赠从弟主旨？
一、赠从弟主旨？
赠从弟的主旨是对从弟的深情勉励和殷殷期望，也是自勉。
《赠从弟三首》是汉末三国时期诗人刘桢的组诗作品。这三首诗运用比兴之法，分咏蘋藻、松柏、凤凰三物，诗人以蘋藻、松柏、凤凰高洁、坚贞的品性、远大的怀抱，勉励其堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，亦以自勉。
全诗长于比兴，文字平实，言简意明，风格古朴。
二、赠从弟象征手法主旨？
《赠从弟》的主旨是要像松柏那样永远保持坚贞自强的个性,才不愧为一个顶天立地的人。
《赠从弟》通篇以松柏而喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。诗人将此诗赠与他的堂弟,目的是为了让堂弟像松一样,不畏严寒,屹立不倒。
赠从弟的表现手法
手法：托物言志（托永立于寒风中的松柏来言志：勉励堂弟应坚贞自守，不应外力而改变本性）
赏析：作者写诗勉励他的堂弟要有松柏一样的品质。“岁寒然后知松柏之后凋”，这是古代的一句格言，这首诗就是由这句格言构思出来的。
诗人想象着那亭亭耸立在高山上的青松，在瑟瑟凄凉的谷风中显得那样刚劲和顽强。山风愈是迅猛激热，松枝也愈显苍劲有力。到严冬季节，那凛烈的风霜冰雪一齐向青松袭来，它也一样巍然挺立，毫不动摇。
最后，诗人强调指出：那不是因为青松不怕遭受严寒的袭击，而是因为它有足以抗拒冰霜的坚贞的品质。
这首诗，尽管在艺术形象的塑造上修饰润色的功夫。还嫌少了点，但却显得很有骨气，把诗人不屈不挠的顽强性格表现得异常充分。
三、赠从弟主旨归纳？
《刘桢赠从弟》的主旨句：岂不罹凝寒？松柏本有性。
《赠从弟》
魏晋 刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
译文及注释：
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
。《赠从弟》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
四、龟赠从弟其二主旨？
主旨：松柏天生有着耐寒的本性。
《赠从弟其二》为魏朝词人刘桢所著。
全文：
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正；
岂不罹凝寒？松柏有本性。
翻译：山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年直立。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
思想感情：作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
五、《赠从弟》的主旨是什么？
必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性，才不愧为一个顶天立地的人。
六、丢番图的墓志铭？
“过路的人！
这儿埋葬着丢番图。
请计算下列数目，
便可知他一生经过了多少寒暑。
他一生的六分之一是幸福的童年，
十二分之一是无忧无虑的少年。
再过去七分之一的年程，
他建立了幸福的家庭。
五年后儿子出生，
不料儿子竟先其父四年而终，
只活到父亲岁数的一半。
晚年丧子老人真可怜，
悲痛之中度过了风烛残年。
请你算一算，丢番图活到多大，
才和死神见面？”
请你算一算，丢番图到底活到多少岁？
七、上元侍宴图主旨？
上元侍宴
苏轼 〔宋代〕
淡月疏星绕建章，
仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，
一朵红云捧玉皇。
作者简介
苏轼：（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
译文
月光淡星儿稀围绕着建章宫阙，御炉里的香灰被仙风悄悄吹落。
通明殿臣子们鹄鸟般伸颈肃立，此刻捧天帝的是一簇红色云朵。
注释
上元：指阴历正月十五元宵节。
侍宴：臣子赴皇帝的宴会。
淡月：淡淡的月光。
疏星：稀疏的星星。
建章：汉代的皇宫名，这里借指宋代皇宫。 即建章宫。
仙风：这里喻宫中吹来的风。
御（yù）炉：皇宫中用的香炉。
鹄（hú）立：像天鹅般引颈直立。
通明殿：玉皇大帝宫殿名。借指宋皇宫。
红云：比喻穿红袍的侍臣。
玉皇：天宫中最高的统治者，借指宋帝。
创作背景
元祐七年八月，苏轼自扬州以兵部尚书诏还，九月到京，后迁端明殿学士兼翰林侍读，守礼部尚书任。此诗是元祐八年（1093）阴历正月十五元宵节，苏轼侍从皇帝观灯而作的“应制诗”，写了元宵夜皇帝举行宴会而群臣陪饮的所见所感，为宋王朝歌功颂德。
八、三十四孝图主旨？
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
九、24孝图,天目主旨？
“二十四孝图”由24个故事组成的，讲述了24个古人非同一般的孝敬父母的故事。故事中的人物为了孝敬父母，做出了常人不能做出的举动———“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
二十四孝图的主旨是宣扬封建的孝道。
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》 。孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
孝道是我中华民族传统文化之精髓。另有，鲁迅认为二十四孝图主旨是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感。
《二十四孝图》对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。
只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉人们孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心修饰出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。
真正能让普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。朝花夕拾《二十四孝图》主要内容是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
其中心思想是：作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
十、临江仙送佑之弟归浮梁主旨？
这首词虽然写的是送别，却无哀伤之感，豁达开朗。词作上阕一开篇就劝慰弟弟祐之要看淡世间名利荣辱，保持内心安宁。在辛弃疾看来，怎样才能做到“闲处过平生”呢？要有这样的人生态度：在朝在野都是幻梦，不必为宠辱得失而自我惊扰，只需平静闲淡地度过余生。