北魏孝文帝皇子？

一、北魏孝文帝皇子？

北魏元恂，生于公元482年，原名为拓跋恂，字宣道，为孝文帝和林氏所生，是北魏宗室。

但生下来没多久，因母亲林氏被赐死，一直由年轻的嫡祖母冯太后抚养长大。

公元493年七月，被册立为皇太子。后因北魏孝文帝迁都洛阳后，就命元恂多次回平城(也就是旧城)，大师冯熙为元恂的舅父，但因孝文帝身为皇帝，不能降低身份，不远千里去给冯熙奔丧。

于是就命元恂前去代父哀思，还告诉他还能祭拜林氏的陵墓，这样以尽孝心，全家亲近些。

所以只要到了孝文帝微服出巡的时候，北魏元恂就得留守于洛阳，主持祭祀典礼。

二、北魏墓志铭是隶书吗？

魏碑， 是我国北朝流行的一种书体。北朝以北魏立国最久， 所以北碑又称魏碑；北朝多以此书体刻石， 故叫魏碑。

北朝碑刻书法具有共同风格， 世称“北碑体”、“北体”、“魏碑体”、“魏体”等。魏碑楷书字体风格多样， 富于变化， 不拘法则；点画形态丰富且多变， 掺杂有浓厚的隶意；横画起笔时先竖向写， 竖画起笔时先横向写， 体现出中国书法理论自古崇尚的“中和”之美；字形面貌明显受到刊刻工具的影响， 呈现出方整峻厉的风格。章法上字字独立， 无明显呼应和连贯。魏碑， 是在汉隶的基础上渐渐演变的楷书体。虽是楷书， 却融篆势隶意， 草情等众妙于其调。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。

三、北魏墓志铭元珍墓志怎样写好？

《元珍墓志》，北魏延昌三年（514年）刻，1920年洛阳城北北陈庄村南岭出土。志高71.4cm，宽66.6cm。楷书，25行，行27字。志载墓主元珍在北魏孝文帝时（约 471—499年）屡建战功之事。碑文端庄可爱，刚劲有力，字迹干脆，骨感强劲，为魏墓志之典型。

四、北魏贡酒价格

北魏贡酒价格

了解北魏贡酒的价格

在中国的黄河流域，曾经有一个朝代，那就是北魏。北魏是中国历史上的一个重要朝代，也是中国古代文化的瑰宝之一。而北魏贡酒更是这段历史中独特的存在，其价格也是备受关注的话题。

北魏贡酒是壹桶酒庄所生产的一款特殊酒品。这款酒汲取了北魏时期的酿酒技艺，以及当时的品味和风格，将其完美地复刻出来。北魏贡酒以其珍稀、独特和高贵而闻名，每一瓶酒都浸透了历史和传承的精髓。

北魏贡酒的价格透露了什么

北魏贡酒的价格可谓是令人瞩目。每一瓶北魏贡酒都以数万元的价格售卖，这使得它成为了高端收藏和投资领域中备受追捧的对象。贡酒的价格不仅反映了酒品本身的价值，更体现了人们对于历史、文化和传统的向往。

首先，北魏贡酒的价格反映了其珍稀性。北魏贡酒的生产并不多，每年产量有限，因此市场上的供应十分稀缺。稀缺性带来了高昂的价格，同时也推动了贡酒收藏市场的繁荣。

其次，贡酒所承载的历史和文化价值影响了其价格。北魏贡酒作为一种具有历史渊源的酒品，代表了中国古代文化的传承和延续，因此具有很高的文化价值。这种文化价值不仅体现在酒品自身，还体现在人们对于历史和文化的追溯和探索。

此外，酒品本身的品质也决定了其价格水平。北魏贡酒的生产工艺独特，选用了顶级的酿酒原料和工具，确保酒的品质卓越。这种高品质的酒品往往能获得更高的价格，因为消费者更加愿意为品质优异的产品付出更高的代价。

北魏贡酒价格的影响因素

在了解北魏贡酒的价格之后，我们还需要了解这些价格背后的影响因素。以下是影响北魏贡酒价格的主要因素：

• 稀缺性：正如前文所述，北魏贡酒的产量有限，供应十分稀缺。稀缺性使得供求关系失衡，从而推高酒品的价格。
• 酒品年份：和葡萄酒一样，贡酒也有不同年份的区别。一般来说，年份越久远的贡酒，价格越高。这是因为老年贡酒更加稀有，同时也具有更高的收藏和投资价值。
• 市场需求：市场需求是决定价格的重要因素。如果市场对贡酒的需求量大于供应量，价格就会上涨；反之，价格就会下跌。因此，市场需求的波动会直接影响到贡酒的价格。
• 收藏文化：贡酒作为一种高端的酒品，受到收藏爱好者的青睐。收藏文化的兴盛推动了贡酒价格的持续攀升，形成了相对稳定的收藏市场。

结语

北魏贡酒的价格不仅仅反映了酒品本身的价值，更体现了历史、文化和传统的价值。其稀缺性、历史文化价值以及高品质的产出方式都是影响价格的重要因素。作为一个具有深厚历史背景的酒品，北魏贡酒将继续在收藏界及投资领域中占据重要地位，不断吸引着世人的关注和追逐。

五、北魏养生黄酒

北魏养生黄酒：传统与现代的完美结合

随着现代生活节奏的加快，人们越来越注重健康饮食。黄酒作为一种传统的养生饮品，越来越受到人们的青睐。北魏养生黄酒作为黄酒中的佼佼者，不仅传承了千年的养生文化，更在传统的基础上不断创新，为现代人提供了更多元化、更健康的饮品选择。

北魏养生黄酒采用优质糯米、天然麦曲和山泉水精心酿制而成，酒精度适中，口感醇厚。黄酒含有丰富的营养成分，如氨基酸、维生素、矿物质等，具有活血、养颜、增强免疫力等功效。此外，北魏养生黄酒还融入了现代科技，采用先进的生物发酵技术，确保了产品的品质和安全性。

在北魏养生黄酒的发展历程中，我们看到了传统与现代的完美结合。从古至今，黄酒一直是中华饮食文化的重要组成部分，而北魏养生黄酒则是这一传统与现代交融的典范。它不仅继承了千年的养生文化，更在不断创新中适应了现代人的需求，成为了人们追求健康生活的新选择。

对于热爱养生、追求品质生活的人们来说，北魏养生黄酒无疑是一个不错的选择。它不仅口感醇美、营养丰富，更是一种健康的生活方式。我们相信，随着人们对健康饮食的重视程度不断提高，北魏养生黄酒的市场前景将越来越广阔。

如何品尝北魏养生黄酒

品尝北魏养生黄酒是一门艺术，需要慢慢品味。在品尝时，可以搭配一些海鲜、蔬菜等食物，让黄酒的香气与食物的鲜美相互融合，营造出一种美妙的味觉体验。

首先，将北魏养生黄酒倒入杯中，观察其颜色和质地。优质的黄酒应该呈琥珀色，清澈透明，无杂质。接着，轻轻地闻一下黄酒的香气，感受其独特的麦曲香和山泉水的清新气息。然后，品尝黄酒，先小口品尝，感受其醇厚的口感和微妙的甜味，再逐渐加大口张，享受整个味觉之旅。

总之，北魏养生黄酒是一种非常适合现代人的养生饮品。它不仅口感醇美、营养丰富，更是一种健康的生活方式。如果你还没有尝试过北魏养生黄酒，不妨一试，让它带给你一个全新的味觉体验。

六、墓志铭范文

墓志铭是对逝者的一种纪念和悼念方式，也是表达对逝者的爱和敬意的重要方式之一。墓志铭范文是指在墓碑上刻写的用以纪念逝者的文字内容。每一个逝去的生命都值得我们用心去铭记和纪念，墓志铭范文的选择成为了人们面临的一项重要任务。那么，墓志铭范文应该怎样选择呢？

首先，墓志铭范文应该能够真实地反映逝者的生平和个性。墓志铭内容要简练明了，用尽可能简单的文字表达逝者的一生，以及他们对家庭、社会和世界的贡献。这些文字应该能够让人一目了然地了解逝者的价值观和人生信念。比如，对于一个乐观向上的人，可以选择"热爱生活，永远阳光"；对于一个充满爱心的人，可以选择"无私奉献，永远怀念"。这样的文字能够使人们在面对逝去的亲人时，更加深刻地感受到他们的精神和价值。

墓志铭范文的选择要体现家庭价值观

其次，墓志铭范文的选择要能够体现家庭的价值观。墓志铭不仅仅是对逝者的纪念，更是家庭对逝者的思念和留恋。因此，选择墓志铭范文应该考虑到整个家庭的价值观和传统。例如，一个勤奋务实的家庭可以选择"勤劳奉献，唯有成就"；一个注重家庭和睦的家庭可以选择"团结和谐，家庭永恒"。这样的选择能够使家人和亲朋好友在墓前聚首时，更加感受到家庭的凝聚力和温暖。

另外，墓志铭范文的选择还要考虑到逝者的个人兴趣和爱好。逝者的个人兴趣和爱好是他们一生中重要的一部分，也是他们为人所知和受人喜爱的重要原因之一。选择墓志铭范文时，可以从逝者的兴趣和爱好中获得灵感，以此来表达逝者的个性和特点。比如，喜欢音乐的人可以选择"音符永韵，心灵永远"；热爱自然的人可以选择"大自然的守护者"。这样的选择能够使人们在回忆逝者时，更加生动地感受到他们的个性和魅力。

墓志铭范文的选择要具有安慰和慰藉的作用

最后，墓志铭范文的选择应该能够带给人们安慰和慰藉。失去亲人是一种难以言表的痛苦，选择一个富有安慰和慰藉意义的墓志铭范文，能够帮助人们在悲痛中得到一丝慰藉和宽慰。例如，可以选择“江山如画，你永驻我心”；或者选择"生命虽短暂，爱意永长存"。这样的文字能够使人们感到逝者在天堂得到了安息，也能够带给人们对逝者的思念和怀念。

总之，墓志铭范文是对逝者最后的纪念和悼念方式之一，选择合适的墓志铭范文非常重要。它应该能够真实地反映逝者的生平和个性，体现家庭的价值观和传统，考虑逝者的兴趣和爱好，以及具有安慰和慰藉的作用。选择一个适合的墓志铭范文，能够帮助人们更好地缅怀逝者，铭记他们的贡献和价值。

七、北魏历史？

拓跋氏是中国历史上为数不多的、由少数民族深度汉化的游牧民族。拓跋氏为鲜卑族，最早活跃在今黑龙江、嫩江以及大兴安岭一带，是这一特殊时期北方建立的第一个王朝。魏晋南北朝时期的中原大地上常有争端，拓跋氏趁机自称为王，定国号为“魏”，为了区分于三国时期的曹魏，所以历史上称其为“北魏”。

▲南北朝时期疆域图

多民族相互融合、互相学习

1、从牧马放牛到建立国家

北方的游牧民族一直以来都是居无定所的，他们因为圈养牛羊等牲畜常常是逐草而居，哪里水草丰美就去哪里。因为特殊的生活生产方式，游牧民族无论男女都擅长骑射，闲时为普通牧民，战时都能杀敌冲锋，十分骁勇。但这种流动性的游牧文明需要依赖农耕文明进行补给，无法自给自足，很多日常所需日用品在草原上是无法得到满足，需要以商品交换为前提才能发展自身。

▲擅长骑射的鲜卑族

鲜卑族拓跋氏击败北部匈奴后，进入漠北地区，这一时期的拓跋氏还维持着部落联盟阶段，并没有形成国家的意识形态。公元315年，拓跋部帮助西晋抗击匈奴有功，被西晋封为代王；当时拓跋氏的领头人拓跋什翼犍以此为根基，以封号定国号，建立代国。这时的代国依然保留着鲜卑族的种种特色，所谓的国家也是一个奴隶制度下的不成熟的体制，依托于草原人强健的体魄和勇猛的战力，拓跋氏逐渐形成了自己的势力，开始做大做强。

▲淝水之战

淝水之战后，拓跋珪集合旧部，将都城迁至盛乐，改国号为魏，称魏王。部落联盟中的关系是不平等的，尤其是对被征服、合并的部落。拓跋珪想要振兴氏族就要确立部落中绝对主导的地位，在经历几次内部清剿整合后，拓跋珪真正成为北魏争权的领导者，开始向南北扩展；在扩展的进程中，征服了北方的高车族，进一步提升了北魏在北方地区的战斗力和影响力。

2、北方统一，休养生息

北魏的实力不断增强，在广袤的北方大地上还有很多小国、小部落分裂割据着，五胡十六国情况复杂、各不相同；对于实力旗鼓相当的对手，只能徐徐图之，等待时机，各个击破才能达成最终统一北方的目的。

北魏出击的第一个目标是后燕，两方的争斗由来已久，互有输赢，不过北魏终究是技高一筹，用计迷惑了燕军将领，魏、燕两国的较量最终以燕国都城被占领而告终。征服燕国后，拓跋珪进入中原地区，在挺进中原的过程中，北魏人从上到下开始接触中原文化，拓跋珪也鼓励农业发展，北魏原有的奴隶主贵族阶层也逐渐向封建地主阶级转化，北魏统治者在此基础上又引入了大批汉人地主氏族参与到国家管理和地方经营，这也是鲜卑族汉化的一个重要起点。

拓跋珪正式称帝后，除了注重鲜卑族与汉族之间的融合管理，在之后相当长的一段时间里都没有主动发起过大规模的征战，巩固内政的同时加强了对现有疆域的管理。在与柔然和后秦的对战中，北魏稳扎稳打，以不同的战术回击，占尽上风。

3、双雄并立，各自经营

在拓跋嗣继位后，南北方双方都经历了王权变更，但这时的北魏开始琢磨着南下。双方在黄河流域展开激战，拓跋嗣带领北魏兵士夺下了不少军事重镇，但南朝刘宋也顽强抵抗，死守城池。虽然双方都损失惨重，但是明显北魏是占了上风的，南北对峙就此开始。

不过这时的北方有北凉、北燕、柔然等国，大部分的土地都在北魏麾下，尤其是在拓跋焘上位后，这位魏太武帝是一位卓越的军事家、政治家，而且身先士卒，经常亲自挂帅出征，战场上兵法如神；在对夏国、柔然、北燕、北凉的作战中，展现出王者的战略高度和军事领域的前瞻性。经过了十多年的时间，北魏几乎横扫北部众国，是让北部地区其他国家君民闻风丧胆的存在。

▲南北朝对峙

北魏在对外用兵的同时，也注重防守，那些被征服的地区都留有守军，加强北魏对其管理。这之后北魏，先后将柔然征服，灭掉胡夏、北燕、北凉，让北方多年分裂割据的乱局回归一统。不得不说拓跋焘的雄才大略，凭借祖辈们创下的基业和自己对局势的把控掌握，最终完成了对北方的统一。北魏的封建王朝逐渐走向完善，君臣团结，民众一心，与南朝刘宋对战中，对南朝的六州造成了不同程度的破坏，在南北对峙中占据了优势。

北魏改革

1、经济转型，矛盾转化

早在北魏引入汉人地主阶级进入国家管理和地方治理的时候，北魏的经济形势就开始改变，北魏传统的游牧经济已经不适应当时人民的生产生活，当北魏接受农耕经济后，农耕文明所带来的问题也逐渐显露出来。地方的士族、豪绅会大量的兼并土地，而且魏晋南北朝时期的官员选拔仍以九品中正制为主，由地方层层向上推举，而这中间进行考核选拔的人并不都是中央选出的，所以保举出来所谓的“贤才”都是为了世家豪族的利益而入仕的，根本不会关心底层百姓的利益。

为了限制地方势力，缓和阶层矛盾，北魏的冯太后辅佐北魏献文帝拓跋弘开始进行大规模的改革。自从拓跋氏建国以来，北魏的各级官员是没有工资的，不论是哪个朝代官员入仕都是有俸禄的，北魏在这方面绝对是个奇葩。也可能是最开始的君主们一心搞事业，对内政方面没有太多的建树，这就造成北魏吏治混乱，甚至影响到了北魏朝堂的稳定。

上级不发银两，下级就只能八仙过海，各显神通了；在能捞油水的地方都不放过，其实无外乎就是找能贪赃的路子，或是打皇室的主意，在皇室面前卖惨求赏赐，皇帝心情好自然也不会吝啬。这在北魏早起的游牧文明中是很正常的，因为游牧文明本身就具有掠夺性。冯太后主持颁布了官员的薪酬体系，从吏治上进行了整顿，为后期各项改革的推进减除一定阻力。

▲北魏冯太后画像

2、赋税制度的改革

因为常年战火纷飞，北魏境内有大片土地无人耕种，但是无地可种的流民更多，这些土地在各种不良操作下大部分进入了地主或贵族的领域中，土地兼并的问题日趋严重。所以冯太后依照汉人李安世的建议，颁布了均田令；旨在救赎北魏人民和北魏王朝，为了维护国家的长治久安，按照人口数量分配田地生产。

▲均田令出天下足

其中，初受田者拥有自己的土地，而且男女、奴隶都可以分到田地，还能有属于自己的世业田，可以世袭留给自己的子女。对于新落户的人也可以分到少量的土地，这在一定程度上可以让流民逐渐稳定下来，百姓有田地耕种，提高了劳动生产的积极性；因为劳动力的增加，可征税的人口数量也有增加，新的租调规则也应运而生。新的租调规定：一夫一妻为一个征收单位，每年交一匹帛，二石粟；相同的租调等量于十五岁以上的未婚男女、8个奴隶、20头耕牛。

▲孝文帝改革

改革的税负制度让国家增加了税收收入，国库得以充盈，国家也加强了对百姓的控制，这在当时是一个双赢的局面。到了孝文帝时期，除了之前俸禄制、均田制、三长制，在文化上也进行了一次深度改革。在汉化的过程中，王室从上至下推行汉语，不再说鲜卑语；将鲜卑复姓都改为汉族单姓，在皇室和贵族中进行推行。尊崇汉族文化，下令修建孔庙祭祀儒家先贤，善待孔子后人。

▲胡服汉化

3、改革失败，北魏势微

从冯太后到孝文帝的改革中，在当时是有利于北魏社会经济发展趋势的，在变革初始也确实起到了很大的积极作用。但是北魏的当权者没有经历过汉族传统文化的学习，对于很多汉族文化和治国之策没有深度的理解，很多时候都是生搬硬套，无法因地制宜，对于改革中出现的问题不能及时察觉、解决。

而对于北魏引进的汉族地主士族们，一开始是让他们进驻改变北魏的生产经济模式，但是北魏的君主忽略了士族门阀力量，他们的势力越做越大，甚至后期可以左右国家的命运；尤其是均田令的推行，极大地损害了地主阶级的利益，这些地方势力最终成为了北魏变革中最大阻力。

在六镇之乱后，北魏的内部矛盾进一步激化，地方势力几乎脱离于中央的掌控；河阴之变后，北魏朝廷名存实亡，后面分裂为东魏和西魏，最终被北齐和北周取代。

八、北魏文字？

北魏时期使用文字为魏碑体，魏碑体又称为龙门体、伊阙宗等，魏碑书法的代表作是龙门石窟一千方左右的北魏造像题记，其中最有代表性的是二十方，被称为龙门二十品。

魏碑体特点为横画和捺画保持隶书的特点，常伸展到字形边界甚至超出边界，字形与隶书相比呈扁方形，突出的特点是撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态，颇具审美价值。

九、北魏时代？

北魏国号本是“魏”，“魏”字前加方位“北”字，称呼“北魏”，乃指北部“中国”之故，同时也区别于三国的曹魏政权。北魏还有后魏和拓跋魏、元魏的称呼。因北魏皇族出身的拓跋部有辫发的习俗，所以被南朝蔑称为索头虏，简称索虏，或称魏虏。

据历史学家田余庆考证，拓跋珪最初改称代王，不久改号魏王，可能跟他与慕容永争夺属于魏地的河东地区有关，意在表示代地、魏地都应当由他统辖。398年正式定国号为“魏”，取其美好伟大之意，并含有向江左东晋夸示自己是“神州正统”的意图，尽管如此，在北魏高祖之前仍有相当多的人私下使用“代”为国号

十、北魏复姓？

拓拔氏，穆陵氏，六孤氏，贺兰氏，独孤氏，贺楼氏，勿忸于氏，纥奚氏，尉迟氏。

纥骨氏

拔拔氏

达奚氏

伊楼氏

丘敦氏

乙旃氏

车焜氏

是连氏

若干氏

拔列氏

侯莫陈氏

魏晋南北朝时期，也是一个民族大融合的事情。因为这期间，经历了历史上著名的五胡乱华。

匈奴、鲜卑、羌族、氐族、羯族等五胡南下，纷纷建立属于自己的割据政权。他们也留下了不少复姓。比如说拓跋、独孤、慕容、赫连等。