赵氏家训原文？

一、赵氏家训原文？

赵氏族人， 世代良民， 精忠报国， 恪守家训：

遵纪守法， 养性修身， 永思祖德， 祭祀诚心。

父母恩情， 终生孝敬， 悌爱兄妹， 亲善族人。

敬重师长， 善待近邻， 家庭和睦， 互敬互信。

振兴祖业， 严教子孙， 自强自立， 自重自珍。

读书增智， 明辨哲理， 精深博学， 济世助人。

做事尽责， 无愧于心， 慎行礼仪， 谦恭诚信。

艰苦创业， 勤俭持家， 穷莫志短， 富须行仁。

财色莫贪， 贪则祸临， 远离赌毒， 免遭自焚。

不义之财， 必害其身， 见义勇为， 利国利民。

严肃操守， 重视修养， 国之公民， 人格千金。

从政为官， 勤政清廉， 鞠躬尽瘁， 洁好自身。

知理修德， 做人之本， 践行家训， 族之强人。

二、《赵氏孤儿》原文是什么？

1、原文节选如下：

及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。

三、纪君祥<赵氏孤儿>原文？

晋国，多事之秋。三代忠良的赵家，被一手遮天的屠岸贾灭门。只遗下赵氏孤儿，危在旦夕。

程婴。一个草泽医生，在一个疾风骤雨的秋夜，卷入了一场救孤行动。风华正茂的韩厥将军、年迈苍苍的公孙老人，都为此捐出了宝贵的生命。程婴夫妇则付出了亲生骨肉替死的惨痛代价。

卖孤求荣的恶名，戟指唾骂的屈辱，从此令程婴夫妇生不如死，永无宁日。

十六年后，程婴揭开心头血痂，对孤儿言明身世。而程王氏则陷入了第二次失去儿子的悲情。

报仇雪恨的那一刻终于来临，孤儿面对突如其来的身世变故，能对十六年来慈父一般的屠岸贾下手吗？程婴这样一个仁心仁术的独生，能够举起复仇的长剑吗？

《赵氏孤儿》是中国传统戏剧文化中至今仍备受关注的几个热门题材之一，它之所以受关注因为这是中国传统戏曲中最具悲剧力量的一部。然而，何谓悲剧？人物的悲惨命运？人物的悲壮牺牲？

在超乎寻常的困境中，在远较日常的喜怒哀乐更尖锐得多的情感矛盾中，人性的挣扎、人性的搏斗，人性的选择、人性的反省，在这过程中人格、生命放射出异样光彩，现代意义上的悲剧价值由此而得以体现。

所以我们的这个程婴不再是“铁肩担道义”的英雄，不再是“百姓爱忠良”的化身。他只是他自己一个“仁心仁术”草泽医生。他出于善良本心作出“救孤”的承诺，直至自主选择献出亲子，程婴一步步走上了“英雄”之路，然而这其间真正动人心魄，真正有艺术价值的不是结果而是通向这结果的真实可信的心路历程。

随后就是不可回避的“复仇”难题。现代观念质疑复仇的价值意义，但是，没有经过挣扎的放弃复仇是不可信的，没有更改精神的放弃复仇是不负责任的。让程婴以更加英雄化的方式面对复仇有悖于我们的初衷，而将中国戏剧史上几乎是唯一的一个具有真正悲剧意义的人物解构成令人哭笑不得的形象也太奢侈了一点。

也许可以换一个思路：其实更有复仇原动力的人是程婴，他亲身经历了仇恨，他亲眼看见了仇恨，他直接体验了仇恨；随后便是，真正能在实施复仇的行动中反省复仇、最终从善良本性中闪耀出更改光辉而放弃复仇的，也更应该是程婴。他只能作回他自己一个仁心仁“恕”的草泽医生。如此，程婴这个人物便最终完成了他惊天地泣鬼神、充满悲剧精神的生命历程。

四、电影赵氏孤儿剧情和原文区别？

原著中孤儿叫赵武，最后灭了昏君，成立了赵国 。

五、柳德米拉墓志铭原文？

柳德米拉·帕夫里琴科的墓志铭原文写道：

痛苦如此持久，像蜗牛充满耐心地移动；快乐如此短暂，像兔子的尾巴掠过秋天的草原。出自苏联女狙击手柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科的墓志铭。

柳德米拉于1916年6月12日，出生在乌克兰贝里亚·特沙科夫的一个小村庄。曾狙杀309名德军，其中包括36名德军狙击手，被授予苏联英雄的荣誉称号和金星勋章。二战结束后她在苏联海军供职，并晋升海军少将军衔。

六、路遥墓志铭原文？

“平凡的世界，辉煌的人生。”2009-02-15 12:46

这句刻在路遥墓前的一块方石上的悼词，极为恰当地表述了路遥短暂而辉煌的文学人生。

七、康德墓志铭原文？

康德的墓志铭：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律令。”

200多年前的康德仰望星空观察到的天文现象和心中的感受，是异常简单和纯净的。他一定根据自己的星云假说，想象着“密度较大而分散的一类微粒凭借引力从它周围的一个天空区域里把密度较小的所有物质聚集起来；但它们自己又同所聚集的物质一起，聚集到密度更大的质点所在的地方，而所有这一些又以同样方式聚集到质点密度更为巨大的地方，并一直继续下去。”

八、牛顿墓志铭原文？

Nature andnature'slaws hid in night .

God said , let Newton be ! And all was light .

自然与自然法则在黑夜里掩藏

上帝说有了牛顿世界便有了光

九、元稹墓志铭原文？

元稹《墓志铭》全名是《有唐赠太子少保崔公墓志铭》。这是元稹创作的一篇散文。

作品原文：

公讳倰，字德长。以孝公为从祖父，则其官族可知也。沔弟涛，官至大理少卿，涛生仪甫，官至大理丞，赠刑部侍郎，公即刑部之第某子。母曰范阳卢氏，赠本部太君。公再娶，前夫人荥阳郑之尚女，后夫人范阳卢国倚女，封范阳郡君。七女三男，三女既嫁，郑出也，两男三女出于卢，逞千牛，乃明经，迅挽郎。公以长庆三年二月四日薨于洛阳时邕里，寿至七十一年，官至户部尚书，赠太子少保，阶至正议大夫，勋至上柱国，爵至安平县开国男，紫服、金鱼之赐其尚矣。葬以其年十一月之某日，于某地。

公始以太庙郎，再任为东阳主簿，刺史李衡，一见自得，衡迁湖南，宾寘之府。罢授宣州录事参军，观察使崔衍状为南陵。会南陵赋钱三万，税输之户，天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫，而又屠牛铸钱，贼杀吏卒，莫敢禁止者。公始至，怗怗然无约束。适有屠牛铸钱之徒败觉者，尽窟穴诛之，群盗皆散走。一旦命负担者三四人，悉以米盐醯酱之具寘于担，从十数辈，直抵里中佛舍下，因召集老艾十馀人与之坐。遍谓里中：“赋输之粗等者，吾不复问；贫富高下之大不相当，亟言之。不言，罪且死；不实，罪亦死。”既言之，皆笔于书，然后取所负米盐醯酱，饱所从而去。又一里亦如之。不数十日，久诸里所传书，因为户输之籍，有自十万钱而降于千百者，有自千百钱而登于十万者。卒事悬于门，莫敢隐匿者，是岁前逋负尽入焉。宣使骇异之，当去复留者凡七载。歙州阙刺史，府中宾皆愿去，宣帅衍不遣去，以公摄理之，用能也。

累迁京兆府司录，拜侍御史，转膳部员外郎、转运判官。会朝廷始寘两税使，俾之听郡县，授公检校膳部郎中，襄州湖鄂之税皆莅焉，且主转运留务于江陵。公乃取一大吏，劾其赃，其馀眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。岁馀计奏，宪宗皇帝深嘉之，面命金紫，加检校职方郎中，移治留务于扬子，仍兼淮、浙、宣、建等两税使。寻拜苏州刺史，迁湖南都团练观察处寘使兼御史中丞潭州刺史，破坏豪黠，除去冗费。岁中，廪藏皆羡溢。宪宗驿召至京城，擢拜户部侍郎判度支。不累月，会上新即位，顿堂内外，修奉景陵，一日下诏移五镇，幽州、镇州赐钱皆亿万，郊天地，上徽名，太和公主嫁可汗，吐蕃请降使，使者往返凡数辈，幽州囚将帅，镇州杀将帅，食饷半天下兵，自七月至十二月，一出于有司，则其供办之能可知也。陛下特加工部尚书以偿之。

会凤翔阙节度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣。”明日出白麻书，以公为检校礼部尚书兼凤翔府尹御史大夫充凤翔、陇州节度观察处寘使。先是岐吴诸山多椽栎柱栋之材，薪炭粟刍之数，京师藉赖焉，负气势者名为相市，实出于官，公则求者无所与，由是负气势者相与皆怨恨，又无可为毁，乃扬言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士众不愿久为帅。”陛下一旦问宰相，予虽心知其不然，然亦惑于众口，卒不能坚辨上意，赖上仁圣不受谗，乃以公为检校礼部尚书河南尹。是后岐下诸将，比比有来者，予谓曰：“公于里闾间，吾不复问矣，军怨乎？吏怨乎？何为谤？”皆曰：“举其一二可知也。凡军之怨，怨不均也，先是岐之军，食于府者同一斛，食于省者盈一一焉，公乃岁以六十四万斛就其盈，由是言之，怨乎哉？吏之怨，怨不厚也，先是郑少师得请于上，吏之俸有加焉，然而后郑者辄以所加之俸管于库，其府吏以下未尝获一钱，公乃悉出所馀，命纠掾以下均取之，仍著令曰，自是加俸贮于克府，赏信易取也，人人皆便之。”言讫叹愤，多出涕。理河南不旬月，家家自谓有崔尹，卒吏无敢过其门，识事者皆云：“五十年无是尹都者。”是岁七月抗疏云：“臣七十当致仕。”词意不可遏，朝廷嘉之，拜户部尚书以遂之。近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。

予与公更相知善有年矣。公之气性刚方，理家理身，廉俭峻直，颇有文章。考公之所尚，仁孝友爱，内外死丧婚嫁之不能自持者，莫不己任之。尝以户部侍郎为其兄乞换一五品致仕官，天子怜其意，特以太子谕德与其兄。至于亲戚僚友，间无所阙，由是议论不能饶借所无者，而所无者亦以是畏避之。为理尚严明，勤于举察，胥吏辈始皆难于公，然而终卒无大过。词色朗厉，若不可支梧，然而下于己者，能以理干之，无不即时换己见。此其所多也。铭曰：

詟怯声佞，直持劲正根乎性。抑厄病横，耇寿景盛由乎命。我用其劲，齿与位并。铭于子孙，用我为镜。

十、李清照墓志铭原文？

罗帐莫待夫君启，自怜妆，多寂寞。

阴阳隔了相思苦，哀词赋却流年。

清风潇潇，寒夜凄凄，漓漓湿了袖。

帘卷西风孤雁儿，不过江东项羽。

清风高松皎月心，溶入墨便是愁。

情天恨海，乱世愤怀，换一愁字了