河南商丘牛氏辈分口诀？
一、河南商丘牛氏辈分口诀？
牛姓族谱：成安廷允传家广善，士恒毓光金水满清志木茂栋根火，炳土坤同逢圣世庆展得，华延长宗绪振兴涣发，祖德纪传勇立学忠善良，正道思浩发喜字兴凯，长恩淳之志敬书进福广，昌永竣金海长风化，长有建华毓承宗泽殿有，洪庆(正传心)家(学)孝友富贵忠(才)良(华)。
青芝龙源林萃田丰正恒怀宗慧泽栋英。
安定宏家庆先儒锡有光贤良惟式序忠孝永嗣芳。
二、王氏墓志铭译文？
作品原文
亡妻王氏墓志铭
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰 ：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻 。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之 ，由是始知其敏而静也。
从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：
君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！
译文
在治平二年（1065）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：
死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。
她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下：
你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！
三、亡妻王氏墓志铭？
【翻译】 在1065（治平二年）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月六日将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她作墓志铭如下： 死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。 她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。 她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办事的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。将要死的时候，她的话多可听，大家都有同感。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我的父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她作铭文，内容如下： 你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！
四、牛氏诗人？
牛汉（1923年10月2日－2013年9月29日）。本名史承汉，后改成汉，曾用笔名谷风，1923年10月2日出生于山西省定襄县，蒙古族。现代著名诗人、文学家和作家，“七月”派代表诗人之一。
1940年开始发表文学作品，1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》引起诗歌界的注视，代表作品有《悼念一棵枫树》《华南虎》《半棵树》等。
2013年9月29日7时30分在北京家中病逝，享年91岁。
五、亡妻王氏墓志铭的来历？
《亡妻王氏墓志铭》是北宋文学家苏轼为妻子王弗所作的一篇墓志铭。这篇墓志铭作者选取了妻子王弗的几则日常生活言谈，突出了王弗的贤敏睿智，及王弗对于生性真率随便的作者的忠告、帮助；她提出在人际关系中对两类人尤应保持警觉：一类是见风使舵、投人所好者；一类是对结交过于轻率者；表现了妻子王弗观察生活的精细和见识的卓然过人。此文于记事中寄托情思，记事简洁而感情深挚，文章所记之事不过二三，但一个贤明妻子的形象已跃然纸上
六、牛氏祖先牛大武？
1. 是的，牛氏祖先确实是牛大武。这是因为历史记载中确认了牛大武是牛氏族谱的始祖，他以勇猛和领导才能著称，开创了牛氏家族的血脉。2. 牛大武在牛氏家族中具有重要的地位和影响力。他的英勇事迹和智慧成就被族人们广泛传颂，为牛氏家族树立了良好的先例，他的事迹也成为后代族人们学习和追随的榜样。3. 这个问题让我们联想到牛氏家族的世袭传统。在中国古代，一些家族拥有自己独特的世袭传统，比如以姓氏命名，或者以祖先故事和传承作为家族的根基。牛大武作为牛氏家族的始祖，展示了这种家族传统的一面。
七、牛氏辈分口诀？
青芝龙源林萃田丰
正恒怀宗慧泽栋英
菏泽市定陶区孟海镇牛集村、牛屯村、牛庄村、胡牛村、牛楼村等牛氏族人姓氏字排如下：“锡效兴启尔，辉光月作立，自安恒易正。”
山东省泰安市新泰市东都镇东牛村的牛氏族人姓氏字排如下：“大洛振文慎，恒成立甲叶”
八、郑州牛氏起源？
牛姓，传统汉族姓氏。牛姓，在2017年百家姓排名中为第98位。牛姓出自子姓，得姓始祖是周代宋国君主宋微子后裔牛父。牛姓人口约220万，约占全国人口的0.18%。主要分布在河南、河北、山西三省，约占全国牛姓人口的51%；其次为安徽、山东、甘肃、湖北四省，约占全国牛姓人口的27%。河南最多，约占全国牛姓人口的27%。牛姓客家人较少，主要分布在河南、湖北，广东、广西、江西有少数牛姓客家人。
九、安徽牛氏起源？
牛氏源出子姓，为殷商后裔。周封殷后于宋，春秋时，宋有司寇名牛父，其子孙即以牛为氏。寿县牛氏，系于明成化十一年(公元1475年)因避祸乱自河南汝州鲁山迁来，居正阳关东牛家堆坊。始有兄弟姊妹9人(8男1女)。避难时，其祖将铁锅砸为九片，各执一片，以待乱平寻会时合锅为证，故称“破锅牛”。自十七世起，立派辈字序为“克广德业，万世之基”。
十、河南全氏起源？
全氏不是起源于河南，而是江苏铜山。全姓出自彭姓。颛顼帝高阳氏之裔小陆终，陆终之第三子篯，为彭姓，封面于大彭（今江苏铜山），彭祖之裔孙孕，为周官泉府上士，泉也作钱，以官命氏有钱、泉等姓，其后以同音而为全氏。