靖安王赵珣结局？
一、靖安王赵珣结局？
死了。
徐凤年勾搭走了王妃裴南苇，最生气的人当属靖安王世子赵珣了，因为他也喜欢裴南苇，一直觊觎自己这个继母。不过他的运气还是不错的，虽然没能得到裴南苇，却得到了另一个女子的青睐，这个女子就是徐凤年身边的舒羞。
舒羞以牺牲十年的阳寿为代价假扮裴南苇，接近赵珣。而赵珣的父亲靖安王后来为了让赵珣可以世袭罔替，自尽而死。赵珣对于舒羞倒是有几分真情，就算是知道她不是真的裴南苇，依旧没有戳穿她，赵珣后来被人扶持，做了十天的皇帝，结果就兵败而死了
二、王珣古筝属于什么水平？
王珣的古筝属于演奏家级水平。王珣出生于1962年，毕业于南京艺术学院古琴专业，现为南京艺术学院副教授，硕士生导师，她的古琴演奏水平极高，属于是演奏家的水平，她不仅举办过多次演奏会，还出版过多张古琴曲演奏专辑。
三、王珣与王羲之的关系？
王珣是王羲之的侄子。王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。
王珣(349年-400年6月24日)，字元琳，小字法护 ，琅琊临沂(今山东省临沂市)人。东晋时期大臣、书法家，丞相王导之孙、中领军王洽之子。
王珣出身琅琊王氏，初任大司马(桓温)主簿，深得桓温敬重，累迁琅邪王友、中军(桓冲)长史、给事黄门侍郎。太傅谢安当政，授秘书监。以才学文章受知于晋孝武帝司马曜，成为心腹大臣，累迁左仆射、征虏将军，领太子詹事。隆安元年(397年)，迁尚书令。司马道子征讨王恭时，担任卫将军、都督琅琊水陆军事。平乱有功，加位散骑常侍。隆安四年(400年)，王珣去世，时年五十二，获赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“献穆”，累赠司徒。著有文集十一卷。
王珣工于书法，董其昌称其“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”其代表作《伯远帖》是东晋时难得的法书真迹，且是东晋王氏家族存世的唯一真迹，一直被历代书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世瑰宝。
《伯远帖》是问候亲友疾病的信札。《宣和书谱》载：“珣三世以能书称，家范世学。珣之草圣亦有传焉。” 此帖经北宋内府收藏，明代董其昌等都曾收藏，为乾隆三希之一。
四、王珣是王羲之什么人？
王献之，王羲之第七子，王洵，王羲之之侄
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。
王珣（349年—400年6月24日），字元琳 ，小字法护 ，琅邪临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丞相王导之孙、中领军王洽之子。
王珣出身琅邪王氏，初任桓温掾属，与谢玄俱为桓温所敬重，累迁至中军长史、给事黄门侍郎，于谢安当政时为秘书监。
五、王珣伯远帖逐字解析？
王珣伯远帖是一幅非常著名的书法作品，其字体端庄大气、筋骨雄浑，字形十分工整，是书法爱好者们的心头好。逐字解析分为以下几个方面：1、“珣”字是王珣的名字，意为玉山之珠，表示王珣自视甚高。2、“伯远”是王珣的字，意为超越远大，表示他对自己的要求很高。3、“革”字是本作品的主体，字体雄健有力，气韵磅礴，表示王珣的书法技巧已经达到了很高的水平。4、“韵”字和“情”字分别写于左上和右下，表示其韵律和感情都非常到位，给人留下深刻的印象。总的来说，王珣伯远帖的逐字解析是对其字体、意境、个人性格等方面的解析，展现了其卓越的书法艺术和人文魅力。
六、珣珣玓玓 读音？
珣珣玓玓读音是xún xún dì dì
珣是一个汉语汉字，读音为xún。左右结构，指一种玉， 珣玗琪，乃是夷玉。出自《淮南子》东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉。
玓，读音dì
释义
a.珠子的光；
b.珠光照耀，如“明月珠子，～瓅江靡。”(司马相如《上林赋》)。
例：～瓅（该字在现代汉语词典中存在简体形式，即“王乐”）。
七、王珣伯远帖有几个版本？
一个。
《伯远帖》是东晋书法家王珣创作的行书书法作品。现收藏于北京故宫博物院。
《伯远帖》是作者给亲友伯远书写的一通信札，其行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作。全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成。
八、王珣伯远帖原文和译文？
原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”
译文：珣拜上拜上，距伯远兄弟在事业正盛之时辞世已经一周年了，他生前深受众兄弟们的尊重，因为体弱多病，一直想优游自在地生活，当初事业刚刚有起色这样的事就发生了，没能达成愿望。和他的分别好像就在昨天，而他却永久地作了古人，远远地隔着山道，再也不来看我……
九、王氏墓志铭译文？
作品原文
亡妻王氏墓志铭
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰 ：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻 。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之 ，由是始知其敏而静也。
从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：
君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！
译文
在治平二年（1065）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：
死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。
她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下：
你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！
十、王弗墓志铭原文？
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。
从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。” 未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。