经典的墓志铭？

经典的墓志铭？

韩愈：《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》、《柳子厚墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》。

皇甫湜：《昌黎韩先生墓志铭》。

欧阳修：《泷冈阡表》。

孔贞运：《节寰袁公墓志铭》。

一、墓志铭简介：墓志铭是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。

二、文体风格：墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点，一是概括性，二是独创性。如：汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。

三、范例：名人墓志铭

1、冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”

2、聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”

3、英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”

第欧根尼的墓志铭

第欧根尼是古希腊著名哲学家，犬儒主义创始人。公元前323年的一天，亚历山大大帝在巴比伦英年早逝，年仅33岁。同一天，第欧根尼在一个叫科林斯的地方寿终正寝，享年90岁。

这两个人，一个人是武功盖世的世界征服者；一个人是靠乞讨为生的穷哲学家。相同的是，他们都名声远扬，被称当年希腊世界最有名的两个人。

曾经有过一个吸引人的小故事，传说亚历山大巡游回来，遇到了躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍说：“我是大帝亚历山大”，第欧根尼依然躺着，也自家门说：“我是狗儿第欧根尼欧根尼。”大帝肃然起敬的问道：“有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家回答说：“有的，请不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感慨地说：“如果我不是亚历山大，我愿意去做弟欧根尼。”

第欧根尼曾是一个银行家的儿子，在替父亲管理银行时因铸造假币使父亲获刑而死，他本人也被逐出城邦。这是一个把柄，人们时不时地就拿这件事羞辱他。他反驳说，“他们判我流放，我判他们留在国内。”

后来在流放的日子里，第欧根尼下决心痛改前非，他拜苏格拉底的学生安提斯泰尼为师，开始学习哲学。

如果说柏拉图从苏格拉底的谈话和推理发展成一种复杂的哲学，安提斯泰尼则从老师的行为中学到了简朴的生活理念，把它发展成一种与柏拉图相反的简单的人生哲学。

对后世来讲，这两种哲学同样影响深远。安提斯泰尼身教重于言教，本人生活简朴，节衣缩食地免费招收穷学生，凡是吃不了苦的富家子弟，全被他用手杖打跑，第欧根尼就是在这时成了他的学生。

第欧根尼从他老师那继承发展简单的人生哲学，被后人称为犬儒主义或犬儒派的创造人。他比他的老师生活更简朴，开始还有房子和仆人，朴人受不了他的贫困简朴生活跑了。仆人跑了之后，他干脆连房子也不要了，找人做了一个大木捅，白天以乞讨为生，夜晚就住在桶里。

犬儒主义的哲学贡献就是对文明的批判，主张人类应抛弃文明回归自然，尊循自然规律过简朴的生活。

第欧根尼一生谴责对金钱的贪婪，他主张人应该通过训练达到一种境界，对于物质的快乐真正的不动心，甚至从鄙视快乐中得到更大的快乐。

第欧根尼说过的另一句名言是：“一无所需是神的特权，所需甚少是类神之人的特权。”

第欧根尼在他生活的时代，他和他的犬儒主义是毁誉参半的。富人鄙视他们，把他们视为狗一样的乞丐；穷人喜欢他们，从他们那里获得真理。

如果我们把第欧根尼的名言“不要挡住我的阳光”，看做人的基本权力，人的简朴生活，把亚历山大看做是权力和财富的代表，那么不要挡住我的阳光就是别让功利挡住生命，别让习俗挡住本性，别让奢侈挡住必需。这也许就是犬儒主义留给我们的精神财富。

第欧根尼死后，从前驱逐他的西诺柏人终于明白，与这位哲学家给他的母邦带来的荣耀相比，铸伪币的往事实在是小事一桩。

于是，在家乡为他铸造了一个青铜像。上面写到：“时间甚至可以摧毁青铜，但永远不能摧毁你的光荣，因为只有你向凡人指明了最简单的自足生活之道。”

我不知道，我们今天倡导的极简生活是否与第欧根尼的犬儒主义有关，但是我认同极简生活方式为我们带来的人生快乐！