求墓志铭例文，我要给自己写？

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1、黄兴墓塔正面墓志铭：

南纪维衡，上摩玄苍。厥生巨灵，恢禹之疆。

发迹自楚，命畴大荒。行师龙变，阖开不常。

广宣汉威，莫我抗行。小叶之虏，若炊而僵。

国难未艾，神奸犹狂。元功中圮，何天之盲。

中兴肖肖，宠赂犹章。頩怒歕血，瘼此献萌。

死为鬼雄，以承炎黄。

章太炎撰

2、黄上将克强纪念塔铭：

提觉五族，力倡共和。艰难险阻，推翻帝魔。

福民利国，功德峨峨。景行仰止，长此山河。

民国六年四月 热河都统姜桂题敬制

3、黄上将克强纪念塔铭

烈烈黄公，命世之雄。风起云卷，清祚永终。

功垂八表，志贯苍穹。时艰世蹇，慨想音容。

民国六年四月察哈尔都统田中玉敬制

传奇黄君孟墓：2千年前贵族女子黑发如云，老公宠妻随葬国宝古董

一座偶然发现的春秋时期古墓，距今已有2600多年，在堆满的青铜器和玉器中，竟躺着一位满头秀发的贵族女子，梳着当年下葬的华丽发型，仿佛在等待今人的唤醒。

如果你看见这一幕，是不是要惊呼不可思议？

而这一切，真切地发生在1983年4月10日，在河南省信阳市光山县宝相寺一带，当地农民为砖瓦厂取土时，一座古墓突然出现。

很快文管部门来到现场抢救性发掘，就这样，一座不见史册的春秋时期国君夫妇墓重返人间。

这就是出土文物极具传奇色彩的冷门古墓――黄君孟墓，关于它的诸多神奇，阿伦为您解读。

经过考古发掘，黄君孟夫妇墓为长方形土坑竖穴墓，夫妇2人都是内椁、外椁、内棺在内的3重棺。

在墓室里，共清理出精美的青铜器、玉器、竹木漆器、丝织品残片等200多件珍贵文物。

根据其中青铜器上黄君孟、黄子作黄夫人孟姬之类的铭文，考古学家断定了两位墓主人的身份，即黄君孟和黄君孟的夫人孟姬。

黄君孟，顾名思义曾是春秋时期诸侯国黄国的一位国君，按当时的传统，黄夫人孟姬应当来自同姓诸侯国，也是一位贵族之女。

冷却的铭文掩盖了曾经鲜活的姓名，消失于浩瀚的 历史 。

虽然黄君孟和黄夫人下葬年月不明，我们在史书上也找不到他们的任何信息，但幸运的是，史籍的角落里留下了一点黄国的记载。

黄国为周代赢姓诸侯国，位于江淮之间，大约为今天的河南潢川境内，至今潢川县西北仍残存黄国故城遗址。

此外，黄国曾被封为子爵，所以国君自称为黄君或黄子，在史书上现身于春秋五霸尚未冉冉升起的春秋早期。

在那个时代，伴随着周平王于公元前770年东迁洛阳，天下进入礼崩乐坏、瓦釜雷鸣的春秋时代。

诸侯群起争霸的烽烟中，黄国作为一介小国，自然势单力薄，于鲁僖公12年（公元前648年）被极力向北扩张的楚国所灭。

如此看来，一个名不见经传的小国墓葬，却能出土出如此丰富的随葬品，这些已经足够让人惊喜，而黄君孟夫妇的墓葬和出土陪葬品，则让他们千年前的生活变得更加鲜活。

虽然黄君孟仅仅治理着羸弱小国，实力有限，但他倾尽所有，给了孟姬最深沉的爱情，也给了她一个梦幻般的葬礼。

为什么这么说呢？

首先，两人的葬制埋藏着他们横亘千古的爱情密码。

与很多随葬姬妾的春秋古墓不同，黄君孟夫妇墓是在一个墓圹 kuàng里并排放置了两人的棺椁，完美印证了这一时期《诗经》里歌咏的爱情最高境界：同穴而葬。

这句诗的意思是：活着不能在一起，就让我们死了埋在一起，如果我说的话你不信，就让太阳来作证吧！

到了后世，这句古朴的爱情誓言还在文学上催生了生则同衾，死则同穴、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死等等充满诗意的表达，见证了无数爱侣的生离死别。

此外，虽然黄君孟贵为国君，但无论从数量还是质量，老婆黄夫人的随葬品甩了他几条街。

比如黄夫人棺中随葬物共169件，其中贵重的玉器为131件，占了绝大多数，而黄君孟的棺椁里随葬品仅仅70件，玉器只有54件，还不到夫人拥有的一半。

从青铜器来看，黄夫人随葬了22件精品，很多还铭刻着黄君孟为她制作的铭文：黄子作黄甫（夫）人行器，则永宝。

而黄君孟自己只有14件青铜器。

除了倾尽所有给老婆陪葬最多、最好的宝贝，更加令人动容的是，从棺椁叠压的顺序看，黄夫人先于黄君孟下葬，因此她的棺椁和随葬品应该都是黄君孟亲自督造。

在她死后的岁月里，黄君孟很显然并没有在妃嫔的温存里忘记她，而是当走到人生尽头之际，选择与她葬在了一处墓穴，依偎着沉入黑暗的永夜。

从这些我们能看到，自古成王败寇，虽然 历史 不会为小国国君黄君孟专案记录，但2600年后他们夫妇墓葬的细节，流露着逝去千年的脉脉温情。

黄君孟夫妇墓出土了众多精 美文 物，最值得一提的是其中的精品玉器和青铜器。

玉器作为周代随葬品最常见的品类之一，黄君孟夫妇的随葬玉器却与众不同。

它们不光代表着冰冷的礼仪，大多数还是夫妇俩生前拥有的私人物品，既代表了江淮一带玉器制作的极高水平，还透露了他们日常生活的种种线索。

比如说，黄夫人作为国君夫人，虽然黄国国力有限，但她心水各类精巧妆饰。玉器是她最爱的私人配饰。黄夫人棺椁里，精美的玉器有的放在头边，有的在胸口，还有很多环绕在腰间。

另外更有趣的是，这对夫妇还是2600年前的收藏家，热衷收藏玉器古董。

从雕工、用料和风格来看，墓里的一些玉器珍品并不是春秋时代的物品，而是来自于更古老的时代。

首先是这件圆雕玉人头，实际上来自新石器时代的石家河文化，距今已有5000多年。

换句话说，即使在黄君孟夫妇生活的时代，这件玉人头也是一件2000多年 历史 的古董。

只见这件玉人头戴着覆舟式的冠饰，长着梭形眼睛和一个蒜头鼻，耳朵上挂着一对耳环，还由顶到底钻了一个小孔，应该是为了方便佩戴。

让我们与一件石家河文化玉人头细作比较：

可见无论造型、雕工，还是玉人戴着的一对耳环，黄君孟玉器和它基本一模一样，另外更加巧合的是，这件上下同样钻有小孔，用途也应是一样。

事实上，这种戴耳环的玉人头在龙山-石家河文化时期最为盛行。石家河文化持续时间约为公元前3000年-前1900年，晚期从新石器时代逐步过渡到青铜时代，以雕琢精美的玉器闻名，是我国长江中游地区文化遗存的代表之一。

在石家河文化之后，戴耳环的玉人头作为玉器的一种品类，虽然依旧发展，但已不可同日而语。进入春秋时期后，风格、纹饰及雕工更是从写实转向了抽象图案。

除了收藏古董，黄君孟夫妇还热爱翻修老物件，墓中出土了多件改制后的古玉。

比如这对罕见的人首蛇（龙）身环形玉佩。

这两件造型怪异的玉佩，直径约3.8厘米，玉质青中泛灰，有隐约的褐色斑点，应为一块玉料切割制作。

侧面来看，玉佩呈现出人头蛇（龙）身的形象。在巨大的头颅下，尾巴向后蜷曲，尾尖基本碰到头顶，另外用阴线和阴起阳文的刻工，雕琢出人头的五官和头发。

仔细观察可以发现，这两件玉器上的人脸也有差别，一件是头戴冠，另一件则是长发。这1男1女，表现的应该是早期的伏羲、女娲崇拜。

这对玉器在春秋玉器中非常罕见。

之所以特别，那是因为：首先风格太混搭，既有春秋时期流行的阴刻龙纹，又是新石器时代晚期流行的人首蛇（龙）身造型。

另外，墓里出土的其他春秋玉器都是阴线刻的纹饰，而人首蛇（龙）身环形玉佩却用浅浮雕塑造出了人脸面部和头戴的装饰。

因此，这副玉佩应是首创于新石器晚期龙山-石家河文化，当时的面部刻有棱形眼和耳环，千年后到了黄君孟夫妇的手里，他们让工匠在玉佩上加了阴刻龙纹。

出现这种风格上的差异，大概率是因为春秋时期的玉工不熟悉史前 社会 流行的人面纹饰，只能在改造时加入当时流行的花纹。

而作为这些古董的主人，黄君孟夫妇显然拥有不俗的艺术品味，除了上古时代的古玉，他们还热衷于商朝与西周时代的玉器。

比如这件虎形玉佩，长12.5厘米，宽6.2厘米，玉质微微泛青，刻画了一支低头弓背的猛虎形象，虎身一面通体刻满花纹，另一面则光滑无痕，在嘴巴和尾巴的地方各有1个圆孔，也是方便穿戴。

这件玉虎就是改雕自商朝晚期或西周早期的古玉。

首先玉虎眼睛为臣字形，具有鲜明的晚商风格，另外虎身的刻纹并不连贯，而是中断在虎身中央，可见春秋时期的玉工在拿到老物件后，很是费了一番心思琢磨雕琢的图案。

与此同时，黄君孟夫妇墓出土的大量精美青铜器，包括青铜鼎、壶、豆、盘、F yí等等。

这些青铜器灵动而精美的风格，让今天的人们弥补了对黄国艺术的认识，如今已被作为春秋时期江淮地区的青铜器标准之一，还曾入选《中国帝王文物展》，作为国宝级文物赴美日等国展出。

大多数随葬的青铜器都刻有铭文，基本是黄君孟为夫人或为自己制作的说明，读来通俗易懂。

如黄君孟自作行器、黄子作黄夫人孟姬行器之类。

其中最有特色的是这件翘尾巴的青铜器――黄夫人[yǎn形Bhé。

[形B，顾名思义，就是器型形似[的B，相对稀少。

[是先秦时期的蒸煮用具，功能约莫等于现在的蒸锅。

而B则是青铜时代用来盛酒的器皿，器型往往为圆口深腹，下有三足或四足。

当时酿酒技术不成熟，酒水往往浓淡不一，充满智慧的古人就用B来兑水，调节酒味的浓烈程度。

这件黄夫人[形B，既是一件小巧精美的调酒神器，又代表了春秋时期南方出现的新器型，别致而灵气。

通高18.5厘米，口径11厘米，腹径15厘米。整体器型上，为平顶盖，兽头形状的水口，腹部内收，中间则是圆形无孔箅bì，也就是仿造的蒸屉。

这件器具最有特色的萌设计，在于后面骄傲翘起的手，像一个翘起的尾巴。

让整件[形B看上去像一只摇尾乞求的汪星人，也许正在劝主人少喝一点。

这件B也是由黄君孟为夫人特地制作，口沿刻有16字铭文：

这句铭文用今天的话翻译，就是我黄君孟特为老婆做了这件随葬品，希望她既能享受福报，又能子孙安好。

在春秋时代，冬（令终）是一个习惯用语，令的意思是美好，因此指的是善终。

而後（令后）则是祝福女子能有命运安好的后代，相对不是特别常见。

很可能黄夫人至死未能有生育，于是哀伤的黄君孟把这句铭文刻在夫人的随葬之上，将对爱妻深深悼念化作另一个世界的祝福。

这份被黄土埋葬的深情，千年之后仍感动人心。

读到这里也许你想问，这位黄夫人孟姬，既有国君老公的宠爱，又有高贵的贵族身份，作为一枚妥妥的名媛，她究竟是个什么样的人呢？

不幸中有万幸。虽然2600年岁月带走了黄夫人的容颜，但她的一头秀发却完好地保存下来，成为极为珍贵的春秋时代贵族发型实例。

用今天的眼光看，黄夫人孟姬是位走高级风路线的贵族名媛，她的发型虽然看似简洁，细节却暗藏华丽的贵族品味。

复原整理后可见，她用丝线将头发编成了8条小辫子，然后扎成偏左高髻，发髻上斜插了两个木簪固定，佩戴着102件随葬玉饰。

可见黄夫人不但富有艺术天赋，还是当时公认的美人。春秋时代，对美人的定义之一就是头发浓密，正如《诗经》曾赞叹：I发如云，不屑也。

这句诗应该说出了黄夫人的心声：假发髻我需要用吗？看这秀发浓黑，是不是像极了天上云朵！

而在春秋时期的贵族文化中，黄夫人心仪的这种偏移高髻曾广泛流行，还直接影响了战国时代的发型潮流。

比如在山东章丘女郎山的战国齐国墓，曾出土26个精美的舞乐陶俑，其中的20个女陶俑都梳着同款的偏移高髻。

乌云高挽，巧笑倩兮，千年风韵如微风袭面，拥有令人沉醉的魅力。

公元前648年夏天，因一心与齐国结盟而不愿向楚国低头，在楚兵的刀锋下，小国黄国消失于春秋 历史 的星夜。

黄国灭亡后，遗民以国为姓登上 历史 舞台，战国时期就曾出现春申君黄歇等风云人物，如今江夏黄氏遍布世界，虽然身处天涯海角，但都以黄国国君为祖先，铭记着黄国故城的祖籍。

而充满传奇色彩的黄君孟墓，虽然被一g黄土静静掩埋了2600年，但无论是独特的葬制、精美的随葬品还是黄夫人的发髻，无疑都是 历史 遗留的珍宝。

可以说，它们起到了极大的补史作用，既让今人得以饱览消失史册的黄国贵族文化，还是研究春秋时代文物与 社会 转型的重要物证。

除了黄君孟墓，黄国的其他考古发现也在渐渐增加着人们对它的认识。比如随后发现的春秋早期黄季佗父墓等等，出土了黄太子伯克盘和黄父盘等黄国遗珍。

惊涛滚滚，烽火江山，消失在 历史 烟尘里的黄国，用这些留给世人的宝藏，唤醒了一段沉睡的 历史 ，点亮了中华文化星河里一颗闪亮的星辰。

凡是过往，皆能打开序章！

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