庾信后代？

一、庾信后代？

庾信别名庾兰成、庾开府、庾义城，是南北朝时期著名诗人、文学家，被誉为南北朝文学的集大成者，“宫体诗”的代表人物之一。他的代表作有《枯树赋》《哀江南赋》等，杜甫曾在诗中赞他“庾信文章老更成”。

　　庾信后人

　　子：庾立（《元和姓纂》作“庾立真”），继承庾信的义城侯爵位，在隋朝担任逸乐县令。后因为不愿意投降薛仁杲，惨遭虐杀。

　　孙：庾威士，唐朝时“翊卫开元征士”

二、庾信成就？

庾信的文学创作，以他四十二岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁朝，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。

前期

庾信在南朝度过的前期生活，正逢梁代立国最为安定的阶段，他的《哀江南赋》中描述为“五十年中，江表无事”。他前期的诗文，有供君王消遣娱乐的性质，思想内容轻浅单薄。他在梁时的作品，特别是19岁至36岁在东宫任职期间的诗赋，主要是奉和、应制之作，题材基本上不出花鸟风月、醇酒美人、歌声舞影、闺房器物的范围。如《和咏舞》、《奉和初秋》、《鸳鸯赋》等题，属于萧纲率领周围文人同题共作的篇章。这种富于游艺气氛的创作活动，要求作者适应宫廷的趣味，在应酬捷对中显露个人的学养与文才。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，加上“博览群书，尤善《春秋左氏传》”，使他很快获得与徐陵齐名的称誉。

但是，宫廷文学侍臣的角色，不易表达个人的信念或情操。例如庾信有《奉和同泰寺浮图》一诗，与萧纲《望同泰寺浮图》相唱和，诗中所表白的对佛教的倾心，其实是着眼于皇太子的心情，不应据此而得出庾信信佛的简单判断。这一情形，也适用于同时的其他东宫文学侍从。

由于萧纲等人力主新变，影响所及，促使当时的创作争奇斗巧，打破陈规，开启了唐诗、律赋发展的道路。庾信前期的创作，在这方面颇有贡献，如《乌夜啼》中的七言八句，声调铿锵，已基本符合律诗的平仄。再如《燕歌行》拓展了七言古诗的体制，不但篇幅变长以便铺叙，而且配合感情的起伏，变逐句押韵为数句一转韵。他早期对诗歌形式的多方面探索值得珍视，明代的杨慎及清代的刘熙载都承认他在其中所起的作用。

庾信在梁朝积累起来的文学经验，除了美感形式上的经营，还包括美感内容上的体认。萧绎说：“吟咏风谣，流连哀思者谓之文。”庾信前期已具有“流连哀思”的审美趣味，以绮艳之辞抒哀怨之情。庾信后期的生活经历，使这种美学追求得到充分实现的土壤，从而达到高于同时代人的艺术境界。

三、庾信庾的读音是几声？

庾信庾的读音是三声。

庾 [yǔ]

汉语文字

庾，汉语二级字，读作庾（yǔ），形声。从广（yǎn），臾声。广，依山崖建成的房子。从“广”与房屋有关。本义指露天的谷堆。也作姓氏。

四、庾信的步虚词？

步虚词不是庾信的作品。

庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳郡新野县（今河南省南阳市新野县）人。南北朝时期文学家。其家“七世举秀才”“五代有文集”[1]，父亲庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。

庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”[4]的文学硕果。他的文学成就，也昭示着南北文风融合的前景。

五、庾信燕歌行注释？

代北云气昼昏昏，千里飞蓬无复根。

寒雁嗈嗈渡辽水，桑叶纷纷落蓟门。

晋阳山头无箭竹，疏勒城中乏水源。

属国征戍久离居，阳关音信绝能疏。

愿得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。

渡辽本自有将军，寒风萧萧生水纹。

妾惊甘泉足烽火，君讶渔阳少阵云。

自从将军出细柳，荡子空床难独守。

盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。

春风燕来能几日？二月蚕眠不复久。

洛阳游丝百丈连，黄河春冰千片穿。

桃花颜色好如马，榆荚新开巧似钱。

蒲桃一杯千日醉，无事九转学神仙。

定取金丹作几服，能令华表得千年。

诗起首六句，以苍莽凄怆的笔调，描绘了一幅荒凉的边塞图。“代北云气昼昏昏”两句，写绝域的昏暗和苦寒，平原千里，唯见蓬草飞旋。“飞蓬无复根”，狂风呼啸之势可见。寒雁南飞，桑叶纷落，点明此时正秋风萧瑟，是最容易触发人们感伤怀远的季节。自然环境如此恶劣，而前线战事更令人担心。

“晋阳”、“疏勒”二句用典：战国时赵襄子为保卫晋阳，曾利用围植在晋阳宫垣四周的荻蒿苫楚，以备足箭矢。东汉大将耿恭曾被匈奴围于疏勒城中，被壅绝水源，乃于城中穿井得水。而目前前线的景况正和他们相反，处于“无箭竹”、“乏水源”的极端困境。

诗人在景物描写中一步一步透露出思妇由思念到忧愁的心情，进而引出下面四句思妇的直接抒情，托出“良人从役”、“妇人怨旷”的主题。良人远戍边地属国，离居久之，音信隔绝，怎不叫人怀念！思妇在辗转忧思中忽发奇想：如果能有鲁仲连的一枝箭，为我射到边地去，把亲人叫回来该多好啊！相传战国时，燕占齐国聊城，齐将田单攻聊城岁余不下，鲁仲连乃修书系箭上射入城中，燕将自杀，城拔。庾信活用这个故事，写出思妇一片痴情幻想。当然，这终究是不能实现的，我们的主人公只好从往事的回忆中寻找慰藉。

接着四句，回溯到当年夫妇分别的情景：“渡辽本自有将军”，按说，边塞自有那渡辽将军镇守，可是，渔阳的战争阴云压境而来，报警的烽火惊动了宫廷。此时，只好送亲人出征，在那“寒风萧萧”的水边分别，谁知壮士一去兮至今未还！由现实而幻想，又由幻想而现实，情致委曲，一波三折。

下接六句，从正面着力铺写思妇与征夫的相思之情。“自从将军出细柳”，“荡子”随将军远去，思妇空床独守。梳妆台上镂刻精致的盘龙镜，是丈夫叙心致诚的信物，如今依然明可鉴形，睹物思人，能不悲从中来！芳馥四溢的麝香，佩之经月，香气不散，却无由寄达亲人，保他去恶辟邪。“明镜饷秦嘉”，用汉代秦嘉与妻徐淑两地相思，以诗赠答的故事：“辟恶生香寄韩寿”，则用晋代贾充女与韩寿相恋、偷奇香相赠的故事。诗中女主人公何尝不像徐淑和贾女那样多情？而良辰苦短，正如“春风燕来能几日”；青春易逝，好似“二月蚕眠不能久”，怎么办呢？还是暂且忘却心中的忧愁，放眼看看这美丽的春光吧！

最后八句即景抒怀，以飘逸之笔写怨旷之情。三月的洛阳，百丈游丝映空耀眼，黄河千层坚冰破碎消融；桃花妖艳，美如白毛红点的骏马；榆荚初绽，巧似汉代玲珑别致的荚钱。大好春光岂能白白辜负？不如干一杯吧，沉醉在葡萄美酒之中。或者，闲愁无解时就去炼丹修道学神仙，求得长生不老，像那千年矗立的华表，永葆美妙之青春。

六、庾信龙门赋全文？

庾信的《龙门赋》是一篇著名的赋文，全文如下：

臣庾信，前将军、广州刺史之子也。家世素轨，于至治之中，盖闻有龙门之称。至其地，则山峦奇秀，风景绝伦。靡不为有司之所忧，独自怀抱者，亦自以为荣。

昔者夫差，风流人物，作阖庐之乐，使乐工十有三人，来赴音律。率舞以成庆纪，惟余不得从之。后越王句践卧薪尝胆，而身癒得生。今天下大定，吾当以新制为基，垂拱而治，遵从贤才，以把握天下。

故于乎寝庙之际，寻玩幽独之境，庶几可以步迹千里，帝政既安。讵意群蝇之至，陈说杂议，有争献之言，声色沸腾，莫省所瞻，奔走相告。臣虽愚陋，愿携竿笠，赴之琳琅，庶几有肃清臧否之力，斯可余欣也！

向者，登临岳阳之选，独有楼船之癖。于今，其庐岳之胜，高顶千寻，悬岩峭壁，奇松怪石，水声山响，禽象游离，莫不竞披各宗之趣。

因此，臣乃挟竿一筐，繁索多钩，游览沙堤，步步珍宝。弯行入岩，处处幽韵。玉箫铜管，争和清音。石坛池沼，流泉盘绕。青天豁若无涯，白日迥若昨日。人何以堪哉？

时而遥望睛明，见之如今，既是凝瑶台之雪，又似锁清渭于冰。俯之则金沙晃影，长垣交隈，花木袅映，鸟语彻空。岂无所得哉？

偷得片时，羁心萦眷，愿借此觞，忘却尘劳。祗恐耳目之逆旅，以多欺少。吾闲居浪游，竟日经年，此身安得不悠哉？

七、庾信属什么生肖？

庾信生于公元513年，是农历癸巳年，生肖蛇年。所以庾信属蛇。

庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人。南北朝时期著名文学家。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，父亲庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。

自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。

隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。

八、庾信枯树赋全文？

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨鶀鶀于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽竦其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阌而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笄于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

九、杜甫称庾信什么？

庾信文章老更成！杜甫眼力老到，一针见血

十、庾元威论书原文？

庾元威《论书》的原文如下：书者，所以文存也。是故诸子之言，论语之言，尚书、周官之言，皆实書也。世间治乱之由，固在文书之间。故能爱书，则有爱存于国家；能解书，则有解振于民间。夫讲学者，始于读书，有以赡乡邦者，终于讲书。故书为之始，为之终，为之支宜；无书之学，如春草之半生，如霜之见于日，无足以立身，况成大事乎？

是故应书，以订宣贯；笔砚，以展表里。民无书，则不能定其偏迹；君无书，则不能定其功罪。敌国之谍，间谍之间，间谍之迹，常由书闻。故应书备，而后人无冒名之受命者。是故备书，大事也；全书，宏道也；传书，戒备也；书不可以弃，弃书不可取。

夫时有变，事有蔽，虑有穷，智有屈。故能陈情述理，盖在书矣。圣母惠言，圣人不闻，则当时之裨益，恐难及于延续。故精思集字，考据辨章，是后学之事也。而经书之学，尤其如是。高山深谷，沮洳水泉，岂易聚穿？经书虽刻卤，犹难精研，况应用而明乎哉？

夫积读而不穷，不及此者，谓之君子乎？贵乎原始，糅乎初衷，存诚为至矣！故宗庙之礼，先圣之制，易之小传，公羊之疏，尾子之说，皆其余烬也。若夫道之可传，若也者，则宾死犹饮，世祀不绝。故经书之学，与时俱变，既蠲昔谬，复垦宿空。良心性盖丰厚，心思志足能博，智力必能充实，然后再宏万化。故劝学之难，其惟精其奥险，待之如亲戚。音律之道，精奥如此，图之难得，钻而不尽。音律之难，不过是辞意深潜；经书之难，其妙想真险，混淆不可分。浅者赏其词艺，深者弘其吉兆。故曰：研习书同人，攻其深处。藏书秉纯心，观其大略。开卷第一面，转嗟日已晚。当时不做读书人，世事如钩深。读书百遍，其义自见。开卷有益，有所知也；勤读有功，用心之效也。

以上就是《论书》的原文，希望能够满足您的需求。