古代小孩读什么书？

一、古代小孩读什么书？

一、《三字经》

《三字经》的地位，毋庸置疑，它位列“儿童十大名著”之首，但凡中国人，又有谁不知道“人之初，性本善，性相近，习相远”呢？《三字经》每句三字，读来朗朗上口，易于背诵，而更重要的是，其内容涵盖了中国传统文化中的“天文地理”、“人伦道德”、“忠孝节义”等等，在我们背诵《三字经》的同时，又了解了传统国学以及做人做事道理，可以说，《三字经》是中国古代儿童的“第一名著”。

二、《百家姓》

赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张，孔曹严华，金魏陶姜…… 这就是大名鼎鼎的《百家姓》。《百家姓》的内容虽然没有什么条理，但它四字一句，句句押韵，读来十分顺口，而且也利于背诵；《百家姓》体现的是我们中国人对宗脉与血缘的强烈认同感，在文化史上有着很高的地位。

三、《千字文》

《三字经》、《百家姓》和《千字文》并称为“三百千”，这三部“儿童名著”，是古代启蒙教育教材中的“龙头老大”。《千字文》，顾名思义，就是它有1000个字，而且，还是1000个各不相同的字，这一点，真的是很难得。据说《千字文》的作者叫周兴嗣，周兴嗣在写完这篇文章之后，满头的黑发竟然全都变白了，可见其思索之艰难。

四、《弟子规》

除了“三百千”之外，名气最大的，就要数《弟子规》了，《弟子规》与《三字经》一样，都是三字为一句，读来颇为顺口。其实，我们是把“三百千”并列了，如果一本一本地单独来看，那么《弟子规》的影响仅次于《三字经》，却是在《百家姓》与《千字文》之上的。

五、《增广贤文》

《增广贤文》又简称为《曾广》，它是一盆“大杂烩”，为什么这么说呢？因为《曾广》中绝大多数的句子，都是来源于经史子集、诗词歌赋，甚至戏剧小说等等等等，我们甚至可以把它的名字改为《好词好句大全》或者《名言名句锦集》等等。“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”；“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；“路遥知马力，日久见人心”；“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”；“一年之计在于春，一日之计在于晨”；“宁可信其有，不可信其无”；总之，几乎我们耳熟能详的好词好句，大都编入《曾广》之中了。

六、《幼学琼林》

《幼学琼林》又称为《成语考》或者《故事寻源》，其内容全部用对偶句写成，涵盖了天文地理、政治经济、著名人物、风俗礼仪、典章制度、生老病死、鸟兽花木、婚丧嫁娶、宫室珍宝、饮食器具等等等，堪称中国古代的百科全书；所以一直都流传着这么一句话：读了《曾广》会说话，读了《幼学》走天下。

七、《龙文鞭影》

所谓“龙文”，指的是一种千里马，而“龙文鞭影”的意思就是说，千里马只要看到鞭的影子就会奔跑起来，所以，此书以《龙文鞭影》命名，其寓意就是少年儿童读了《龙文鞭影》之后，将来就会成为“千里马”。《龙文鞭影》的内容主要来源于中国历史上的人物典故和轶事传说，不过，它四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，十分有趣。《龙文鞭影》中记载了毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争等2000多个典故，是一本地地道道的“典故大全”。

八、《声律启蒙》

《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物，从“单字对”、“双字对”、“三字对”，一直对到“十一字对”，其内容包罗了天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等，是儿童学习对对子的佳作。

九、《小儿语》

《小儿语》，简单来说，它就是中国古代的儿歌。相传《小儿语》是由明代的吕得胜、吕坤父子编选，吕氏父子编写了一些积极向上的、有利于儿童品德修养的“新儿歌”，代替了当时民间传唱的“旧儿歌”，而这些“新儿歌”，就是《小儿语》。

十、《五字鉴》

《五字鉴》是按照中国历史的先后顺序，而写成的历史读本，其内容从上古时期的三皇五帝，一直到作者当时所处的大明王朝，它可以让小孩子们花最少的时间，去了解整部中国历史。

二、古代皇帝墓志铭怎么写？

埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。

墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。

墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以逝者生平事迹所写的一份简介。

三、古代的墓志铭值钱吗？

古代的墓志铭对于平民百姓的墓来说也是具有一定的家族历史参考价值，都应上报文物单位来鉴定，严禁随意挖掘或破坏。要是发现有史记的墓志铭更是具有历史价值，这种价值是不能用金钱来衡量。作为国人，人人都有上报和保护好的义务。

四、古代先人墓志铭的称谓？

一般父亲死谓之“失怙”，母亲死谓之“失恃”，反映到墓碑上就是用“考妣”分别专指已经离世的父亲和母亲，父亲加公、府君，母亲加氏、孺人，当考妣与“先”连用，则是后人表达对已故长者的无限追思缅怀之情。

五、古代墓志铭是不是给掘墓人看的呀？

额，泻药。。。

一般来说墓志铭不是给掘墓人看，而是放在墓门口给人瞻仰，或者墓门甬道内祭奠死者（甬道就是墓前石门打开以后通向墓室那条通道）。给死者盖棺定论的。

具体是放在外面还是甬道里面我也不知道历朝是个什么讲究。我只是更熟悉唐史一些，而唐朝的习惯是放在墓门内甬道处的。

比如上官婉儿的墓志铭就是放置在甬道处，像一个方形盒子，上面写着“大唐故昭容上官氏铭”，里面则是上官婉儿的墓志铭具体内容，主要是对她一生的评价和盖棺定论

不过这世界总少不了想要整活的人，所以经常有例外。比如西汉的诸侯王，楚王刘注的墓中甬道内放着的就是他留给盗墓者的话：

第百上石楚古尸王通于天述，藏棺椁，不布瓦鼎盛器，令群臣已葬去服，毋金玉器，后世贤大夫幸观此书，目此也，仁者悲之

大概意思就是“我死的时候要求群臣只埋葬我的棺椁，不要陪葬金银玉器和锦衣华服，我跟你发誓我这墓里什么宝贝都没有，你们就别挖我墓了”

所以也不能排除确实有墓志铭是写给盗墓贼的情况，不过不是主流

六、古代小孩发型？

古代儿童发型名称有这些：飞仙髻、飞天髻、小两把头、凤冠、随云髻、倾髻、凌云髻、双平髻、单螺、双螺、燕尾、百合髻、双平髻、花冠、丱发、架子头、莲花冠、灵蛇髻、元宝髻、抛家髻。

儿童古代发型简单的梳法有多种：

第一种方法是:

1、先把头发扎成马尾，然后头发卷紧后向左边绕，再向下绕，盘成一个圆。

2、接着把发尾塞进盘好的头发中，再用发簪挑起一络头发，把发簪塞入头发里的皮筋内。

3、或者是把发簪另一端插出来，同时要压一络头发在下面，样能盘的比较紧。

这第二种方法是：

1、同样也是先扎马尾，在把头发向右绕，不是以皮筋为中心，要在皮筋上面向左绕。

2、再向右绕，要持续绕来绕去，直到把头发都盘进去，再把发簪插到皮筋里，皮筋的位置要向上拉。

3、再把簪子向上插入头发中就好了。

七、古代小孩订婚？

通常都是指腹为婚大多因为双方父母关系不错，唉，就是说生男生女的话就结为夫妻，如果都生儿子，就结拜为兄弟唉，大致是这么个意思

八、什么是古代墓志铭的底？盖？

墓志分上下两层，上层称为“盖”，下层称为“底”，底部刻有墓志铭，盖上刻有标题。比如，清代词人纳兰性德的墓志盖，上面有陈廷敬篆书“通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭”。而墓志铭的主要内容都写在“底”上。

九、古代做墓志铭祖先有什么讲究？

先秦以前记述事迹，始皇之后规矩则是：臣不议君，子不议父，只能讲美好，不能谥恶事。

十、古代小孩读书的历程，各个阶段各读什么书？

1 古代儿童主要读经典文学书籍和兵法典籍。

2 这是因为在古代社会，读书被视为一种重要的文化修养和传统价值观的重要组成部分，同时兵法书籍也是必要的军事素养。

3 另外，儒家经典和兵法典籍是古代儿童必须掌握的基本知识，这些书籍有助于他们了解社会规范和行为准则，并塑造正确的人生观和价值观。