魏碑是楷书吗？

一、魏碑是楷书吗？

魏碑是楷书，是楷书之中的一种书体。从广义上来讲，小篆，隶书，魏晋小楷，魏碑，唐楷到后来的馆阁体，全部都是楷书。魏碑是介于隶书和唐楷之间的一种楷体字，属于楷书的一种。

二、隶书篆书魏碑楷书区别？

隶书篆书魏碑楷书均属正书的范畴，是文字进化发展标相，同时也是先贤中华文化贡献。按其发展轨迹甲骨→钟鼎→篆书(大篆小篆）→隶书→正书(魏碑、楷书。

甲骨和钟鼎文其实用价值不复存在，目前仅供文字研究和部分书学学习。

篆书以石鼓文、泰山石刻(李斯)、缪篆、九叠篆、鸟虫篆等，同时衍生出篆刻艺术。

其代表人物李斯、李阳冰、吴昌硕；隶书是风格较多，曹全碑、礼器碑、张迁碑、石门颂等等，同时也分个今隶和古隶。

魏碑以墓志铭为主，主要张黑女、龙门石窟系列，还发新魏老魏。

楷书以唐楷颜真卿、柳公权，欧阳询、褚遂良、虞世南，元朝赵孟頫，宋朝宋体(正确的说法应该叫秦体，只因老秦名声太臭，通常称宋体)。

三、魏碑楷书的大小规律？

1.字形扁。魏碑书法字体,一般呈扁一平梯形结构。

2.横画向右上方倾斜,横彼此平行,但横画斜而字不能斜。

3.竖画左、中、右要求各不同。中画不论悬针、垂露都写成垂露。字内左边的竖画常向外倾斜,右边的竖写成垂直或向外倾斜。

4.调整字的笔画布局,充满边框。

四、元稹墓志铭原文？

元稹《墓志铭》全名是《有唐赠太子少保崔公墓志铭》。这是元稹创作的一篇散文。

作品原文：

公讳倰，字德长。以孝公为从祖父，则其官族可知也。沔弟涛，官至大理少卿，涛生仪甫，官至大理丞，赠刑部侍郎，公即刑部之第某子。母曰范阳卢氏，赠本部太君。公再娶，前夫人荥阳郑之尚女，后夫人范阳卢国倚女，封范阳郡君。七女三男，三女既嫁，郑出也，两男三女出于卢，逞千牛，乃明经，迅挽郎。公以长庆三年二月四日薨于洛阳时邕里，寿至七十一年，官至户部尚书，赠太子少保，阶至正议大夫，勋至上柱国，爵至安平县开国男，紫服、金鱼之赐其尚矣。葬以其年十一月之某日，于某地。

公始以太庙郎，再任为东阳主簿，刺史李衡，一见自得，衡迁湖南，宾寘之府。罢授宣州录事参军，观察使崔衍状为南陵。会南陵赋钱三万，税输之户，天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫，而又屠牛铸钱，贼杀吏卒，莫敢禁止者。公始至，怗怗然无约束。适有屠牛铸钱之徒败觉者，尽窟穴诛之，群盗皆散走。一旦命负担者三四人，悉以米盐醯酱之具寘于担，从十数辈，直抵里中佛舍下，因召集老艾十馀人与之坐。遍谓里中：“赋输之粗等者，吾不复问；贫富高下之大不相当，亟言之。不言，罪且死；不实，罪亦死。”既言之，皆笔于书，然后取所负米盐醯酱，饱所从而去。又一里亦如之。不数十日，久诸里所传书，因为户输之籍，有自十万钱而降于千百者，有自千百钱而登于十万者。卒事悬于门，莫敢隐匿者，是岁前逋负尽入焉。宣使骇异之，当去复留者凡七载。歙州阙刺史，府中宾皆愿去，宣帅衍不遣去，以公摄理之，用能也。

累迁京兆府司录，拜侍御史，转膳部员外郎、转运判官。会朝廷始寘两税使，俾之听郡县，授公检校膳部郎中，襄州湖鄂之税皆莅焉，且主转运留务于江陵。公乃取一大吏，劾其赃，其馀眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。岁馀计奏，宪宗皇帝深嘉之，面命金紫，加检校职方郎中，移治留务于扬子，仍兼淮、浙、宣、建等两税使。寻拜苏州刺史，迁湖南都团练观察处寘使兼御史中丞潭州刺史，破坏豪黠，除去冗费。岁中，廪藏皆羡溢。宪宗驿召至京城，擢拜户部侍郎判度支。不累月，会上新即位，顿堂内外，修奉景陵，一日下诏移五镇，幽州、镇州赐钱皆亿万，郊天地，上徽名，太和公主嫁可汗，吐蕃请降使，使者往返凡数辈，幽州囚将帅，镇州杀将帅，食饷半天下兵，自七月至十二月，一出于有司，则其供办之能可知也。陛下特加工部尚书以偿之。

会凤翔阙节度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣。”明日出白麻书，以公为检校礼部尚书兼凤翔府尹御史大夫充凤翔、陇州节度观察处寘使。先是岐吴诸山多椽栎柱栋之材，薪炭粟刍之数，京师藉赖焉，负气势者名为相市，实出于官，公则求者无所与，由是负气势者相与皆怨恨，又无可为毁，乃扬言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士众不愿久为帅。”陛下一旦问宰相，予虽心知其不然，然亦惑于众口，卒不能坚辨上意，赖上仁圣不受谗，乃以公为检校礼部尚书河南尹。是后岐下诸将，比比有来者，予谓曰：“公于里闾间，吾不复问矣，军怨乎？吏怨乎？何为谤？”皆曰：“举其一二可知也。凡军之怨，怨不均也，先是岐之军，食于府者同一斛，食于省者盈一一焉，公乃岁以六十四万斛就其盈，由是言之，怨乎哉？吏之怨，怨不厚也，先是郑少师得请于上，吏之俸有加焉，然而后郑者辄以所加之俸管于库，其府吏以下未尝获一钱，公乃悉出所馀，命纠掾以下均取之，仍著令曰，自是加俸贮于克府，赏信易取也，人人皆便之。”言讫叹愤，多出涕。理河南不旬月，家家自谓有崔尹，卒吏无敢过其门，识事者皆云：“五十年无是尹都者。”是岁七月抗疏云：“臣七十当致仕。”词意不可遏，朝廷嘉之，拜户部尚书以遂之。近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。

予与公更相知善有年矣。公之气性刚方，理家理身，廉俭峻直，颇有文章。考公之所尚，仁孝友爱，内外死丧婚嫁之不能自持者，莫不己任之。尝以户部侍郎为其兄乞换一五品致仕官，天子怜其意，特以太子谕德与其兄。至于亲戚僚友，间无所阙，由是议论不能饶借所无者，而所无者亦以是畏避之。为理尚严明，勤于举察，胥吏辈始皆难于公，然而终卒无大过。词色朗厉，若不可支梧，然而下于己者，能以理干之，无不即时换己见。此其所多也。铭曰：

詟怯声佞，直持劲正根乎性。抑厄病横，耇寿景盛由乎命。我用其劲，齿与位并。铭于子孙，用我为镜。

五、楷书行书隶书小篆魏碑区别？

隶篆魏均属正书，楷和行，脱胎于隶书，去顿笔变方为圆。

1來源不同：隶从篆而来，简化成方直，粗细变化。隶一正（魏丶楷）行书楷书和草书的混和。

2各自笔法风格区别：楷波改隶磔为平直。隶书突破秦篆中锋藏露并用。

魏碑张猛龙，正体变宗，古意篆隶用笔方式。

楷隶渐若八分散。＂篆隶高古＂。行妙极笔者羲献一拓直下，精穷其实者籀斯。

3，章法结构；正书篆章法和谐，字体风格统一，分布均匀，错让呼应，主次有序，轻重平等，间架不改留白和分布规律。

行书章法变而贯，竹节式，贯珠式（中心线）蛇形式，疏影式。多草意，笔画之间相互呼应，意连而形不连的篇章结构笔画有质感，随势而走。

六、魏碑和墓志铭的区别？

魏碑是北魏时期民间艺人书写的文字，大多是记载先人功绩和修缮建筑的记录文字，也有很多墓志铭，这种书体自由、率意，不拘成法，那么它和墓志铭有什么区别呢？

其实区别只是内容有别，而字体都是魏碑，也就是魏碑是包括墓志铭的。

七、魏碑与楷书的特点区别？

区别:楷书和魏碑，主要的区别是字体方面的。

1、在中国的汉字发展过程中，楷书有着举足轻重的作用。据说，楷书是由秦朝的李斯发现定型，汉朝沿用了楷书的字形，笔画圆润，过渡自然。

2、魏碑又称魏体，讲究厚重和棱角，虽然同是碑刻，魏字刀削斧凿痕迹明显，是东汉文人在隶书基础上变化而行成，字体比隶书更加简洁。

八、元稹写过哪些墓志铭？

元稹为大诗人杜甫写了墓志铭，杜甫也正因为有了元稹的墓志铭才名声鹊起。杜甫的孙子拜谒元稹，约其为祖父写个墓志铭。元稹是杜甫的仰慕者和推崇者，感泣地写下了“至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。

掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽、尽得古今之体势、而兼人人之所独专矣。”

九、元稹杜甫墓志铭原文？

元稹为杜甫写的墓志铭题目是《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》。

作品原文

唐故工部员外郎杜君墓系铭并序[1]

叙曰：余读诗至杜子美，而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后，诗人继作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百[2]，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武帝赋《柏梁》，而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬怨哀悲离之作[3]，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢歙习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰、佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。

唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘[4]，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。

时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

予尝欲条析其文[5]，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父为文，拜余为志。辞不可绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。

系曰：昔当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫；闲为奉天令。甫字子美，天宝中献三大礼赋，明皇奇之[6]，命宰相试文，文善，授右卫率府胄曹[7]。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失[8]，出为华州司功，寻迁京兆事[9]。旋又弃去。扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁，命其子嗣业。嗣业贫，无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。

铭曰：维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之前山。呜呼！千载而下，曰此文先生之古坟。

该文在详细论述了我国文学史上的现实主义传统之后，高度评价了杜甫的现实主义诗风的历史作用，一反盛唐以来长期冷落杜甫、忽视杜诗的社会潮流，第一个对杜甫及其现实主义传统作出了前所未有的高度评价。由此奠定了杜甫在中国古典诗词中的“诗圣”地位。

十、苏轼楷书为什么有魏碑风格？

苏轼的书法有魏碑风格。

苏轼书法以“二王”风姿妩媚为基础，兼融汉碑之宽厚，魏碑之刚健，其书广泛汲取前人营养，有颜真卿的丰雄，李邕的豪纵，杨凝式的任意，柳公权的清劲；在书法理论上，苏轼徭调“意”和“韵”，不拘古法，力求创新，作品体现了他作为一位大文学家、大书法家的深厚素养。