十六字方针内容是什么？

一、十六字方针内容是什么？

游击战争中的“十六字方针”是：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

以袭击为主要手段，具有高度的流动性、灵活性、主动性、进攻性和速决性，并能广泛动员群众投入战争。游击战的精髓是敌进我退，敌退我进，敌疲我打，敌逃我追。

遵循合理选择作战地点，快速部署兵力，合理分配兵力，合理选择作战时机，战斗结束迅速撤退五项基本原则的作战方式。游击战在中国有悠久的历史。公元前512年的吴楚之战中，就有游击性质的作战行动。

二、十六字治水方针的内容？

十六字治水方针是“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”。

水是经济社会发展不可缺少和不可替代的重要自然资源和环境要素，水利是国民经济和社会持续稳定发展的重要基础和保障，水安全是涉及国家长治久安和中华民族永续发展的大事。总书记的治水方针，为做好水利工作提供了思想武器和根本遵循。水利是农业的命脉。水利兴，五谷丰。我国农业基础薄弱，关键是农田水利设施薄弱；改变靠天吃饭局面，根本是兴修水利。保障国家粮食安全，解决13亿人的吃饭问题，决不能单靠风调雨顺，根本出路在于大兴水利强基础，提高抵御自然风险、旱涝保收的能力。

水利是生态安全的源头保障。水是生命之源，水秀才能山青。生态问题很大程度上就是水的问题，有的是少雨缺水带来的，有的是水土流失造成的，有的是水质污染引发的。保护和改善生态，治水改水是基础和关键。

三、铁路十六字方针的内容？

铁路防洪工作以全员防洪为指导思想，实行“预防为主，安全第一，全力抢修，当年复旧”的方针，遵循团结协作和局部利益服从全局利益的原则。

严格执行各级行政首长负责制，统一指挥，分级分部门负责，各有关部门实行防洪岗位责任制。

全面落实各项防洪工作措施与制度，协调组织联防联控与抢险复旧，确保汛期行车安全，尤其是旅客列车的绝对安全。

因此，必须将防洪工作各项措施落实到人，落实到区段，实行分工负责，通过全员防洪，共同把关。

以强化安全工作为中心，以实现汛期“少断道、断道不翻车”为目标，以增强设备抗洪能力为目的的铁路防洪工作是贯穿全年的，不同阶段（汛前、汛期、汛后）有不同的侧重。

四、执法为民十六字内容？

科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。

其内容是：

一、依法治国的主来自体是中国共产党领导下的人民群众。

二、依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威，彻底否定人治，确立法大于人、法高于权的原则，使社会主义民主制度和法律不受个人意志的影响。

三、依法治国的根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。依法治国是一切国家机关必须遵循的基本原则。

四、全面推进依法治国基本方略的新方针：“科学立法，严格执法，公正司法，全民守法。”

五、立法机关要严格按照立法法制定法律，逐步建立起完备的法律体系，使国家各项事业有法可依。有法可依是如实现依法治国的前提条件。

六、行政机关要严格依法行政。依法行政就是要求各级政府及其工作人员严格依法行使其权力，依法处理国家各种事务。它是依法治国的重要环节。

五、防汛十六字方针的内容？

防汛16字方针。即 “安全第一、常抓不懈、以防为主、全力抢修”。

16字方针要求汛前和汛期都要立足于早来水、来大水，做好防汛的各项准备，要防患于未然，尽可能减少洪水造成的损失。

16字方针体现了防汛工作实现全面规划、统筹兼顾、预防为主、综合治理、局部利益服从全局利益的原则。

六、1941年十六字方针内容？

长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共

七、蒙古马精神十六字内容？

什么是蒙古马？

　　蒙古马是世界上最古老的马品种之一，具有独特的品格和精神。内蒙古有句谚语：“千里疾风万里霞，追不上百岔的铁蹄马。”蒙古马虽体形矮小，但身躯粗壮，生命力顽强，任何恶劣气候和环境都阻挡不住蒙古马的步伐。在风霜雪雨的大草原上，能不畏艰辛、纵横驰骋、屡建奇功，铸就了蒙古马独特的品格和精神。

　　超强的耐力，是蒙古马与其他品种的马最大的不同。蒙古马在长途奔袭中，会用一种特殊的“走马”步伐，可以日夜兼程并保持同样的速度。由于耐力超强，蒙古马常承担着驿站传输等特殊任务。在艰苦的自然环境中，蒙古马以坚韧不拔的毅力，穿沙漠过雪原。在行军时，如果需要赶路，一声令下，蒙古马便会以“走马”步伐日夜前行不需长时间休息，还能在三十天之内都保持同样的速度。

　　“英雄洪古尔的坐骑用马尾击翻了有毒的酒杯，挽救了英雄的生命。”蒙古族著名的史诗《江格尔》曾这样描述蒙古马，蒙古马刚烈剽悍，对主人和故乡却有着无限的忠诚和眷恋，甚至不惜牺牲自我去挽救主人的生命。据文献记述，蒙古族著名作家尹湛纳希在返乡途中不幸落马，昏厥之际，其坐骑与扑过来的两只狼殊死搏斗，最终挡住狼的进攻，成功保护了主人。

　　什么是蒙古马精神？

　　“蒙古马精神”不是凭空产生的，是通过历史积淀形成的，在历史长河中有着具体、生动的体现。蒙古族有句谚语，“好马登程奔到头，好汉做事做到头”，说明一旦有了实践目标，绝不能半途而废。在《江格尔》中，蒙古马是奋斗不止、自强不息的象征；在内蒙古大草原上，蒙古马是一马当先、勇往直前的代表。蒙古马的优秀品质早已深深镌刻在草原儿女的灵魂深处，在草原文化历史发展的长河中，这种“蒙古马精神”刻骨铭心，世世代代鼓舞着草原人民，融入到草原人民艰苦奋斗、开拓进取的精神之中。

　　人无精神不立，国无精神不强。随着时代的发展，“蒙古马精神”的内在价值和现实意义日益凸显。

　　坚韧不拔。蒙古民族素有“马背上的民族”之称，而历史上始终托起蒙古民族的就是蒙古马。蒙古马与其他品种的马最大的不同就在于其具有超强的耐力，特别擅长艰苦跋涉。在艰苦的自然环境中，蒙古马不畏寒暑、不惧艰险，以坚韧不拔的毅力，穿沙漠过雪原，驰骋在广袤的蒙古高原上，创造了一个又一个传奇。

　　勇往直前。内蒙古民谚说：“千里疾风万里霞，追不上百岔的铁蹄马”。在边疆少数民族发展史上，蒙古马常常担负着转牧场、踏坚冰、战疆场等重任，只要接受指令，就无所畏惧、勇往直前，它的足迹可谓踏遍北方大草原的每一寸土地。在古代，成吉思汗统帅的蒙古军队之所以能取得非凡的战绩，都跟蒙古人的坐骑——蒙古马有着密不可分的关系。历史资料描述，经过调教驯化的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比，任何障碍都阻挡不住它的凌厉步伐。可以说无论是在战场上还是在日常劳作中，蒙古马都鲜明地体现了昂扬锐气、奔腾不息的突出特征。

　　忠于职守。马作为有灵性的动物，在蒙古民族的生活中历来有忠于主人、忠于职守的美誉，被称为“义畜”。从古至今，蒙古马虽然生性刚烈剽悍，但对主人和故乡却充满着无限的忠诚和眷恋，甚至不惜以自我的牺牲来挽救主人的生命。

　　甘于奉献。作为边疆各族人民的亲密伙伴，无论条件多么艰苦，无论旅途多么遥远，无论负担多么沉重，蒙古马都默默承受。战场上、旅途中、田间里、赛场上，我们都能看到蒙古马付出的辛勤汗水。在相当长的历史时期，马奶成为游牧民生存的依靠。史籍记述：“饮马乳以塞饥渴，凡一牝马之乳，可饱三人。”另据记述，军队在日夜兼行或完全断粮的时候，士兵可刺穿乘马背部静脉吸取一点血，从而继续自己的征程。值得大书特书的是，在中国革命史上，内蒙古骑兵师曾以蒙古马为依托，在解放战争中浴血奋战，为新中国的诞生立下了汗马功劳，这其中蒙古马与骑兵一起作出了重大牺牲和贡献，应该说功不可没。

　　“蒙古马精神”的力量，归根结底是中华民族信念的力量。在决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的关键时刻，我们比以往任何时刻都更需要“吃苦耐劳”的韧劲和“勇往直前”的干劲，我们比以往任何时刻都更需要“蒙古马精神”这样的精神力量，这种精神是战胜艰难险阻的精神支柱和力量源泉。

　　十六个字的蒙古马精神

　　蒙古马精神可以概括为：坚韧不拔、勇往无前、忠于职守、甘于奉献。

八、魏征墓志铭内容？

魏征维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域中，威加海外；六和同軓，八荒有截；功成名定，时和岁阜。

越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸；度崤函之险，践分陕之地；缅维列圣，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子；禹无闲然，玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止。爰命有司勒铭兹石祝之，词曰：大哉伯禹！

水土是职；挂冠莫顾，过门不息；让德夔龙，推功益稷；栉风沐雨，卑宫菲食；汤汤方割，襄陵伊始；事极名正，图穷地里；兴利除害，为纲为纪；寝庙为新，盛德必祀；傍临砥柱，北望龙门；茫茫旧迹，浩浩长源；勒斯铭以纪绩，与山河而永存！

九、张飞墓志铭内容？

张飞墓的墓碑上刻有墓志铭，墓志铭记载着张飞的一生，从墓志铭上看，张飞不是《三国演义》中的猛夫形象，反是温柔细腻，且擅长吟诗作对，甚至在书法上也颇有造诣，连元代书法家元稹都曾经评价过张飞的字，说他的字比魏国钟繇还好。张飞原本是一个富裕家庭的儿子。他从小就不愁吃穿，接受了更好的教育。

十、杜牧的墓志铭内容？

杜牧自撰墓志铭内容：

牧字牧之。曾祖某，河西陇右节度使；祖某，司徒、平章事、岐国公、赠太师；考某，驾部员外，累赠礼部尚书。牧进士及第，制策登科，弘文馆校书郎，试左武卫兵曹参军、江西团练巡官，转监察御史里行、御史，淮南节度掌书记，拜真监察，分司东都。以弟病去官，授宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉，迁左补阙、史馆修撰，转膳部、比部员外郎，皆兼史职。出守黄、池、睦三州，迁司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外。以弟病，乞守湖州，入拜考功郎中、知制诰，周岁，拜中书舍人。

某平生好读书，为文亦不出人。曹公曰：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”因注其书十三篇，乃曰：“上穷天时，下极人事，无以加也，后当有知之者。”

去岁七月十日，在吴兴，梦人告曰：“尔当作小行郎。”复问其次，曰：“礼部考功，为小行矣。”言其终典耳。今岁九月十九日归，夜困，亥初就枕寝，得被势久，酣而不梦，有人朗告曰：“尔改名毕。”十月二日，奴顺来言“炊将熟甑裂”。予曰：“皆不祥也。”十一月十日，梦书片纸“皎皎白驹，在彼空谷”，傍有人曰：“空谷，非也，过隙也。”予生于角，星昴毕于角为第八宫，曰病厄宫，亦曰八杀宫，土星在焉，火星继木。星工杨晞曰：“木在张于角为第十一福德宫，木为福德大君子，救于其旁，无虞也。”予曰：“自湖守不周岁，迁舍人，木还福于角足矣，土火还死于角，宜哉！”复自视其形，视流而疾，鼻折山根，年五十，斯寿矣。某月某日，终于安仁里。

妻河东裴氏，朗州刺史偃之女，先某若干时卒。长男曰曹师，年十六；次曰祝柅，年十二。别生二男，曰兰、曰兴，一女，曰真，皆幼。以某月日，葬于少陵司马村先茔。铭曰：后魏太尉颙，封平安公，及予九世，皆葬少陵。嗟尔小子，亦克厥终，安于尔宫。