伯延的古诗？

一、伯延的古诗？

1、斯时伏青蒲，廷争守御床。——五言·出自唐·杜甫《壮游》

2、廷议斩樊哙，群公寂无声。——五言·出自唐·卢照邻《咏史四首》

3、廷评近要津，节制收英髦。——五言·出自唐·杜甫《送重表侄王砅评事使南海》

4、廷争酬造化，朴直乞江湖。——五言·出自唐·杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适…凡四十韵》

5、廷臣例獐怯，诸将如羸奔。——五言·出自唐·李商隐《行次西郊作一百韵》

6、皇明颇照洗，廷议日纷惑。——五言·出自唐·宋之问《早发大庾岭》

二、伯延熏肉做法？

首先选择上等的新鲜猪下水做原料，接着依次火烧（松香烫毛），水烫，清洗。

　　然后将猪头、猪手、猪肠等下水放入一米三的大锅里炖煮。煮肉除了时间、火候的把握，诀窍就在赵明亮自家独创的秘方上。百年老汤添加着二十多种中药材，文火、武火相融，并用传承的古法卤煮。经两个小时炖煮后，出锅，肉香喷鼻。

　　捞出后，先是剔骨，待放凉后 ，这道美食最关键的一步就要开始了。把煮好的肉依次摆到订做的工具里，下面倒入柏木沫、果木沫、冰糖点燃熏制。当锯末燃烧起来，就可以熏肉了。熏肉时对火候的控制极其严格，当肉熏的油光透亮时才算成功。此时的肉质紧实，喷香诱人。30分钟后，色泽红亮，肥而不腻，瘦而不柴，熏香味浓厚的熏肉就做好了。

　　卤肉的制作则是在煮好肉的基础上，将肉放入特制的卤汁中，其中的精髓在于卤汁。将煮肉的原汤加入猪骨和秘制的香料炖煮30分钟左右，卤汁就做好了。

三、伯延古镇来历？

伯延镇位于武安市西南，坐落在鼓山北麓、河南岸一片开阔的冲积平原上，是太行山与东部平原交会处的一座历史古镇。据《武安县志》记载，伯延村始建于北宋元年间，因其村形如田野上展翅欲飞的大雁，故称伯雁，后人将“雁”改为“延”。它西依太行山，东接华北平原，是连接晋、冀、豫三省的重要通道，也是武安最早的商贸重镇。

伯延人受当地经商风气的影响，不再满足于日出而作、日落而息的小农生活，自乾隆年间，纷纷外出经商，他们凭借着在鼓山刨草药的经验，在东北做起了药材生意。《武安县志》载：“昔日伯延多富商，南售绸缎，北开药店。”当时伯延人在东北开设的药铺有200余家，形成了以房、徐等大商户为主的“武安商帮”，钱财源源不断地从全国各地汇到伯延来。道光年间至民国初年，伯延还专门设立了二等邮局，主要汇兑从全国各地汇来的银两。商户们在外地经商发迹后，为衣锦还乡、光宗耀祖，不惜花费大量钱财在家乡建房置产，商户大院应运而生，以致房屋千间，院落重重，阁楼林立，街巷纵横。至民国年间，伯延已跻身武安“八大镇”之列。

四、伯努利墓志铭原文？

数学家伯努利 (Jacob Bernoulli, 1654-1705)是瑞士著名的数学家族中的重要一员，他对数学最重大的贡献是在概率论研究方面。他从1685年起发表关于赌博游戏中输赢次数问题的论文，后来写成巨著《猜度术》，这本书在他死后8年，即1713年才得以出版。他最着迷的另一个工作是对对数螺线的研究，他发现经过各种变换后仍然是对数螺线。

他惊叹这种曲线的神奇，竟在遗嘱里要求后人将对数螺线刻在自己的墓碑上，并附以颂词“纵然变化，依然故我”(Eadem mutata resurgo)，用以象征死后永生不朽。

五、亦庄伯延健身俱乐部

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六、李誉墓志铭译文？

答:欧阳询《李誉墓志》译文：

唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志公讳誉，字安远，陇西狄道人也。水行膺运，大启鸿名。云气降祥，世官命氏。飞将立功，克昌之道弥盛;武昭分派，霸业之助有云。曾祖僧养，随赠使持节大将军荆淮浙三州诸军事、荆州刺史。毓德埋照之几，卷怀前代;追远饰终之策，见旌身后。祖，周司徒肃文公，和邦国而五教以宽，理阴阳而四时不忒。父广达，随柱国成阳公，武艺绝伦，英姿秀出。效彰沙瀚，绩著蕃维。

公长发庆灵，近资遗训，才望既华，民誉俄远。仪表焕以旁照，灵府豁以洞开。捎云蔽日之姿，虽因地势;冲波截流之志，将运天池。随大业中，以功臣之子授正平县令。虽庭中宇下，非骏骥所游;文阳缦阴，异割鸡之用。犹心存治术，勤恤民隐。丧乱方始，阖境蒙赖。(寻而，帝将迁德，情切乐推，举全邑而会兵。几宁，唯杖剑命前驱，而清驰道，是用分麾，)拜银青光禄大夫，绛郡太守。仍从麾旆，问罪商郊。授右一统军，即行军总管也。

寻封正平县开国公。利涉河广，非复滹沲之疑;先据永丰，还符敖庚之说。屈突通未悟，兴王尚乖。同德公率领骁锐频破支军。寻与大军相会，乃纳降款，以功授金紫光禄大夫。又进平弘农，即镇陕部。皇上亲御戎轩，载清瀍洛，授公行军总管，频破贼徒，授光禄大夫。

武德元年除上柱国右武卫大将军，华阳冲要，控驭遐远。连率之重，允归才望。除使持节总管，粱兴通洋巴安集七州诸军事、梁州刺史。武德二年，定封德广郡开国公，食邑二千户，以内营总管从皇上平刘武周于晋阳，军还，授右翊卫大将军。又从平王世充、擒窦建德、灭刘黑闼、枭徐圆朗。攻战之术，气冠万夫;赏命之行，并驱三杰。六年出为使持节、金直南丰迁洵房六州诸军事、金州刺史。公数年之中，总督二部，王化伊始，风俗未和。纠之以威刑，训之以礼教。声绩之美。独擅当时。八年入为右卫将军，以本官授行军总管，权捡挍晋州都督。

贞观元年，大义功臣，用弘赏典，别食益州，封户三百，仍除使持节都督，潞韩辽泽四州诸军事、潞州刺史。公以兹善政，牧此精民。虽雨施云行，仰资上圣，而崇山增海，允属共治。二年，授右光禄大夫，行怀州诸军事，怀州刺史。三河隩壤，万里承风。岁序未移，颂声载路。寻以疾归于京师，拜左光禄大夫。惟公感淳粹之淑灵，廪清明之雅量。博文约礼，妙尽师资。观德曲成，自然神悟。竦贞干于百寻，振长飚于千里。韫严凝之气，则廪若秋霜;怀温润之姿，则暧如冬日。通知四夷之事，暗合九变之图。其言必信，其行必果。确乎难夺，卓尔不群。未为寒暑易心，不以朱蓝改质。

载伫(伫)兴运，永慨横流。叶并纬之谋，识真人之谶。负青霄而远逝，背丹穴以来仪。与绛灌而比肩，为微泸之称首。功成身退，宠命愈隆。运促道销，行哥奄及。以贞观七年八月十六日薨于雍州通义里，春秋五十九。皇情轸悼，赗赠加等，太常考行，谥曰密。公粤以八年岁次甲午正月甲戌朔廿四日丁酉，葬于高阳之原。前夫人刘氏，彭城人，祖昶，上柱国秦州总管、彭国公，风度宏远，有大功于周室，父丰，开府仪同三司、广武郡公，识怀明悟，标令望于隋氏。夫人言容表德，柔顺为姿。来自公门，降嫔君子。未及偕老，遽先朝露。武德元年九月十六日薨于京宅，春秋卌二。

爰及兹辰，终此同穴。世子哀缠巨痛，思切寒泉，用刊贞石，式旌重壤，乃为铭曰: 昌绪洪源，崇基华胤。带地成纪，极天增峻。积德兰熏，重光玉润。克生才子，培风远振。伟哉风力，焕矣仪形。含姿赳赳，擢秀亭亭。雄图壮志，武纬文经。将探吕穴，且应樊星。炎政不纲，神州乱象。圣皇膺运，贤臣效响。道照经纶，义深归往。缱绻心腹，绸缪庆赏。万方靖乱，九伐乘几。常参秘策，毕从戎衣。出总形胜，入卫宫闱。钩陈比象，冕服增晖。望空穷纪，浮生观化。照乘销华，连城埋价。灼灼徽范，冥冥长夜。泉路有穷，芳尘无谢。

七、李建成墓志铭全文？

李建成墓志，盖为盝顶形，阳文篆书“大唐故息王墓志之铭”。志为方形，边长52厘米，高11厘米，四侧无纹饰。其志文仅55字：“大唐故息隐王墓志 王讳建成 武德九年六月四日薨於京师 粤以贞观二年岁次戊子正月己酉朔十三日辛酉 葬於雍州长安县之高阳原”

作为太子的墓志，55个字实在太过简短了。寥寥几句只告诉世人，李建成死于武德九年六月，贞观二年正月葬于雍州长安县高阳原（如今西安市丈八沟、郭杜镇一带）。内容仅记载死者名字、谥号、死亡时间、下葬时间和地点，没有一般墓志应记载的生平、功绩、评价等。

铭文解读

经专家对该墓志进行了研究后认为，该墓志显著特征为志文“隐”（谥号）字为重刻，证明“隐”字之前为另外一字。

专家参照《唐会要》对李建成所上谥号争议一事的记载，结合墓志磨损后残留笔画推断，修改前谥号为“灵”字，改为“隐”谥，既没有贬低建成政变失败者的命运，又有一种对建成结局的怜悯，没有步入失败者必然被抹黑的必然结局，脱离了世人的惯性思维，唐太宗的高明之处正在于此。

一个“隐”字包含唐太宗对政变有隐蔽的心态，他对政变的定性，除了体现出宽广的仁君胸怀之外，更希望臣下和民众隐讳的谈及以至于不谈，从民众的心中彻底根除，这应该是太宗将谥号改“灵”为“隐”的根本态度。除此心理需求以外，唐太宗不想因为李建成和玄武门事件而影响深远，在政治上“隐”表明态度，凡事归隐、蔽去，既往不咎，以江山社稷为重，以民众福祉为重。这也是其苦心踟蹰后藉李建成谥号向民众表达的政治主张。

学者们认为，李建成墓志的出土，将唐太宗对政变后建成的评价体现出的进退两难的态度真实地反映出来，其同意谥为“灵”字后觉不妥的心态，虽然史书不载，却以墓志的真实存在保留了下来，反映出太宗对玄武门事件后的恻隐之心和政治立场，可弥补史料之不足。

八、清代延颐伯介绍？

任颐（1840-1896年），清末著名画家。名颐，字伯年，别号山阴道上行者、寿道士等，以字行，今杭州市萧山区人。任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中，成就最为突出，是“海上画派”中的佼佼者，“海派四杰”之一。任伯年的绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸收了西画的速写、设色诸法，形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风，丰富了中国画的内涵。

任颐生于浙江山阴航坞山，卒于上海。其父任云淞是民间画工，任颐幼时随父学画肖像，在传神写照和默写方面打下了扎实的基础。青年时迁居萧山，画过许多灯片。其时正值太平天国攻克南京，直逼江浙沿海，据传他曾参加过太平军。1864年太平军失败后，到宁波随任薰学画。同年春末与任薰离开宁波到苏州，后寓居上海近30年，以鬻画为生，颇负声誉。任颐曾生活在社会低层，目睹帝国主义的蹂躏和上海的殖民地化，因而在一些创作中颇多针砭寄情之作，蕴涵着一定的思想性。有些题材虽经反复描绘，但不断地加以变化，绝少雷同，抒发了画家抑郁和悲愤的心情。

任颐/任伯年艺术特点

任颐的绘画发源于民间，重视继承传统，吸收西画技法，形成风姿多采的独特画风，在“四任”中成就最为突出。任颐擅人物、花鸟、山水，其人物画取材广泛，作品能反映现实生活，针砭社会，寄托个人情怀，具有一定思想性。他的作品造型简练、准确，生动传神，手法多变。任伯年为人率真，不修边幅，学画时近30岁，画多而名声渐大，但其身心深受鸦片之害，损伤元气，这也是他年仅56岁就过早去世的原因。 任伯年的绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸收了西画的速写、设色诸法，形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。

任伯年的花鸟画更富有创造，富有巧趣，早年以工笔见长，“仿北宋人法，纯以焦墨钩骨，赋色肥厚，近老莲派。后吸取恽寿平的没骨法，陈淳、徐渭、朱耷的写意法，笔墨趋于简逸放纵，设色明净淡雅，形成兼工带写，明快温馨的格调，这种画法，开辟了花鸟画的新天地，对近、现代产生了巨大的影响。

任伯年的山水画创作不多，早年师法石涛，中年以后兼学明代沈周、丁云鹏、蓝瑛、并上追元代吴镇、王蒙、以纵肆、劲真的笔法见长。

任伯年早期的仕女画多较工细。以细笔描绘青丝盘头，淡墨写面部、手指；衣纹线条流畅，起笔多顿点，用富有装饰性的钉头鼠尾描形成有节奏的白描效果。工细的仕女画近费晓楼，夸张奇伟的人物画法陈洪绶，装饰性强的街头描则学自任熏，后练习铅笔速写，变得较为奔逸，晚年吸收华岩笔意。

九、延源伯墓志释文？

源延伯墓志全称《魏故使持节都督凉州诸军事平北将军凉州刺史浮阳县开国伯源侯墓志铭》。共二十七行，满行二十七字。志高五十九厘米，宽五十八点五厘米，青石质，有界格。新世纪初，出土于洛阳市孟津县。志主源延伯，《魏书.源贺传》后有附传。志载其曾祖、祖、父，仅有历官，而无名讳。

今据《魏书.源贺传》知，源延伯曾祖源贺，祖源怀，父源子雍，皆仕北魏，四代忠勇。

源延伯将门虎子，自幼威猛，『十五辟司空参军事』及长『壮气冲心，雄猛恢廓，志荡瑕秽』。『正光之季，衅起高阙，祸延夏壤。

墓志释文如下

源贺，是西平乐都人，是自封河西王秃发亻辱擅之子。秃发亻辱擅被乞伏炽盘所灭，源贺从乐都投奔魏。源贺相貌伟岸，风度翩翩。太武帝一直听说他的大名，等召见后，很赏识他的机智才干，赐他西平侯之爵。太武帝对他说道“：卿和朕为同一祖先所出，后来因为所在国家不同而姓氏不一样，现在卿可改为姓源。”源贺随驾征讨胡人叛贼白龙，又征讨吐京胡，他都冲锋陷阵，因为战功晋封为平西将军。

太武帝出征凉州时，让他做向导，问他如何攻战之计。源贺道“：姑臧之外有四个鲜卑部族，都做为凉州外援，但他们都是我祖父的老部下，臣愿意在交战前宣扬我朝的威信，他们定会相继投降，外援被降服后，再攻一座孤城，取胜还不是易如反掌。”太武帝道“：好。”于是派他去招降，争取了三万多人，等围困了姑臧城，由于没有外援的顾虑，所以能集中力量攻城。凉州平定后源贺因为战功晋爵位西平公。他又随驾征讨蠕蠕，打五城吐京胡，讨伐盖吴等贼寇，都立了大功，官拜为散骑常侍。他跟随御驾至长江，作为前锋大将，他善于抚慰士卒，而且有料敌制胜的谋略。源贺为人勇敢果断，每次遇到强敌都亲自与敌奋力搏斗，皇帝常常劝诫他。源贺原名破羌，在那场战役中，皇帝对他说道：“人起名字应该保有其实，怎么能乱起呢？”赐给他名贺，官拜殿中尚书。

南安王余即位后被宗爱所杀，源贺统率禁兵，控制宫内外局势，并和南部尚书陆丽商议决定国策，拥戴文成帝，令陆丽和刘尼骑马至皇苑中恭迎，源贺在禁军营中为内应。不一会儿陆丽抱着文成帝，同骑一匹马而来。直到即位，源贺都起了很大作用。因为他有参与决定国策的大功，晋爵为西平王。在赏赐百官的时候，敕令源贺可任意选取物品，源贺推辞说因为长江以南尚未宾服，大漠之北没有称臣进贡，国家府库不应该因赏赐而致匮乏。文成帝坚持让他取一件赏物，他只取了一匹战马。

当时断狱判刑都过于严酷，源贺上书奏道“：按照法律，谋反的，他的子孙就算是被其他家族收养，也要追查出来诛杀，这是为了断绝罪人的同类，宣扬大逆之臣的死有余辜。那些做强盗而应被杀的人，他们的兄弟子侄若远隔千山万水都不用被株连。臣窃以为先朝制定此项法律的意义，在于防止同谋，若犯的不是灭族大罪，就要专门下不连坐的诏书。若家长犯了十恶不敕的罪，而孩子在十三岁以下，不可能参与同谋。依臣愚见应该饶了他们性命，罚没入官。”皇帝接受了他的建议。

源贺又出任冀州刺史，改封陇西王。受任命后，他上书道：“臣听人说最珍贵的莫过于生命；恩德最深厚的莫过于饶恕人的死罪。然而犯死罪的，也不能都宽恕。应该衡量罪行轻重，还是有些值得怜悯体恤的。如今北方有强悍的夷寇在游弋骚扰，南面有狡猾的蛮贼据险作乱，在田中耕作的农民，还要服役去戍守边防。依臣愚见除了犯下大逆不道，空手杀人的大罪，那些贪污、盗窃及过失犯罪的罪人按照法律应该处死的，都可以放他们一条生路，让他们戍守边境，这样就使那些本已丢了性命的人，又受了再生的恩德；而必须服役的农家，享受了得以休养生息的恩惠。刑罚措施的改良，希望能由此开始。”皇帝对这个建议十分赞赏，并批准执行，从此犯了死罪的人，都被饶了性命而去戍边。过了好些年后，皇帝对群臣道：“当年源贺劝谏朕，宽宥所有的死刑犯人，让他们充军到北部边境戍守。从那时起，一年所存活下来的就很不少。这样不但保存下了许多人的生命，而且满足了戍守的兵源。假若人人都像源贺一样，朕统治天下，还有什么可担忧的！”群臣都说道“：不是忠臣不会提出这样的建议，不是圣明之君也不会接受这样的建议。”

源贺在冀州执政期间，裁断官司通情达理，从不大兴劳役、兵役之事，清廉节约，宽宏大度，深得人心。当时武邑郡的奸险小人石华诬告僧人道可和源贺密谋造反，有关部门将此消息上奏。文成帝道“：源贺绝对不会做这样的事情。”于是命人仔细审讯，石华果然招供是诬告。于是又派使臣向源贺加勉。皇帝对左右亲信大臣道：“源贺忠心耿耿，尚且招致诬告毁谤，那些不如他的大臣，更得小心警惕！”当时考核功绩，源贺政绩为最上等，皇上赐予衣服马匹器物，颁诏告知天下。

后来源贺又被封为太尉，蠕蠕侵犯边境，源贺随驾征讨，大败贼寇。献文帝想要将帝位传给京兆王子推，当时源贺统率大军屯兵大漠以南，皇上让人飞骑召源贺回京。源贺回京后，坚持说不可。于是皇上立刻下诏让他持节捧着皇帝的玉玺印绶传给孝文帝。同一年，黄河西面的敕勒叛乱，派源贺出兵征讨，大破贼兵。源贺参考古代和当世的兵法以及前辈名家的描述，取其精髓，做成十二阵图，献给朝廷，献文帝阅览后颇为赞赏。

源贺后来又统率三道的大军屯住在漠南。当时每年秋冬季，都要将三道大军一起派出，用来防备北面的敌寇，到第二年春天才班师。源贺认为这样给京城增加了许多劳役的任务，又不是防御边患的长久之计，于是向朝廷上奏，请求招募各个州城、军镇中有武艺和胆量者三万人，免除他们的劳役和赋税，多给他家救济补助。将这三万人分成三个部分，在每两个军镇之间建筑一座城防，每座城里驻扎一万人，发给十二只带架子的巨弓，三百辆武士乘的战车，每只巨弓配给六头牛，每辆战车配给两斗牛。大量制造马具和兵器以及其他器械，每城派二名武艺谋略高强的大将镇守。冬天时操练武艺，春天时从事农业，一边戍边一边耕作。这样士兵不会疲惫而且有粮草的积蓄。还可以在白道南面设立三处粮仓，将附近州镇收的租粮运来储备。这样兵源粮草都充足，用来防备难以预料的敌情，十分便利。用不着每年都兴师动众。这项奏议被搁下没有回报。

源贺上书称自己有病请求告老还乡，他申请了多次，皇上才批准。每逢朝中有重大决策，皇上都要派人征询他的意见，还赏给他衣服药品和美味佳肴。太和元年二月，源贺到温泉去疗养治病。孝文帝、文明太后多次派使臣询问病情，并派太医给他治疗。病情越来越重后，他回到京师，临死前对众儿子道：“我不久前因年老患病而辞官离职，没想到圣上恩典，让你们继承了我的官爵，你们不要骄傲吝啬，不要玩乐放纵，不要奢侈炫耀，不要嫉妒猜疑。如果有疑就要多问，言谈要审慎，举止行为要谦逊，服饰要有限度。要去恶扬善，亲近贤良疏远奸佞。眼要看到事物的真实面，耳听进有道理的话，对皇上要忠诚勤恳，对自己要清廉节约。我死后下葬时，只要穿着随身的衣服，你们准备一口棺材，就足以表示孝心了，刍灵之类明器，一点用都没有。”太和三年去世，追赠侍中、太尉、陇西王印绶，谥号“宣王”，赐给丧车和命服，温明生产的棺木，陪葬于金陵。

十、元朝伯延是谁？

伯延是伯颜（1236年－1295年1月11日），一译巴延，蒙古八邻部人。大蒙古国至元朝初年名臣。

伯颜自少长于西域，以深略善断著称。至元初年，奉伊儿汗旭烈兀命奉使入朝，受元世祖忽必烈赏识，拜中书左丞相，后升任同知枢密院事。至元十一年（1274年），统兵伐南宋，与阿术统中路取鄂州、汉阳等地，沿长江东下，次年取黄州、蕲州、江州、安庆、池州等地，大败宋宰相贾似道军于丁家洲，收降太平州、滁州，下建康，寻进中书右丞相。

至元十三年（1276年）陷临安，俘宋恭帝、谢太后等北还。南宋灭亡后，又出镇和林，屡次讨平昔里吉、乃颜及海都等宗王叛乱。忽必烈驾崩后，受顾命拥戴元成宗铁穆耳即位，拜太傅、录军国重事。至元三十一年十二月（1295年1月），伯颜病逝，年五十九。累赠宣忠佐命开济翊戴功臣、太师、开府仪同三司，追封淮王，谥号“忠武”。