宋朝柴家与皇室关系？

一、宋朝柴家与皇室关系？

说起这个就不得不从宋朝的江山由来说起，宋朝的江山是赵匡胤取代后周江山而来，赵匡胤本是后周的将领，趁着周世宗柴荣去世幼子柴宗训继位之际，赵匡胤发动政变，把柴宗训赶下皇帝宝座，自己坐上了皇帝，建国号宋。

赵匡胤虽然发动政变，取代后周自己坐上了皇位，但这却是一场和平的政变，几乎没有什么流血冲突。而且后周的皇室，赵匡胤都没杀害，柴宗训也被赵匡胤封为郑王。赵匡胤一直善待后周皇室，给予了皇室的待遇，不仅如此赵匡胤还特意立了一块碑，让宋朝后世的皇帝都要善待后周子弟。

这块碑是宋朝皇帝继位前才能看到，除了皇帝谁都不能看，史书上称之为“太祖碑誓”，平时都是以黄幔遮住，只有在新皇帝登基之前皇帝本人才能掀开黄幔观看，并且需要跪在碑前立誓遵循碑上所写，这一直是宋朝皇室的秘密。

有人要问了，既然是秘密为什么你会知道呢？本来这块碑上所写内容其他人无法知晓的，但是在北宋末年，金兵大举南下进攻，都城都被金兵攻破，金兵到处烧杀抢夺，皇宫自然首当其冲，正是因为这样，这块碑上所写得文字才大白于天下。

碑文上的文字主要有3条，具体如下：一为“柴氏（周世宗）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；一为“不得杀士大夫，及上书言事人”；一为“子孙有渝此誓者，天必殛之”，碑上文字主要是告诫后世子孙不能随意杀害柴氏子孙及文人士大夫。

二、辽国皇室后代和宋朝皇室后代分布在什么地方？

辽国皇室后代分布在云南，内蒙古，东北一带。宋朝皇室后代，魏王系，部分太宗系分布在广东省，一部分移居国外港台地区，广东五邑地区的赵氏宗祠是最为正统的太祖系，宋孝宗后人，直属太祖赵匡胤。

三、我姓赵祖籍是浙江是宋朝皇室的后代吗？

这个概率是挺大的，南宋朱熹目前有800万后人，所以同时期或之前2、3百年的宋朝皇室后裔那肯定要多很多，在江浙一带的后裔大多是南宋皇室后裔为主。

四、名人墓志铭的故事

名人墓志铭的故事

墓志铭是墓碑上镌刻着的文字，用来纪念逝去的亲人或重要人物。每个墓志铭背后都有一个故事，一个关于生命、爱、勇气和奋斗的故事。在这篇博文中，我们将探索几个著名的墓志铭故事，让我们一起走进这些名人的世界，感受他们生命的意义。

1. 爱与坚强的力量

有一则关于名人墓志铭的故事非常著名，那就是伊丽莎白·斯卡波拉的墓志铭：“她对全世界的热爱和坚韧不拔的意志将永存。”伊丽莎白是一位终身活跃于社会公益事业的女性，她对人类的关爱和无私的奉献精神令人敬佩。墓志铭所传递的信息是，她的爱和坚韧不拔的意志将永远存在于这个世界，激励着人们追求梦想，克服困难。

2. 成就的印记

每个人都渴望在生命中留下一点痕迹，有的人通过成就来展示自己的价值。一个很好的例子是大文豪莎士比亚的墓志铭：“好友啊，你最优秀的纪念方式就是读我的著作。”这是莎士比亚对于自己的成就和作品的自豪之词。这句话的含义是，他希望人们通过阅读他的作品来记住他，并欣赏那些卓越的文学成就。

3. 生命的短暂和美好

生命是短暂而美好的，每个人都应该珍惜和享受每个时刻。这一点在著名数学家阿基米德的墓志铭中得到了体现：“欧凯斯，不要打扰我的圆。”这句话反映了阿基米德对于数学的热爱和奉献，他希望人们珍惜并继续探索数学的奥秘，不要中断他的研究。

4. 对死亡的平静接受

面对死亡，有些人能够以平静和接受的态度面对。一位伟大的哲学家培根在墓志铭中写道：“杰出人物足够死了两次，第一次是他们的生命结束时，第二次是人们忘记了他们。”这句话传达了培根对于死亡的看法，他相信只有那些对世界有重大贡献的人才能在人们的记忆中永远留存。

5. 永恒的记忆

墓志铭是人们对逝者的纪念，希望他们的记忆能够永存。一位受人尊敬的领导者约翰·F·肯尼迪的墓志铭是：“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。”这句话鼓励人们为国家和社会做出贡献，以此来纪念肯尼迪的精神，使他的记忆永远活在人们的心中。

结语

这些著名的墓志铭故事向我们展示了不同名人的生命观和价值观。它们不仅是对逝去的人的敬意，也是对生命的思考和回应。墓志铭所传递的信息可以让我们思考人生的意义和目标。

每个人都有自己独特的故事，无论是在生或在死，在彼此心中应该铭记。墓志铭是一种纪念的方式，通过它们，我们可以更加深入了解那些曾为社会做出巨大贡献的人物。他们的故事不仅仅只是故事，更是无尽的灵感和鼓舞。

希望每个人都能在自己的有限生命中发现自己的价值和意义，不断努力追求梦想，创造美好的回忆。无论是墓志铭还是生前的言行，它们都将成为我们的遗产，给予我们力量和勇气。

五、南宋皇室北宋皇室的下场？

1.北宋皇室下场，宋钦宗年间金兵大举南侵，渡过黄河，攻进首都开封，掳走徽钦二帝以及亲王，宗室，公主，文武百官及其家眷三千多人，一起押到北方五国城，皇室之中只有宋钦宗的九弟康王赵构逃脱，其他的人除了后开赵构的生母回到临安，其他全部死在押送途中或者死在金国，一些女眷成了金国人的玩物，宋徽宗病死，被金国人熬成灯油，宋钦宗被海陵王完颜亮指使乱马踩死，这就是靖康之变

2.南宋皇室的下场，蒙古大军兵临城下，谢太皇太后带着小皇帝宋恭宗投降了蒙古人，后出家为僧，

由大臣陆秀夫，文天祥辅佐的两位小皇帝一个病死，另一个兵败不愿投降蒙古人被大臣陈宜中被着跳海自尽

六、墓志铭的墓志铭和碑文的区别？

区别在于指向不同，意思不同等。

        墓志铭是指刻在死者墓碑上的死者生平事迹，评价。

      而碑文是指石碑上的文字，二者有关系有区别。

七、李煜的墓志铭？

没有找到。

据《宋史》、《李后主评传》等记载，李煜均“葬北邙山”;宋《河南府志》记载，李煜葬洛阳城北10里。尤其是李煜的“老部下”、曾经的南唐尚书左丞徐铉曾为李煜撰写墓志铭，其中写道:李煜墓地“二室南峙，三川东注，瞻上阳之宫阙，望北邙之灵树”。也就是说，李煜墓地在北邙山，可以看到上阳宫和邙山郁郁葱葱的树木。但至今没有找到。

八、祖冲之的墓志铭？

祖冲之（429年-500年），字文远，出生于建康（今南京），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。其一生钻研自然科学，主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。祖冲之去世后，他的儿子们遵照父亲的遗嘱，在其墓碑上刻写了一行数字:314159625358979323346264338327950288。这就是圆周率，也就是祖冲之的墓志铭。

九、墓志铭的意义何在?

我们以唐代墓志铭举例。

首先，墓志分几个部分

第一段是墓主的名和字号，籍贯

第二段是略述墓主的祖先以及家父

第三段是墓主的成长过程以及所有功绩。（此段可与史料互证。例如全唐文中所记载的一些事情就不能与墓志相同，而且有位县令的墓志中记载了当时在他们县所发生的饥荒以及大量的死人与外逃时间，这个再全唐文中并无记载。）

第四段是何年何月死在何处并葬在何处，是否有归葬。

第五段是有无子嗣，各做何。

第六段是对于墓主的铭文，一般是二或四首短诗。

第七段是谁撰写的墓志谁书丹的墓志以及谁刻的墓志。

这是一个完整的墓志应该有的段落。

所以墓志铭的价值就很明确，、

第一，与史料互证

第二，因为墓志有官有民，包括撰写的人与书丹及刻工，所以在文学，书法以及刻工技法的研究有很大的帮助意义。

第三，对于后世的族谱修订有着决定性的意义。

第四，对于当时社会制度研究，通假字研究，生活习俗研究……

打字好累，不再赘述。

十、徐霞客的墓志铭？

徐霞客（1574年-1644年）是中国历史上著名的旅行家、地理学家和科学家，他提出的“天人合一”的观点对中国思想史产生了深远影响。他的墓志铭记载了他的事迹和思想，以下是其墓志铭的摘录：

“昔我徐发之先遣子弟赴罗布泊，测天山。是年天熹已卯，於是援众经科于尾闾，极视疆表，贡献藩瓢。”（意思大概是：“昔日我徐霞客的祖先派遣子孙前往罗布泊，探索天山。当时是天熹已卯年间，我们率领众人经过尾闾（古代新疆地区的一个地名），俯瞰疆土，献上礼品和贡献。”）

“须陀洞先是郞，钟落深山世无双。天高地迥觉宇宙，万籁澄清此时闻。”（意思大概是：“须陀洞的先生原本是个公务员，钟爱山林，著书立说，与众不同。仰望苍穹，视野开阔，此时听到的只有万籁俱寂的寂静。”）

以上是徐霞客墓志铭的部分内容，墓志铭中有关“徐发”是徐霞客的祖先辈，是徐霞客家族的创始人。须陀洞是徐霞客的号，他的文学作品均署名为“拙著须陀洞居士徐霞客”。