北魏史书全文？

一、北魏史书全文？

《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。

《魏书》共124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。

因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。

《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。

早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由史官邓渊编写《代记》十余卷，以后崔浩、高允等继续编写魏史，都采用编年体。

太和十一年（487年），李彪参加修史，始改为纪传体，大概编写到拓跋弘统治时代。

以后，邢峦、崔鸿等先后编写了高祖（元宏）、世宗（元恪）、肃宗（元诩）三朝的起居注。

北魏原有邓渊所撰《代记》、崔浩所撰《国书》等编年史，和李彪、崔光改修的纪传体史书等，为魏收取材所资。

南朝著作如沈约《宋书》等，魏收当亦得见。他于天保二年（551年）奉诏撰魏史，五年（554年）完成。

虽有高隆之任总监，房延佑等六人协助斟酌，主要由魏收执笔。

魏收以前和同时代人曾经编写过魏史和其他资料，隋、唐时期也有人另写过几种魏书，这些书都没有传下来。

唐代李延寿的北史，其中北魏部分基本上是魏书的节录。

当时，文宣帝高洋对他说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”高洋这个人在历史上并不怎么样，但他能讲出这样的话，也是难得的。

魏收撰《魏书》，可以直接继承、借鉴的文献并不多。

据他自己说，可资参考者，主要有邓渊的《代记》十余卷，崔浩的编年体《国书》（一称《国记》），李彪改编年体为纪、表、志、传综合体国史等，但这些都不是完整的成品；再就是邢峦、崔鸿、王遵业等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元晖业撰的《辨宗室录》；其余就是当时还能见到的有关谱碟、家传。

魏收与房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博总斟酌”，只用了三年多的时间，就撰成《魏书》一百三十篇：帝纪十四篇，列传九十六篇，志二十篇。

魏收自认为是“勒成一代大典”的盛事。不料，《魏书》的撰成，在北齐统治集团中却掀起了一阵阵轩然大波。

有人说，《魏书》“遗其家世职位”；有人说，“其家不见记载”；也有人说，《魏书》记事“妄有非毁”，等等，一时间闹得“群口沸腾”。

《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。

《魏书》记述了我国北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶（即北魏道武帝至东魏孝静帝）的历史，内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程，以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史；

《魏书·序纪》还追叙拓跋氏的远祖至二十余代的史事，虽未可尽信，但却大致阐述了拓跋氏的历史渊源。

因此，研读《魏书》，对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实，必定会有很大的收获。

《魏书》的另一个特点，是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。

除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外，值得注意的是它的志。

《魏书》的志，新增《官氏志》、《释老志》两篇。

魏收在《前上十志启》中说，这两篇志所记述的内容是“魏代之急”、“当今之重”。

《官氏志》首记官制，后叙姓族，记载了鲜卑氏族的名称及所改之姓、官制和制度的变化，为研究拓跋部落的发展扩大及汉化提供了完备的资料，是反映北魏统治封建化、门阀化的重要文献。

《释老志》记佛、道二教，以记佛教为主。它叙述了佛教在中国传播的过程，详细记载了它在北魏的兴衰史。

重姓族，崇佛教，这正是当时的社会风尚和历史特点。

此志乃魏书首创，首次有史书记载佛道两教的流传及变革，尤其对于记载佛教发展十分详实，可看作是一部中国佛教简史。

魏书首辟专篇记录宗教，是其在历史上的功劳。

二、北魏墓志铭是隶书吗？

魏碑， 是我国北朝流行的一种书体。北朝以北魏立国最久， 所以北碑又称魏碑；北朝多以此书体刻石， 故叫魏碑。

北朝碑刻书法具有共同风格， 世称“北碑体”、“北体”、“魏碑体”、“魏体”等。魏碑楷书字体风格多样， 富于变化， 不拘法则；点画形态丰富且多变， 掺杂有浓厚的隶意；横画起笔时先竖向写， 竖画起笔时先横向写， 体现出中国书法理论自古崇尚的“中和”之美；字形面貌明显受到刊刻工具的影响， 呈现出方整峻厉的风格。章法上字字独立， 无明显呼应和连贯。魏碑， 是在汉隶的基础上渐渐演变的楷书体。虽是楷书， 却融篆势隶意， 草情等众妙于其调。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。

三、拿破仑墓志铭全文？

拿破仑的遗体被安葬在法国赫勒岛上，的墓碑上只雕刻着“永眠于此”几个字；碑前有两颗树，树的中间是拿破仑的全身雕像。

在墓后的一块石碑上，铭刻着拿破仑的遗言：我希望能够把我的骨灰安葬在塞纳河畔，安葬在我如此热爱的法国人民中间。

四、胡适墓志铭全文？

全文如下：

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。吾唯无知，是以有闻。

胡适，字适之，号湘隐，浙江绍兴人。一九六二年十月四日薨于美国纽约市，享年七十八岁。幼而聪颖，善于学习，年十三登峨眉山，研习佛学，留下“早达九品论”的千古佳话。后留学美国，攻读哲学博士学位，成为杰出的文化名流、教育家、思想家、文学家和翻译家。其著作丰富多彩，涉及哲学、文学、教育、翻译等方面，对中国现代化进程和文化发展作出了卓越贡献。

胡适先生一生追求真理、求索知识，崇尚自由、民主、科学、人道，主张推陈出新、与时俱进，创造出一批又一批优秀学人。他的思想和言论，深刻影响了中国的现代化进程和文化发展，是中华民族的宝贵财富。他的逝世，是文化事业的巨大损失。为纪念胡适先生的卓越贡献，表达人民的敬爱之情，特立此墓，以示永垂不朽。

五、吕布墓志铭全文？

吕布墓志铭内容是三国勇武第一人。

一.吕布出身贫寒,体力过人,从小习武,善于骑射,因此,吕布经常替县吏效力。

二.15岁时父亲去世,经人介绍离开九原投奔到并州刺史丁原(丁建阳)门下。

三.吕布从丁原身上学习了不少弓马之技,号称飞将。后来丁原命吕布为骑都尉,驻防在河内黄河以北。

六、柳宗元墓志铭全文？

答：子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

　　元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

　　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

　　铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

七、杨广墓志铭全文？

随故炀帝墓志惟随大业十四年太岁……一日帝崩於扬州江都县……扵流珠堂其年八月……西陵荆棘芜……永异苍悟……贞观元年……朔……葬炀……礼也方……”。目前只读出这几句，其他的字因为年代太久，已经难以辨认了。。。。

以上

八、白居易墓志铭全文？

才大体微闲，心朴而性刚。始登明月科，欣然好古玩。精鉴书画间，慧栖经史上。辛勤有所得，艺成而志尚。食瓢不易衡，衣素不加黄。婴儿赴名香，抚猫开腕藏。花下望终南，草色行衣长。酒巵常薄斟，书卷久鲜扬。既同陈子奇，亦昵卢大夫。朝廷百司俱，骑马东出章。行已七十载，身谢三十乡。止步长安道，此情难以忘。何况二妻子，一女三男孙。曾孙及玄孙，尚见襟怀翁。曾女嫁张秀才，孙女嫁阎郎。坟门俨若厅，竹树郁若楹。旁筑尽松柏，萧条与人静。深谷有隐室，高冈多古塚。遗庙中祠祀，长风吹蕙香。

这是唐代诗人白居易的墓志铭，用来记述其一生的事迹和成就，以及在世时的家庭情况和后人对其的怀念。这篇墓志铭描写了白居易的一生追求学问和艺术的过程，以及家庭生活和对后人的影响。墓志铭中用词简练，笔力雄健，表达出白居易坚定追求的精神和为人生而奋斗的情怀。

九、沈从文墓志铭全文？

不确定。因为沈从文的墓志铭并没有一个确定的全文，不同版本和来源都有所不同。但是一般情况下，沈从文的墓志铭内容涵盖了他的生平事迹、文学成就以及对社会文化发展的贡献。沈从文是中国现代文学史上的重要作家之一，其作品蕴含了深厚的文化内涵和时代价值，对于中华民族的文学和文化发展有着深远的影响。通过了解他的墓志铭，可以更深入地了解他的生平和文学风采，也有助于更好地传承和发扬中华民族的文化遗产。

十、隋炀帝墓志铭全文？

据史书记载，隋炀帝的墓志铭内容如下：

皇帝圣德，降生五帝德畎，宣造宇宙，含衡南，裔追智，贞纲九夷，仁礼七子。发远据初寅，载启中烟，泽流僮玉，崇刺白箭，神归尘沙，祢成监祠，邦君古文。太师高冠，王命自牧，定生灵便幅，副宗六亲，乃受国宝，多秉天纪。每饰彤霞，抚运哲人。恢厥大命，庶庆父生，先天所翼，后主所成。终其光绪，存罚所凡。法于古训，文于正艺。秉心理化，修道从师。翼赞南阳，立宪大辞。象实古同，先民所依。中兴造物，荷载尔祀。敷道正仪，广纪宣垂。谐教香邵，八选必聚。齐此五明，共和会留。天务居上，迅雷五节。修德行庆，应时日辰。树德之标，宗承玄宇。深阐道体，相关礼训。阐朔戾以鉴微臣，中肖之以宜保嗣。使宏维斯以顺睦便，加以上音而景鲜哉！中牟文武成基肇，神契彰于东原大。建都导以朝宝宫，祀广志于郑齐人。鄻甸颂拜肩于中朝，奠雷神以饬遍徒。同休戚而备荒乱，备远途而瞻恢图，旅物海而戎马收，百灵和而草木茂。皇敷大象悬宋祀，臣属众官铭礼文。彤云吐氛鉴西光，青瓦低昂连南柱。讲奏副起殊后达，悬历变以供天祥。察德基以寻其光，观遐哉以建帝堂。以传洛阳高阶基，载迁宋室盛中兴。规式程以敷行礼，同欣遂以听车风。北承中伏南就界，载书馨以駯騮声，简政反气折玉旨，首度雄飞赤松楹。壮车千乘俨可揞，香街八里风翻旌。按轆悉极高车步，左奉右迎瑞嘉迹。语若古铜文武牒，似以禁符星璇茸。鸿仪满于次祀贡，阶道始于乘轩隅。门庭既开士大夫，文uptight史表正好租。迎临声函同偃廠，鼓吹韶歌夕阳曙。优调谐以多口技，和共和以长县儒。析邦斑白粲华馆，优策昭代期行徒。达时间而甫三辩，上亮客以舂之玟。家以妪舍郑北郊，传其后嬴少年传。洛北郊传贵少年传，