北魏王虬墓志释文？

一、北魏王虬墓志释文？

以下是该墓志释文的节选：

「经斋清修，常度曹溪，晚年居密，勤行方便，今遗诗悉为凉州僧所得。诸岳禅公录其授業，帝亦自奉其迹。及寂，迎至登竺，于时正南寺僧道忠等为开导上行方便会后，所执法住及往弘导诸门，皆入法中，万善莫终，悟济根源，加以杖策除才，时人号称龙禅师。其言语、衣服、住处、近人著作，不图伪巧，人神无厌。至而今已。」

墓志释文描述了王虬的修行和弘法的历程。王虬常度曹溪，晚年在密宗中勤行方便。王虬还教导了其他学僧，并经常传授经文。最终，他的法术已成为万法之源，后人遵循他的道路，称王虬为龙禅师。

此外，使用隶书风格的墓志释文为研究隶书历史和书法艺术的发展提供了非常重要的参考资料。

二、高力士墓志铭释文？

你好，高力士墓志铭释文如下：

墓主人高力士，字彦辉，其先世居于蜀地，世代为官，历任州、郡、县等职，功名显赫。高力士生于唐朝中期，为一名学者，曾经担任过县令和州刺史等职务。他勤奋好学，博览群书，文才出众，曾经撰写过多篇诗文，受到当时文坛的赞誉。

高力士一生秉承忠诚、勤奋、正直、公正的原则，为官清廉，深受百姓爱戴。他曾经在任职期间，积极推行改革，为民众谋福利，深得人心。他为政有方，治理有道，被誉为一位杰出的政治家和文化名人。

高力士在世时，曾经为自己设计了一座墓园，以示对自己一生的追求和理想的追求。他在墓志铭上留下了自己的名言：“人生在世，仁义为先，诗书为友，礼乐为庄，忠信为本，恭俭为要。”这一句话，既概括了他一生的信条和追求，也为后人留下了一份宝贵的精神财富。

高力士墓志铭至今保存完好，成为了历史文化的重要遗产。它不仅是对高力士一生的纪念，也是对唐朝文化的见证，为后人了解历史、学习文化提供了有力的依据。

三、元怿墓志铭全文释文？

 答：释文 如下：

使持节镇北大将军相州刺史南安王桢，恭宗之第十一子，皇上之从祖也。惟王体晖霄极，列耀星华，茂德基於紫墀，凝操形於天仪。用能端玉河山，声金岳镇，爰在知命，孝性谌越，是使庶族归仁，帝宗攸式。暨宝衡徒御，大讯群言，王应机响发，首契乾衷，遂乃宠彰司勋，赏延金石。而天不遗德，宿耀沦光，以太和廿年岁在丙子八月壬辰朔二日癸巳春秋五十薨於邺。皇上震悼。谥曰惠王，葬以彝典。以其年十 一月庚申朔廿六日乙酉窆於芒山。 松门已杳，玄闼将芜，故刊兹幽石，铭德熏垆。其辞曰： 帝绪昌纪，懋业昭灵，浚源流昆，系玉层城。 惟王集庆，托耀曦明，育躬紫禁，秀发兰坰。 洋洋雅韵，遥遥渊渟，瞻山凝量，援风烈馨。 卷命夙降，未黻早龄，基牧豳栎，终抚魏亭。 威整西黔，惠结东氓，旻不锡嘏，景仪坠倾。 銮和歇蓿，委榇穷茔，泉宫永晦，深埏长锔，敬勒玄瑶，式播徽名。

四、北魏墓志铭是隶书吗？

魏碑， 是我国北朝流行的一种书体。北朝以北魏立国最久， 所以北碑又称魏碑；北朝多以此书体刻石， 故叫魏碑。

北朝碑刻书法具有共同风格， 世称“北碑体”、“北体”、“魏碑体”、“魏体”等。魏碑楷书字体风格多样， 富于变化， 不拘法则；点画形态丰富且多变， 掺杂有浓厚的隶意；横画起笔时先竖向写， 竖画起笔时先横向写， 体现出中国书法理论自古崇尚的“中和”之美；字形面貌明显受到刊刻工具的影响， 呈现出方整峻厉的风格。章法上字字独立， 无明显呼应和连贯。魏碑， 是在汉隶的基础上渐渐演变的楷书体。虽是楷书， 却融篆势隶意， 草情等众妙于其调。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。

五、北魏李贵人结局？

李贵人死了，死在了册立太子之前，而李贵人死去的哀伤还没有完全消散之时，冯贵人便被册立为后。在史书中看到这样的记载，人们难免怀疑，冯贵人是因为自己没有生育而嫉恨生了皇子又被立为太子的李贵人，继而设计将其置于死地。然而事实是否果真如此呢？事实上，李贵人之死与冯贵人毫无关系。

是常太后，也就是保太后。当时有权赐死太子之母者只有两个人，特别喜欢她的皇帝不可能下此决心，只有保太后会降太后令赐死李贵人。保太后为什么这么残忍？保太后是个好人，她也是没法子。

文成帝拓跋濬不是特别喜欢李贵人吗？她那么漂亮，那么动人心魄，还给皇帝生了皇长子，这位皇长子马上就要当太子，为什么权倾天下一言九鼎的皇帝不出手相救？保太后是他奶妈，难道还不给皇帝儿子这个面子？何况保太后也不是个冷酷无情的文成帝也救不了李贵人。

保太后下令赐死李贵人源于北魏宫廷的一个非常残酷的制度，这个制度效仿自汉武帝。当年汉武帝为了防止将来自己死后，儿子即位当了皇帝，他母亲成了皇太后，那么太后一家的势力就会急剧膨胀，弄不好后党就会压倒帝党。或者虽然没压倒，后党和帝党斗个不休，那样就必将严重危害刘家的皇权永继，弄不好皇位就会落入异姓手中，改朝换代。

于是汉武帝在立太子时，就下令赐死太子的母亲勾弋夫人，并且立下规矩，以后凡是太子之母都必须赐死。于是后来“依勾弋夫人故事”就成了历史上一个著名术语，就是赐死太子的母亲。这个“故事”不是讲故事，表示过去的事情的意思，而是指惯例、老规矩、旧制度。

六、马丹林墓志铭全文及释文？

在父亲的床上写了一个墓志铭：

父马丹林，山东荣城镆铘岛人。早年离乡参军，历抗日解放两次战争，为人梗直，一生乐观；母扈小英，山东利津人，生于北京，一九五零年参军，二人相识于沪上。一九五四年春结婚，次年晋京，生有二男一女，皆成婚育子。父母养育之恩，儿孙辈当永世铭记。

七、李思训碑释文？

回答如下：李思训碑，又称“狮子岗碑”，是明朝嘉靖年间，福建省漳州府龙溪县狮子岗所立的一块石碑，上面刻有李思训的事迹和诗文。

碑文全文如下：

“明嘉靖三十四年，李思训尝以教授为泉州府学训导，以讲学精熟，学生富有，县令郑端少闻其名，以思训为县学教授，赐童生试以文，思训谓童生曰：‘君子敬天法，立身行道，以成己之德，以为天地之光。夫学者，所以尽道之精，扫邪除俗，以成文章之功者也。今以吾为师，有何良策？’童生曰：‘昨夜梦君为五百年前之人，以儒学为本，以兵法为用，以正义为宗，以忠信为质，以赤心为本，以勇毅为胆，以全尸为名，以报国为志。’思训大喜，谓童生曰：‘子之言，吾之意也。’自是以后，思训每日讲学，必先谈兵事，谈完兵事，再说儒学，儒学与兵事相辅相成，思训所讲之事，学生无不茅塞顿开，遂成一家之言。思训与学生相处，常以勤学为先，日夜不辍，不以饮食为乐，不以妻子为怀，以为身外之物。思训自始至终，未尝一日不讲学，未尝一日不读书，未尝一日不笔走龙蛇，晚节高洁，学生无不景仰。思训之德，如玉之洁，如水之清，如石之刚，如金之坚，如日之光，如月之辉，如春之景，如夏之瑞，如秋之实，如冬之霜。思训之学，如海之深，如山之高，如日之升，如月之弯，如风之静，如雷之动，如云之飘，如雨之降。思训之行，如虎之猛，如狮之威，如鹰之翔，如龙之跃，如鱼之游，如兔之急，如鹤之舞。思训之志，如山之峰，如石之础，如日之升，如月之弯，如风之静，如雷之动，如云之飘，如雨之降。思训之言，如古之言，如今之言，如春之声，如夏之歌，如秋之诗，如冬之曲。思训之诗，如山之峰，如水之涌，如日之升，如月之弯，如风之静，如雷之动，如云之飘，如雨之降。思训之歌，如天籁之音，如鸟鸣之声，如猿啼之响，如鹰啸之吟，如虎嘶之嚎，如龙吟之鸣。”

李思训碑是中国古代碑刻艺术的珍品，也是李思训先生的一段佳话，人们常以此碑来颂扬李思训先生的卓越才华和高尚品德。

八、北魏墓志铭元珍墓志怎样写好？

《元珍墓志》，北魏延昌三年（514年）刻，1920年洛阳城北北陈庄村南岭出土。志高71.4cm，宽66.6cm。楷书，25行，行27字。志载墓主元珍在北魏孝文帝时（约 471—499年）屡建战功之事。碑文端庄可爱，刚劲有力，字迹干脆，骨感强劲，为魏墓志之典型。

九、李公庙碑释文全文？

全文如下：

清吳大徵李公廟碑(釋文)

敕封廣濟宜威靈感真人李公廟

余讀西銘而知，仁孝一理事親，可通於事天舜，盡事親之道，而頑肆之父母。

可以底豫天地，乃因材而嘗之父母，人能以舜之事親者，事天天豈有不可感格者乎。

匹夫之誠可動天地，一念之善可通神明，其理至微，其應至捷。

余於湘民之雨而益信至誠之，可以感召天和也。

省城固有李真人廟，在長沙縣城隍廟之左，而真人遺蜕則在淳化龍潭山，歲乙未四月不雨，湘士大夫禱於龍潭之真人廟，恭迎神像至城，朝夕共奉。

鄉民扶老携幼匍匐人城者，莫不至真人廟虔祈，雨澤呼籲之聲偏於間巷余，聞之而側然。

躬率司道文武，禱於神涂遇鄉民伏而泣，余亦之淚渗下，為四月廿六日始獲甘霖三日。

父老欣欣然相告日幸矣！秧可時矣！

士民奉真人之像送之還山，乃自五月至関五月，几旱如故，父老又频而相台日塘水潤，人力竭矣，五日不雨苗將菜矣。

余聞之而益側然，躬赴龍潭復迎真人之像於城，早晚執香步濤惴備焉，椎恐旱魃之高虐也。粤十日沛然下雨，ニ十至二十一日雨連縣不止，鄉之父老又相率而告曰：

苗勃然興矣！天福我湘人矣！

余益信湘民構雨之誠，而李公之靈，應素著能禦大災并大患，其功不可也！

公譚育萬，長沙五十七都人，生於元至大聞。公與妹俱從周野仙學道養氣，练道成屍解，建祠在水渡，下有淵潭，歲旱構雨應事藏。

長沙縣志道光五年敕封，廣濟真人咸豐三年、同治十一年，先後救封廣濟宣威靈感真人。

余謂公之神，在湘如水之，在地中掘井得泉者，歸功於水掘井九仞而不及泉，固不能歸咎於水積誠之未至也。

若以雨澤之屢降謂使者，禁之所致是負天之功，以己力也，則吾豈敢

光緒廿一年六月,撫湘使者吳大徵，餐並書

十、李峤杂咏残卷释文？

释文：忽惠书札，深以慰情。香等以三日来也，从三日起首至九日，一期可终。十日拂晨将参入，愿留意相待，是所望。山城石川两大德，深渴仰望申意也。仁王经等，备讲师将去未还。后日亲将去奉呈。莫责、莫责也。因还人，不具。沙门遍照状上。九月五日止观座主，法师谨空。

释文：风信云书，自天翔临。披之阅之，如揭云雾。兼惠止观妙门，顶戴供养。不知攸厝，已冷，伏惟法体何如。空海推常，拟随命跻攀彼岭。限以少愿，不能东西。今思与我金兰及室山集会一处，量商（商量）佛法大事因缘。共建法幢，报佛恩德。望不惮烦劳，踅降赴此院，此所望，所望！念念不具，释空海状上。九月十一日东岭金兰，法前。谨空。

释文：忽披枉书，已销陶尔。御香两褁，及左卫士督尊书状，并谨领讫。迫以法仪，暂阙谈披，过此法期披云。因还信奉此，不具。释遍照状上。

释文：爰始，天地人池，洒霑功似（其二）。前尧后禹， 虑厚恤人。智略广运，慈悲且仁。机事不测，成功若： 若神。润物。