“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资”什么意思？

一、“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资”什么意思？

善人者，不善人之师；不善人者，善人之资意思：

善人可以做为恶人们的老师，不善的人也可以作为善人的借鉴。

老子曾经说过：“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资”。

[原文]

「善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。」

---老子

[解读]

善于行事之人，做事无为自然，不会留下痕迹，让人琢磨不透；善于言谈的，沉默寡言，言而无过，让人抓不住把柄；善于谋划的人，不露心机，却能运筹帏屋，使对手摸不清底细；善于关闭的人，不用栓梢，而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索，而使人不能解开。因此，圣人经常善于挽救人，所以人间没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以世上没有被废弃的物品。这就叫做藏而不露的聪明智慧。善人可以做为恶人们的老师，不善的人也可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他所应该作为借鉴的人和事的人，虽然自以为聪明，其实是世上最糊涂的人。这样的道理是精深微妙得很呀！

二、（孔子曰：善人不善人之师不善人善人之资）什么意思呀？

善是好的意思；师是老师，引申为榜样；资指资源、借鉴，这里是借鉴。所以善良的人是不善的人的老师；不善良的人又是善良人的尺度。

善和不善是互为师和资的，再一次强调对立统一。 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。出自于《善行，无辙迹》，《善行，无辙迹》出自老子的《道德经》第二十七章。

三、“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资”是什么意思？

善是好的意思；师是老师，引申为榜样；资指资源、借鉴，这里是借鉴。所以善良的人是不善的人的老师；不善良的人又是善良人的尺度。

善和不善是互为师和资的，再一次强调对立统一。 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。出自于《善行，无辙迹》，《善行，无辙迹》出自老子的《道德经》第二十七章。

四、善人者不善人之的意思？

此句出自《老子道德经》第二十七章，全文如下:善行无辙迹；善言无暇谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙！

“善人者，不善人之师”。这一句平白如话比较好理解，善人、好人、完美的人、有优点的人，是不善人、老犯错的人、毛病多的人、有缺点的人，的老师、榜样、学习对象。善人就是我们崇敬的人，我们的榜样，向他们学习、看齐我们能得道、进步。这里出现两种人，一种是“善人”，一种是“不善人”。善人是一切好的，吉的，有利于己的代表，这类人可称为君子或圣人。不善人正好是善人的反面，一切不好，凶的，不利于己的代表，这类人可称为小人。不善人是毛病多，做坏事的人，但不一定是恶人。坏事也只是他不够明智的做一些不利于己，不利于人修身，得道的小事，而不是十恶不赦的大事、怀事。

“不善人者，善人之资”，这一句有些不好理解。首先“资”是什么意思？资，货也。资，积也。资，取也。引申为资源，资本，资用，财富。谁的资源、资本？我的资源、资本，我的财富，我的货物。不善人是我的本钱，我的财物，对于不善的人要像爱惜自己的财物那样爱惜他们。此句有两个意思，不善的人，也是榜样，但是反面的，是前车之鉴。诫鉴于他的一些不好之处，改掉自身的一些不好的习惯与错处。正像孔子说的，有则改之，无则勉之。另一个意思是，不善的人是我们争取，帮助的对象，是我们学习做君子，圣人的实验田，是我们教育的对象。圣人常善救人，无弃人，救的就是不善的人，不抛弃不善的人。不善的人，只是一时糊涂走错了路，他们不是不可救药的人。孔子说“有教无类”，正是这个意思。所以人应善救人，善救物，人尽其才，物尽其用。无弃人，无弃物，爱惜人才，爱惜资源。

善人与不善人之间还有个我，一切都是以我为角度出发的。善与不善都是相对于我而言的。善人是我的老师，我的学习榜样，不善人也是我的老师与学习榜样，所以要贵师、爱资，不然自以为聪明，但在智者看来你还是愚迷的人。人要善行、善言、善数、善闭、善结，总之要善于思考、善于学习、善于借鉴。而这些的善举都是无形的，自然的，潜移默化的，内敛的，非急功近利的。善者我善待之，不善者我也善待之，这才是为善之道。抓住一切机会与人使自己变得睿智聪明，这才是为善的目的。我们可以把善人当老师，也可以把不善人当老师，又或者我们做不善人的老师。把不善人当老师，或做不善人的老师，我们都能学到很多东西，做人最重要的是不停的学习。圣人在教导我们善于学习，善于教育人，善于使用人，这就是知微知著的妙道。生命不息，学习不止。活到老学到老！

五、不善人者善人之资也？

“不善人，善人之资也”出自巜道德经》，是春秋时期老子所著。

意思是；不善人，善人之资，善长技能的人，治没有善长人的钱财，看看社会上皆是就明白了。前面是善字用意的解释。下面是说不贵其师，不爱其资，不贵其师恶人，不学无术好吃懒做的人。不爱其资是富户，有钱可卖鬼推磨，同样不学无术。虽知大迷，眇要，富贵人关键在看不起有技能的人，所以不学。

凡事都得结合实际。

善同现在人用的擅字。现在也同样都想学管人，不愿学一技之长，技工缺吧。

六、梦境by善人？

是个现代文，我很喜欢看，讲的是舅舅和外甥女的恋情，结局伤感，作者文笔很好，反正就是很好啦，推荐看

七、善人不善人之师不善人善人之资用论语12章里面哪句话来讲？

子曰：”三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之。“应该可以用这句话来说明吧，见贤思齐，见不贤内自省也，其实也合适的。但是你问的是用“论语12章”来说，就只能用“其善者而从之,其不善者而改之”来说明了。[原文]善人者不善人之师，不善人者善人之资。 《老子.二十七章》[要义]善人是不善人的学习榜样，不善人是善人的反面教材。

善人和不善人是对立统一的，一方的存在以另一方的存在为条件，相互借鉴，相互影响，相互转化，好人可以变坏，坏人可以变好；双方又是对待的，有善人必有不善人，有圣人就有强盗，无善人也就无所谓不善人。

师就是模范标本，资就是借鉴材料，“师资”一词源出于此，今天的“师资”就是教师队伍的意思。

榜样的力量是无穷的，发扬好人好事的带头作用，让人们见贤思齐，见善改过，从而感化带动后进的人们；同样，也要以坏人坏事为反面教材，知道坏人们的可悲下场，引以为戒，不致重蹈覆辙，误入歧途。

八、老舍善人，为什么以善人为题？

小说以“善人”为题有双重含义，从正面是说穆女士本质是一个善良的人，从反面是说穆女士的善是空虚与伪善的产物。《善人》这篇文章节选自《老舍作品集》。

九、墓志铭范文

墓志铭是对逝者的一种纪念和悼念方式，也是表达对逝者的爱和敬意的重要方式之一。墓志铭范文是指在墓碑上刻写的用以纪念逝者的文字内容。每一个逝去的生命都值得我们用心去铭记和纪念，墓志铭范文的选择成为了人们面临的一项重要任务。那么，墓志铭范文应该怎样选择呢？

首先，墓志铭范文应该能够真实地反映逝者的生平和个性。墓志铭内容要简练明了，用尽可能简单的文字表达逝者的一生，以及他们对家庭、社会和世界的贡献。这些文字应该能够让人一目了然地了解逝者的价值观和人生信念。比如，对于一个乐观向上的人，可以选择"热爱生活，永远阳光"；对于一个充满爱心的人，可以选择"无私奉献，永远怀念"。这样的文字能够使人们在面对逝去的亲人时，更加深刻地感受到他们的精神和价值。

墓志铭范文的选择要体现家庭价值观

其次，墓志铭范文的选择要能够体现家庭的价值观。墓志铭不仅仅是对逝者的纪念，更是家庭对逝者的思念和留恋。因此，选择墓志铭范文应该考虑到整个家庭的价值观和传统。例如，一个勤奋务实的家庭可以选择"勤劳奉献，唯有成就"；一个注重家庭和睦的家庭可以选择"团结和谐，家庭永恒"。这样的选择能够使家人和亲朋好友在墓前聚首时，更加感受到家庭的凝聚力和温暖。

另外，墓志铭范文的选择还要考虑到逝者的个人兴趣和爱好。逝者的个人兴趣和爱好是他们一生中重要的一部分，也是他们为人所知和受人喜爱的重要原因之一。选择墓志铭范文时，可以从逝者的兴趣和爱好中获得灵感，以此来表达逝者的个性和特点。比如，喜欢音乐的人可以选择"音符永韵，心灵永远"；热爱自然的人可以选择"大自然的守护者"。这样的选择能够使人们在回忆逝者时，更加生动地感受到他们的个性和魅力。

墓志铭范文的选择要具有安慰和慰藉的作用

最后，墓志铭范文的选择应该能够带给人们安慰和慰藉。失去亲人是一种难以言表的痛苦，选择一个富有安慰和慰藉意义的墓志铭范文，能够帮助人们在悲痛中得到一丝慰藉和宽慰。例如，可以选择“江山如画，你永驻我心”；或者选择"生命虽短暂，爱意永长存"。这样的文字能够使人们感到逝者在天堂得到了安息，也能够带给人们对逝者的思念和怀念。

总之，墓志铭范文是对逝者最后的纪念和悼念方式之一，选择合适的墓志铭范文非常重要。它应该能够真实地反映逝者的生平和个性，体现家庭的价值观和传统，考虑逝者的兴趣和爱好，以及具有安慰和慰藉的作用。选择一个适合的墓志铭范文，能够帮助人们更好地缅怀逝者，铭记他们的贡献和价值。

十、慈善人物？

2022年慈善榜：刘强东第1，王兴第二，雷军第3，

刘强东捐了149亿元捐赠额，成为国内首善的消息又上了热门，引发了众人的热议。

据统计，他这一百多亿的捐赠额中，包括了大厂6200多万支股票，根据公告内容所示将主要捐赠教育和环保事业，根据公告日收盘价计算，价值约149亿元。