千内

四、龟形墓志铭拓片拍卖价？

龟形墓志铭是中国古代墓葬中常见的一种墓志铭形式，因其形状像龟而得名。龟形墓志铭拓片的拍卖价取决于多个因素，包括龟形墓志铭的年代、保存状况、题材内容、文字书法等等。

一般来说，年代越古老、保存越完好、题材内容越有价值、文字书法越精湛的龟形墓志铭拓片，其拍卖价就越高。例如，一些明清时期的龟形墓志铭拓片，其拍卖价可能会达到几十万甚至上百万元人民币。

需要注意的是，龟形墓志铭拓片的市场价值受到市场供需关系、拍卖行业的影响等多种因素的影响，拍卖价也会因此波动。因此，具体的拍卖价需要根据实际情况而定。

五、墓志铭拓片能挂家里吗？

不能呀哥哥，那它丫是私人的东西

六、明朝宗室有什么限制？

明朝封爵分为宗室和异姓两类，其宗室的封爵规定如下。

宗室男性爵位

亲王：皇嫡长子为太子,皇诸子年10岁立为亲王（藩王），有封地称为国“某国”，20岁就藩。

郡王：亲王嫡长子年10岁立王世子，长孙立为世孙； 亲王诸子年10岁，则封为郡王。

镇国将军：郡王嫡长子为郡王长子；嫡长孙则授长孙；郡王诸子则授镇国将军。

辅国将军：镇国将军长子袭位镇国将军，诸子为辅国将军。

奉国将军；辅国将军长子袭位辅国将军，诸子为奉国将军。

镇国中尉；奉国将军长子袭位奉国将军，诸子为镇国中尉。

辅国中尉；镇国中尉长子袭位镇国中尉，诸子为辅国中尉。

奉国中尉，辅国中尉长子袭位辅国中尉，诸子为奉国中尉。

自奉国中尉之后，不再递降，奉国中尉的世代的子孙皆封为奉国中尉。所有爵位世袭，永远有别于老百姓。

自亲王以下，不再食租税而领取岁支禄米。 洪武二十八年，岁支禄米数额为：亲王10000石；郡王2000石；镇国将军1000石；辅国将军800石；奉国将军600石；镇国中尉400石；辅国中尉300石；奉国中尉200石。

宗室女性爵位

皇姑封为大长公主，皇姊妹封为长公主，皇女封为公主，俱授金册，岁禄2000石，婿封为驸马都尉。

亲王女封为郡主，郡王女封为县主，孙女封为郡君，曾孙女封为县君，玄孙女封为乡君，婿皆封为仪宾。

郡主岁禄800石，其余递减有差。

明朝中期，宗室受封人数不断增加，岁支禄米成为了朝廷的沉重负担。为了减少国库的支出，万历年间（据记载有13万在籍的宗室）以后，朝廷被迫开放宗室出仕的禁令，允许镇国将军以下的人员参加科举考试，以期宗室自养，而不再寄生食禄，但收效甚微。

附：洪武二十九年，官员的俸禄（月俸）水平：正一品，87石；从一品，74石；正二品，61石；从二品，48石；正三品，35石；从三品，26石；正四品，24石；从四品，21石；正五品，16石；从五品，14石；正六品，10石；从六品，8石；正七品，7石5斗；从七品，7石；正八品，6石5斗；从八品，6石；正九品，5石5斗；从九品，5石。

七、明朝宗室封爵制度是什么？

明朝没有，基本上是世袭。

到了清朝，封爵分功封与恩封。功封是因功而封，可以“世袭罔替”——辈辈长子承袭爵位不降级。恩封的爵位则是长子承袭时，辈辈经父亲下降一级爵位。但是亲王之子孙降到奉恩镇国公为止，不再下降；郡王的子孙降到奉恩辅国公为止；贝勒的子孙降到不入八分镇国公为止；贝子的子孙降到不入八分辅国公为止；奉恩镇国公子孙降到镇国将军为止；奉恩辅国公子孙降到辅国将军为止。

八、明朝宗室真实的有多少？

网上流传的说法有几十万。可是，貌似不实，象是满遗造谣。网上流传的说法是，在嘉靖三十二年是18592人，过了26年的万历年间达到157000人。然后推测崇祯年间有几十万人。但之前的宗室人口增长率是三十年增一倍，怎么可能突然这26年增加了8倍？而且由于采用非嫡长子降级制，奉国中尉以下无俸禄，增长率应该趋缓才对。

九、有什么关于明朝宗室的书？

关于明朝宗室的书《皇明祖训》。

十、明朝宗室女子爵位制度？

一、封爵两体制

（一）封爵两体制的内容：

明朝时期封爵制度采取的是宗室封爵体制与功臣外戚体制两套体制。王和公、侯、伯、子、男五等爵制度分离，这是明朝封爵制度区别于过去的重大特点。

并且勋爵只有爵号和俸禄，不再有其他朝代的封地，不过皇帝将赐予“丹书铁券”来彰显功勋，以示皇恩。“丹书铁券”除了象征以外还享有免罪特权。

1、宗室封爵体制的内容

明太祖初期制定了封爵制度，制度中所设立的主要爵位是亲王、郡王、镇国将军、辅国将军，等八等爵位，这些爵位，分封对象是皇亲贵族。

不同的爵位，享有不同的俸禄，亲王每年的俸禄是5万石，后来被削减为1万石。但是这些皇亲贵族的俸禄要远高于功臣外戚体制下封爵的官员。

2、功臣外戚体制的内容

明朝的统治者为了笼络功臣外戚，又为了防止出现异姓王独大威胁统治的局面，所以才将五等候制度设立在宗氏封爵体制之外，洪武三年六月颁布诏令，规定了五等侯的主要爵位和享有的俸禄多少。

根据规定：

正一品为国公、郡公，从一品为郡侯。

正、从二品为郡伯等，这些爵位没有封地，无军功者不得分封。

在俸禄方面，公爵的俸禄为两千五石到五千石，侯的主要俸禄一千石到一千五百石等。这些爵位分为两种，一种是终身制，也就是不可以传承，另一种是可以世袭的

世袭制，这两种依据军功大小而定。