勃拉姆斯的绝笔？

一、勃拉姆斯的绝笔？

著名作曲家勃拉姆斯说过：在维也纳散步时可要小心，别踩着地上的音符。 　　此句话高度赞美了维也纳这个音乐之都。这个城市到处都充满了音乐元素，到处都浸泡在音乐之中，是音乐家的圣地。这句话中的“音符”也许就是指作曲家的灵感与乐思，他们的作曲取自于大自然中，取自于城市的各个角落。因此散步的时候要小心，要怀着朝圣音乐的情感小心的品味这个城市。

二、金庸的绝笔小说？

金庸的封笔之作是《鹿鼎记》，1972年金庸写完《鹿鼎记》之后便封笔了，生平一共写了十五部武侠小说。

金庸可以说是武侠小说的启蒙者，因为金庸我们了解了武侠小说，也是因为金庸，让我们对江湖的生活充满了憧憬，这一切都是金庸笔下的武侠世界赋予我们的。

金庸在《鹿鼎记》中已经把他思路中的武侠小说写到了一个极致，也就是树立起了一座前所未有的里程碑，回顾他的十五部小说中没有一部套路是重复的。

三、王维的绝笔诗？

新晴野望

王维〔唐代〕

新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。

译文

雨后初晴，放眼向田野眺望，视野开阔空旷，极目远望不见半点雾气尘埃。

外城的门楼紧靠着摆渡的码头，村庄边的绿树连接着溪流的入河口。

田埂外流水在阳光下闪闪发光，苍翠的山峰突兀出现在山脊背后。

农忙季节没有悠闲的人，农民们都是全家出动在田亩间忙碌的干活。

作者

王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元初年中进士第，开元九年（721年）为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

四、李鸿章的绝笔诗？

　　　　　　　　　　　　　　　　李鸿章的绝笔诗

　　　　　　　　　　　　劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。

　　　　　　　　　　　　三百年来伤国步，八千里外吊民残。

　　　　　　　　　　　　秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。

　　　　　　　　　　　　海外尘氛犹未了，请君莫作等闲看。

　　李鸿章，这位晚清重臣，现在中学教科书里对他的评价不高，民间戏称他是“善后专家”，他也自嘲为“裱糊匠”。因为我们记住的是诸多悲情的历史事件与他紧紧联系在一起。如何用正确的史观去看待这一历史人物？近日看凤凰卫视，又搜罗网络，对他的认识渐渐清晰起来。

　　也许梁启超的《李鸿章传》评价更中肯：“李鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也。李鸿章必为十九世纪世界历史上一人物，无可疑也。”故“读中国近世史者，势不得不口李鸿章；而读李鸿章传者，势不得不手中国近世史！”然而，李鸿章毕竟只是晚清“庸众中的杰士”，他“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原。”他向西方学习，毕生追求的富国强兵的梦想，始终只停留在器物层面上。他没有也不可能去改变腐朽的封建体制，于是所做的一切努力都只是“沙上建塔”。正如他自己所说，终其一生，他“只是一个裱糊匠，面对一个破屋只知修葺却不能改造。”所以，梁启超认为李“有才气而无学识，有阅历而无血性”，他说“敬李鸿章之才”，“惜李鸿章之识”，“悲李鸿章之遇”吾读日本报，有德富苏峰著论一篇，其品评李鸿章有独到之点，兹译录如下：

支那之名人物李鸿章逝，东洋之政局，自此不免有寂寞，不独为清廷起乔雕柱折之感而已。

　　概而言之，谓李鸿章人物之伟大，事功之崇隆，不如谓其福命之过人也。彼早岁得科第，入词馆，占清贵名誉之地位，际长发之乱，为曾国藩幕僚，任淮军统帅，赖戈登之力以平定江苏，及其平捻也，亦实承曾国藩之遗策，遂成大功，及为直隶总督，分天津教案，正当要挟狼狈之际，忽遇普法战起，法英俄美，皆奔走喘息于西欧大事，而此教案遂销沉于无声无形之间。迩来二十有五年，彼统制北洋，开府天津，综支那之大政，立世界之舞台，此实彼之全盛时代也。

　　虽然，彼之地位，彼之势力，非悉以侥幸而得之者。彼在支那文武百僚中，确有超卓之眼孔，敏捷之手腕，而非他人之所能及也。彼知西来之大势，识外国之文明，思利用之以自强，此种眼光，虽先辈曾国藩，恐亦让彼一步，而左宗棠、曾国荃更无论也。彼屯练淮军于天津，教以洋操；兴北洋水师，设防于旅顺、威海、大沽；开招商局，以便沿海河川之交通；置机器局，制造兵器；办开平煤矿；倡议设铁路。自军事商务工业，无一不留意。虽其议之发自彼与否暂勿论，其权全在彼与否暂勿论，其办理之有成效与否暂勿论，然要之导清国使前进以至今日之地位者谁乎？固不得不首屈一指曰：李鸿章也。

　　世界之人，殆知有李鸿章，不复知有北京朝廷。虽然，北京朝廷之于彼，必非深亲信者。不宁惟是，且常以猜疑憎嫉之眼待之，不过因外部之压迫，排难解纷，非彼莫能，故不得已而用之耳。况各省督抚，满廷群僚，其不释然于彼者，所在皆是。盖虽其全盛时代，而其在内之势力，固已甚微薄，而非如对外之有无限权力无限光荣也。

　　中日之役是彼一生命运之转潮也。彼果自初蓄意以主战乎？不能深知之。但观其当事机将决裂之际，忽与俄使喀希尼商，请其干涉弭兵，则其始之派兵于朝鲜，或欲用威胁手段，不战而屈日本，亦末可知。大抵彼自视过高，视中国过大，而料敌情颇有不审者，彼盖未知东亚局面之大势。算有遗策，不能为讳也。一言蔽之，则中日之役，实彼平生之孤注一掷也。而此一掷不中，遂至积年之劳绩声名，扫地几尽。

　　寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴俄国，贺俄皇加冕，游历欧美，于前事若无一毫介意者，彼之不可及者，在于是。

　　彼之末路，萧条甚矣。彼之前半生，甚亲英国，其　　后半生，最亲俄国，故英人目彼为鬻身于俄廷。以吾论之，彼之亲俄也，以其可畏乎？以其可信乎？吾不得而知之，要之，彼认俄国为东方最有势力之国，宁赂关外之地，托庇于其势力之下，以苟安于一时。此其大原因也。彼之中俄密约满洲条约等事，或视之与秦桧之事金，同为卖国贼臣。此其论未免过酷。盖彼之此举，乃利害得失之问题，非正邪善恶之问题也。　　彼自退出总理衙门后，或任治河而远出于山东，或任商务而僻驻于两广，直至义和团事起，乃复任直隶总督，与庆王同任议和全权，事方定而溘然长逝，此实可称悲惨之末路，而不可谓耻辱之末路也。何也？彼其雄心，至死未消磨尽也。使彼而卒于中日战事以前，则彼为十九世纪之一伟人，作世界史者必大书特书而无容疑也。彼其容貌堂堂，其辞令巧善，机锋锐敏，纵擒自由，使人一见而知为伟人。虽然，彼之血管中，曾有一点英雄之血液否乎？此吾所不敢断言也。彼非如格兰斯顿有道义的高情，彼非如俾斯麦有倔强的男性，彼非如康必达有爱国的热火，彼非如西乡隆盛有推心置腹的至诚。至其经世之识量，亦未有能令我感服而不能已者。要而论之，彼非能为鼓吹他人崇拜英雄心之偶像也。

　　虽然，彼之大横著，有使人惊叹者。彼支那人也！彼大支那人也！！！彼无论如何之事，不惊其魂，不恼其心，彼能忍人所不能忍，无论若何失望之事，视之如浮云过空，虽其内心或不能无懊恼乎，无悔恨乎，然其痕迹，从何处求之见之？不观乎铁血宰相俾斯麦乎？一旦失意退隐，其胸中瞋恚之火，直喷出如焰。而李鸿章则于其身上之事，若曾无足以挂其虑者然，其容忍力之伟大，吾人所尊敬膜拜而不能措者也。若使彼如诸葛孔明之为人，则决无可以久生于此世界之理。何也？彼一生之历史，实支那帝国衰亡史也，如剥笋皮，一日紧一日，与彼同时代之人物，雕落殆尽。彼之一生以前光后暗而终焉。而彼之处此，曾不以扰动其心，或曰：彼殆无脑筋之人也！虽然，天下人能如彼之无脑筋者有几乎？无脑筋之绝技一至此，宁非可叹赏者耶？陆奥宗光评彼曰：谓彼有豪胆，有逸才，有决断力，宁谓彼分怜俐有奇指，妙察事机之利害得失也。此言殆可谓铁案不移。虽然，彼从不畏避责任，是彼之不可及也，此其所以数十年为清廷最要之人，濒死而犹有绝大关系，负中外之望也。或曰：彼自视如无责任，故虽如何重大之责任，皆当之而不辞。然此之一事，则亦技之所以为大也。彼可谓支那人之代表人也。彼纯然如凉血类动物，支那人之性也，彼其事大主义，支那人之性也，其容忍力之强，支那人之性也，其硬脑硬面皮，支那人之性也，其词令巧妙，支那人之性也，其狡狯有城府，支那人之性也，其自信自大，支那人之性也。彼无管仲之经世的识量，彼无孔明之治国的诚实，虽然，彼非如王安石之学究。彼其以逸待劳，机智纵横，虚心平气，百般之艰然纠纷，能从容以排解之，舍胜海舟外，殆末见有其比也。

以上之论。确能摹写李鸿章人物之真相，而无所遗，褒之不过其当，贬之不溢其短，吾可无复赞一辞矣。

五、屈原的绝笔书？

屈原的绝笔作是《怀沙》。

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。

战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。

芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。

早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。

因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

六、介子推的绝笔诗？

“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。"

介子推（？——公元前636年）晋国贤臣，又名介之推，介子推后人尊为介子，春秋时期，周朝晋国（今山西介休）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

七、龚自珍的绝笔诗？

这首诗为组诗《己亥杂诗》中的第二十八首，为清代诗人龚自珍所作，诗歌如下：

不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。

照人胆似秦时月，送我情如岭上云。

整体读完这首诗，有着荡气回肠的气势，尤其是结尾这句诗，和曹雪芹《临江仙·柳絮》的那句“好风凭借力，送我上青云”有着异曲同工之妙。这首诗是送给友人的，赞叹和朋友的相处之道，以及表达对于友谊的珍惜和对未来的乐观。

八、欧阳修的绝笔？

出自宋代欧阳修《戏答圣俞》

鹤行而啄，青玉嘴，枯松脚。

兔蹲而累，尖两耳，攒四蹄。

[诗如画，往往于人家高堂净屋曾见之，锦装玉轴挂壁垂。

乍见拭目犹惊疑，羽毛襂褷眼睛活，若动不动如风吹。

主人矜夸百金买，云此绝笔人间奇。

画师画生不画死，所得百分三二尔，岂如玩物玩其真。

凡物可爱惟精神，况此二物物之珍。]

[月光临静夜，雪色凌清晨。

二物于此时，莹无一点纤埃尘。

不惟可醒醉翁醉，能使诗老诗思添清新。

醉翁谓诗老，子勿诮我愚。

老弄兔儿怜鹤雏，与子俱老其衰乎。

奈何反舍我，欲问东家看舞姝。

须防舞姝见客笑，白发苍颜君自照。]

九、获麟绝笔的典故？

鲁哀公十四年(公元前481年)春天，鲁哀公带着大臣们打猎，在追赶猎物时，突然惊扰起了一只神兽，这只神兽仓皇奔逃。鲁哀公和他的大臣们从没见过这样的动物，感到非常的好奇，于是在后面拼命追赶。其中孙叔氏家臣子钮商的马跑得较快，子钮商在后面对着神兽射了一箭，神兽中箭后继续向西奔跑，最终因为负伤，在今山东省嘉祥卧龙山被子钮商一班人马捕获，等鲁哀公众人赶到，大家围在一起讨论，也不能确定这个神兽到底是什么，便请来了孔圣人鉴定。孔圣人一眼认出这神兽就是“麒麟”，说：“此乃麟也。这麟乃是一种仁兽，不践生草，不履生虫，不欺生灵。这麟又是一种祥瑞，天下有道，则凤凰来仪，麒麟在郊。”

孔子看到麒麟负伤，悲痛不已，感慨万端，叹曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮吾心忧。”（唐尧虞舜的那个时候，麒麟和凤凰常常到这个世界上来遨游，人人都看得见。现在不是唐虞那时候，你来干什么呢？你来有什么所求呢？麒麟呀，麒麟呀，我心里为你忧愁呀。）

孔子建议鲁哀公将麒麟带回去疗伤。不料麒麟因惊吓过度，不吃不喝，很快就死了，被葬在今巨野县麒麟镇。

孔子周游列国，传布他的思想，五十余年的颠沛流离，让他看清天下的形势，使他忧伤不已，如今已是礼崩乐坏，周天子似乎被人忘记了，列国的诸侯，以前不是周王的叔伯、兄弟，就是甥舅连襟，后来被同姓大夫取代，现在差不多都被出身微贱的大夫们的陪臣所取代。各诸侯国之间相互征伐，弄得民不聊生。孔子既为时代的混乱而忧伤，也为麒麟之死感到命运的不测。他遇麟而生，又见麟死，从此便辍笔不再写《春秋》。这年孔子已七十一岁，此后不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的，孔子获麟绝笔的故事是真实的。

十、绝笔陈然的诗？

《我的“自白”书》写于1948年4月，

作者陈然。

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么“自白”，

哪怕胸口对着带血的刺刀!

人，不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”；

毒刑拷打算得了什么？

死亡也无法叫我开口！

对着死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇；

这就是我——一个共产党员的“自白”，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝！