扶风马氏是汉族吗？

一、扶风马氏是汉族吗？

是汉族。陕西扶风马氏家族自西汉以来一直活跃在历史舞台上,以军功起家的马氏家族,在经历了几次兴衰后,终于从军功豪族逐渐发展成为文化士族,又在东汉末年蜕变为地方军阀,贯穿于整个东汉王朝始终。马氏家族自西汉武帝时期以二千石高官迁往都城。

二、马氏为什么是扶风世家？

因为“马”姓的发源地是扶风。

马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西扶风）定居下来，又因马氏后人以汉伏波将军马援为祖

三、扶风世家马氏很厉害吗？

确实很厉害

扶风马氏，这个文武全才的传奇家族，凭借马援一生戎马，在汉代名扬天下，也成为后世马姓中名声最响亮的一支。刺杀汉武帝

扶风马氏一族，可追溯到战国时期赵国名将赵奢。

赵奢是个牛人。他一生的高光时刻，一是在任田部吏时秉公执法，因为平原君家没有依法交税，处死了他九个家臣，由此得到平原君的赏识，被推荐给赵王。另一次，是在阏与之战中，指挥赵军击败了如狼似虎的秦军。

之后，赵奢因军功被封为马服君，封地位于今邯郸西北。他有个儿子赵括，在长平之战中惨败于秦将白起，导致四十万士卒被坑杀，自己战死沙场，赵国元气大伤。

或许是出于战败后承受的罪恶感，赵奢的另一个儿子赵牧及其后代，不再以赵为姓，而是以马服君的封号改姓马。

四、有谁知道马氏扶风的族谱？

河南唐河县昝岗乡胡庄大队马楼村有一脉扶风县马氏字辈，大一成盛世国火修文泰建道守业书礼定邦清家明儒万载永昌

五、马氏家谱，扶风郡，扶风堂，后续家谱？

迁徙分布

马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。

两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。

宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。

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六、王氏墓志铭译文？

作品原文

亡妻王氏墓志铭

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰 ：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻 。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之 ，由是始知其敏而静也。

从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：

君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！

译文

在治平二年（1065）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：

死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。

她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下：

你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

七、亡妻王氏墓志铭？

【翻译】 　　在1065（治平二年）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月六日将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她作墓志铭如下： 　　死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。 　　她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。 　　她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办事的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。将要死的时候，她的话多可听，大家都有同感。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我的父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她作铭文，内容如下： 　　你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

八、篆书字陈氏怎样写？

答：足：

1.脚：～下（对对方的敬称）。～迹。～球。～坛。失～。高～（敬辞，称别人的学生）。举～轻重。画蛇添～。

2.器物下部的支撑部分：鼎～。碗～。

3.充分，够量：～月。～见。～智多谋。

4.完全：～以。～色。

5.值得，够得上：不～为凭。微不～道。

6.增益：以昼～夜。 篆书： 篆书是甲骨文、大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

九、万氏扶风堂是什么意思？

马、班、禄、万、鲁氏堂号。隋时置郡名。今陜西省扶风、凤翔一带

历史溯源

“古有名将，马援马腾，南北重日，铜标铸勋”。

马氏是伯益后代。战国名将赵奢以战功封于马服（邯郸）。子孙以封地为姓马，赵奢为始祖。赵国亡，一路南迁陕西咸阳，扶风堂发祥于扶风县，成为盛祖。

马氏南迁，始自汉代马援，为南方马氏始祖。唐太和年间，马发龙入闽。大顺年间马益郎迁汀州府。北宋初马二郎、三郎迁宣和；四郎迁清流；五郎、七郎、九郎迁汀州四堡；十四郎迁田背。南宋进士十二郎马湘，致仕后居江西饶州涯隔，宋末元初携族人避乱入汀宁化会同里、犁树隔，为宁化始祖，生子三，长子念八郎迁汀州城，为长汀始祖，孙分迁童坊马罗围。后裔播居广东梅州、潮州、香港。明永乐年间，马十三郎官惠州，留居梅州、兴宁。

马氏于清康熙初年自广东迁台，留居嘉义、台南等地。

马氏名人：明长汀进士，都察院左都御史马驯。清乾隆长汀进士马殿翼，永定武进士马琳。长汀画家马襄、马国典。

扶风堂也是整个台儿庄古城的缩影，“院院有水景、院院有展馆、院院有主题文化”的院落特色得到很好的展现。这个院落的文化为“公孙文化”，南面门上这块砖雕书有“祚胤永锡”，“锡”通“赐”，意为赐给；“祚”为福分；“胤”即后代，“祚胤永锡”即永远的赐给后代福分，引申为忠孝富贵永远相传，而这块砖雕正对面北面门上书有“孝悌节让”，“孝”为孝敬父母，“悌”为敬爱兄长，引申为晚辈对长辈要尽孝道，周围的砖雕讲的也是“二十四孝”的故事，弘扬了中华民族“百善孝为先”的传统美德。[1]

扶风名人马援将军后裔马英九连续16年在大年初二回苗栗马家庄祭祖

2月1日，马英九连续16年在大年初二回苗栗马家庄祭祖、发福袋，他期许马年“万马奔腾、百业振兴”。马英九上午身着深蓝色西装前往苗栗县通霄镇马家庄，由台当局“客委会主委”黄玉振、苗栗县长刘政鸿及马氏宗亲陪同，进入马家宗祠“扶风堂”上香祭祖、致赠宗亲长辈伴手礼，向宗族亲友拜年。

十、扶风世家窦氏是什么意思？

扶风窦氏，窦姓出自夏朝少康，夏王太康失国，他的五个弟弟和妃子有仍氏（即后缗）从窦（洞穴）中逃出，奔归有仍氏部落，生下少康。少康即位后，将留在有仍氏部落两个儿子杼、龙，赐姓为窦。

杼后继位为夏王，窦龙六十九世孙窦犫（字鸣犊，一称鸣铎），为晋国大夫，葬于常山。到赵、魏、韩、范、智、中行氏六卿分掌晋国时，窦氏遂居于平阳。