依宪解释？

一、依宪解释？

合宪性解释有两种含义,既有违宪审查层面又包含普通法律案件的审判层面.合宪性解释的论争的焦点,在于合宪性解释能否作为宪法在司法领域实施的方法.在论争的催生下,有学者提出"依宪解释".依宪解释是一种法律解释的方法,也是宪法在司法领域实施的

二、宪书解释？

宪书的解释：即历书。

词语分解

宪的解释 宪 （憲） xiàn 法令：宪章。宪令。宪兵。 指“宪法”：违宪。立宪。制宪。

书的解释：

书（書）shū

成本的著作：书籍。书刊。书稿。书香。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。书生气（指读书人脱离实际的习气）。

信：书信。书札。书简。书函。

文件：证书。说明书。

写字或写的字：书法。书写。书桌。书案。书画。

写文章：大书特书。罄竹难书。

字体：草书。隶书。楷书。

古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。

某些曲艺形式的通称：说书。听书。

三、东汉李宪典故？

李宪，东汉末年其间，生卒年不详，庐江郡龙舒县陆亭人。由于性洁而得到神灵庇佑，并且让其家乡在袁术刘表相攻之时没有遭到战乱波及。

典故：搜神记·卷十八

庐江龙舒县陆亭流水边，有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上，时久旱，长老共相谓曰：“彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。”因以酒脯往。亭中有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人，着绣衣，自称曰：“我，树神黄祖也。能兴云雨。以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中大雨。”至期果雨。遂为立祠。神谓宪曰：“诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。”言讫，有鲤鱼数十头飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁余，神曰：“将有大兵，今辞汝去。”留一玉环曰：“持此可以避难。”后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，唯宪里不被兵。

译文

庐江郡龙舒县的陆亭河水边，有一棵大树，高有几十丈，常常有几千只黄鸟在树上筑巢做窝。当时已经大旱很久了，年长的老人聚在一起商量说：“那棵树常年流露黄色的烟气，也许它有神灵，我们可以向它祈雨。”于是带着饭菜酒肉前去。陆亭里有一个寡妇名叫李宪，夜里起床，在房间里忽然看见一个妇女，身穿绣花衣裳，自称说：“我是树神黄祖，能够兴云作雨。因为你品行高洁，所以我来帮助你生活。早上来的那些长老们都想祈祷求雨，我已已经在天帝那里请示过了，明天中午就降大雨。”到了时间果然下起了倾盆大雨。于是就为树神黄祖建了一个祠庙。树神对李宪说：“各位父老乡亲都在这里。我居住的地方靠近河流，应当送上一些鲤鱼来。”话刚说完，有几十条鲤鱼飞来堆在堂屋下面，在座的人无不感到惊奇。这样过了一年多，树神(跟李宪)说：“将发生一场大的战祸，现在要跟你告辞离开。”留下一只玉环说：“拿着这只玉环可以消灾避祸。”后来刘表、袁术相互攻杀，龙舒县的百姓全都迁走了，只有李宪所在的乡里没有遭受战祸。

四、合宪性解释？

法律的合宪性解释是指法律有两种甚或多种解释可能时，择取其中与宪法不相抵触的解释。合宪性解释是一种法律解释方法，更是一项法律解释要求。此种解释方法对于维护国家法秩序的统一与稳定不可或缺，其正当性源于权力分立原则下的司法自制理念。

合宪性解释有其运用上的限制，对于字义本身违宪之法律适用合宪性解释是对此种解释方法的滥用与误用。

在美国、德国等实行宪法审查国家，合宪性解释方法在其司法实践中得到了广泛运用。

五、李商隐墓志铭解释？

李商隐墓志铭为《锦瑟》。

《锦瑟》诗约作于宣宗大中十二年（八五八），李商隐四十七岁，适为其命终于故乡郑州之前夕，因此表现出李商隐在走到人生尽头之际，于回顾平生、缅怀前尘往事之余，悲欣交集而感慨系之的综合感受。作为将李商隐的艺术与人生表现得淋漓尽致的篇章，堪称笔力万钧的压轴之作；它既是一篇诗人亲手为自己盖棺定论的墓志铭，也有如一首凄美绝丽的天鹅之歌。

六、李承宪的歌曲？

《Open Your Eyes》

李承铉演唱的一首歌曲，由孔灿洙、李承铉作词，孔灿洙、李起贤作曲，是韩国电视剧《亲爱的，公主病》的OST。

open your eyes everyday

everytime i can see you

open your heart i will always

be here every time

open your ears everyday

everyday i will whisper

open your mind i will always

be here all the time……

七、李誉墓志铭译文？

答:欧阳询《李誉墓志》译文：

唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志公讳誉，字安远，陇西狄道人也。水行膺运，大启鸿名。云气降祥，世官命氏。飞将立功，克昌之道弥盛;武昭分派，霸业之助有云。曾祖僧养，随赠使持节大将军荆淮浙三州诸军事、荆州刺史。毓德埋照之几，卷怀前代;追远饰终之策，见旌身后。祖，周司徒肃文公，和邦国而五教以宽，理阴阳而四时不忒。父广达，随柱国成阳公，武艺绝伦，英姿秀出。效彰沙瀚，绩著蕃维。

公长发庆灵，近资遗训，才望既华，民誉俄远。仪表焕以旁照，灵府豁以洞开。捎云蔽日之姿，虽因地势;冲波截流之志，将运天池。随大业中，以功臣之子授正平县令。虽庭中宇下，非骏骥所游;文阳缦阴，异割鸡之用。犹心存治术，勤恤民隐。丧乱方始，阖境蒙赖。(寻而，帝将迁德，情切乐推，举全邑而会兵。几宁，唯杖剑命前驱，而清驰道，是用分麾，)拜银青光禄大夫，绛郡太守。仍从麾旆，问罪商郊。授右一统军，即行军总管也。

寻封正平县开国公。利涉河广，非复滹沲之疑;先据永丰，还符敖庚之说。屈突通未悟，兴王尚乖。同德公率领骁锐频破支军。寻与大军相会，乃纳降款，以功授金紫光禄大夫。又进平弘农，即镇陕部。皇上亲御戎轩，载清瀍洛，授公行军总管，频破贼徒，授光禄大夫。

武德元年除上柱国右武卫大将军，华阳冲要，控驭遐远。连率之重，允归才望。除使持节总管，粱兴通洋巴安集七州诸军事、梁州刺史。武德二年，定封德广郡开国公，食邑二千户，以内营总管从皇上平刘武周于晋阳，军还，授右翊卫大将军。又从平王世充、擒窦建德、灭刘黑闼、枭徐圆朗。攻战之术，气冠万夫;赏命之行，并驱三杰。六年出为使持节、金直南丰迁洵房六州诸军事、金州刺史。公数年之中，总督二部，王化伊始，风俗未和。纠之以威刑，训之以礼教。声绩之美。独擅当时。八年入为右卫将军，以本官授行军总管，权捡挍晋州都督。

贞观元年，大义功臣，用弘赏典，别食益州，封户三百，仍除使持节都督，潞韩辽泽四州诸军事、潞州刺史。公以兹善政，牧此精民。虽雨施云行，仰资上圣，而崇山增海，允属共治。二年，授右光禄大夫，行怀州诸军事，怀州刺史。三河隩壤，万里承风。岁序未移，颂声载路。寻以疾归于京师，拜左光禄大夫。惟公感淳粹之淑灵，廪清明之雅量。博文约礼，妙尽师资。观德曲成，自然神悟。竦贞干于百寻，振长飚于千里。韫严凝之气，则廪若秋霜;怀温润之姿，则暧如冬日。通知四夷之事，暗合九变之图。其言必信，其行必果。确乎难夺，卓尔不群。未为寒暑易心，不以朱蓝改质。

载伫(伫)兴运，永慨横流。叶并纬之谋，识真人之谶。负青霄而远逝，背丹穴以来仪。与绛灌而比肩，为微泸之称首。功成身退，宠命愈隆。运促道销，行哥奄及。以贞观七年八月十六日薨于雍州通义里，春秋五十九。皇情轸悼，赗赠加等，太常考行，谥曰密。公粤以八年岁次甲午正月甲戌朔廿四日丁酉，葬于高阳之原。前夫人刘氏，彭城人，祖昶，上柱国秦州总管、彭国公，风度宏远，有大功于周室，父丰，开府仪同三司、广武郡公，识怀明悟，标令望于隋氏。夫人言容表德，柔顺为姿。来自公门，降嫔君子。未及偕老，遽先朝露。武德元年九月十六日薨于京宅，春秋卌二。

爰及兹辰，终此同穴。世子哀缠巨痛，思切寒泉，用刊贞石，式旌重壤，乃为铭曰: 昌绪洪源，崇基华胤。带地成纪，极天增峻。积德兰熏，重光玉润。克生才子，培风远振。伟哉风力，焕矣仪形。含姿赳赳，擢秀亭亭。雄图壮志，武纬文经。将探吕穴，且应樊星。炎政不纲，神州乱象。圣皇膺运，贤臣效响。道照经纶，义深归往。缱绻心腹，绸缪庆赏。万方靖乱，九伐乘几。常参秘策，毕从戎衣。出总形胜，入卫宫闱。钩陈比象，冕服增晖。望空穷纪，浮生观化。照乘销华，连城埋价。灼灼徽范，冥冥长夜。泉路有穷，芳尘无谢。

八、李建成墓志铭全文？

李建成墓志，盖为盝顶形，阳文篆书“大唐故息王墓志之铭”。志为方形，边长52厘米，高11厘米，四侧无纹饰。其志文仅55字：“大唐故息隐王墓志 王讳建成 武德九年六月四日薨於京师 粤以贞观二年岁次戊子正月己酉朔十三日辛酉 葬於雍州长安县之高阳原”

作为太子的墓志，55个字实在太过简短了。寥寥几句只告诉世人，李建成死于武德九年六月，贞观二年正月葬于雍州长安县高阳原（如今西安市丈八沟、郭杜镇一带）。内容仅记载死者名字、谥号、死亡时间、下葬时间和地点，没有一般墓志应记载的生平、功绩、评价等。

铭文解读

经专家对该墓志进行了研究后认为，该墓志显著特征为志文“隐”（谥号）字为重刻，证明“隐”字之前为另外一字。

专家参照《唐会要》对李建成所上谥号争议一事的记载，结合墓志磨损后残留笔画推断，修改前谥号为“灵”字，改为“隐”谥，既没有贬低建成政变失败者的命运，又有一种对建成结局的怜悯，没有步入失败者必然被抹黑的必然结局，脱离了世人的惯性思维，唐太宗的高明之处正在于此。

一个“隐”字包含唐太宗对政变有隐蔽的心态，他对政变的定性，除了体现出宽广的仁君胸怀之外，更希望臣下和民众隐讳的谈及以至于不谈，从民众的心中彻底根除，这应该是太宗将谥号改“灵”为“隐”的根本态度。除此心理需求以外，唐太宗不想因为李建成和玄武门事件而影响深远，在政治上“隐”表明态度，凡事归隐、蔽去，既往不咎，以江山社稷为重，以民众福祉为重。这也是其苦心踟蹰后藉李建成谥号向民众表达的政治主张。

学者们认为，李建成墓志的出土，将唐太宗对政变后建成的评价体现出的进退两难的态度真实地反映出来，其同意谥为“灵”字后觉不妥的心态，虽然史书不载，却以墓志的真实存在保留了下来，反映出太宗对玄武门事件后的恻隐之心和政治立场，可弥补史料之不足。

九、李隆基对李宪有多好？

李隆基和他大哥李成器关系最好

李成器，又名李宪，唐朝宗室，睿宗李旦长子，唐玄宗大哥，与玄宗兄弟情深，景云元年（710），晋封李成器为宗王。

同一月，睿宗登位，李成器授左卫大将军之职。当时将要立皇位继承人，因李成器是嫡长子，而玄宗又有讨平韦氏的大功，故久久不能定。李成器辞让说：“储君，是国家的职位，太平时节就以嫡长子为先，国难之时就应归于有功的。若处理不当，就海内失望，这不是国家吉祥事。臣斗胆以死请求不要立我为储君。”李成器成天涕泣坚决辞让，言语很恳切。当时，诸王和公卿也说平王李隆基有社稷大功，适合做储君。 睿宗很赞赏成器的心意，就同意了。

玄宗曾制了一床被和长枕，将与成器等共申兄弟亲情，睿宗得知，非常高兴，大加赞叹。李宪深受玄宗的尊重，所有礼仪在诸王之上，唐玄宗对兄弟的友情特深，即使有谗言挑拨离间，但仍友爱如初。李宪尤其恭谦小心，从不干议时政，也不与人交结，唐玄宗也特别信任看重。李宪去世后，玄宗知死讯，号啕痛哭，左右都掩涕。第二天，玄宗下诏，追怀其高尚品德，追谥其为让皇帝。

十、查李中宪出生何年？

1970年7月12日出生于韩国首尔，韩国男演员，毕业于汉阳大学。1991年，李秉宪参加KBS电视台演员培训班出道。他凭借爱情片《情约笨猪跳》获得韩国电影青龙奖人气奖，参演电影《特种部队》成功进军好莱坞。

他还凭借作品《局内人》获得第52届韩国百想艺术大赏最佳男主角。李秉宪的其他代表作品有《美丽的日子》、《洛城生死恋》、《IRIS》、《看见恶魔》、《光海》