范仲淹如何评价苏轼？

一、范仲淹如何评价苏轼？

范仲淹没有评价过苏轼。首先两人年龄差距过大，政治上没有交集。范仲淹出生于989年，苏轼出生于1037年，范仲淹比苏轼大了48岁，时间上的巨大差距，决定了两人之间不可能存在交集。

其次，两个人的领域不同。范仲淹是北宋时期的思想家、文学家，但主要成就是政治家，他一生关心全国人民的安全，写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古名句。

而苏轼的主要成就是在文学上，尤其是诗词与绘画。另苏轼1056年中进士，而范仲淹1052年已去世。

二、苏轼的墓志铭？

 苏轼墓志铭全文：

予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”

　　公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。

　　通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。

　　自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。

　　其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，日：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。

三、苏轼母亲墓志铭？

苏轼《乳母任氏墓志铭》内容：

赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李（氏）。事先夫人三十有五年，工巧勤俭，至老不衰。乳亡姊八娘与轼，养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅，卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十月壬午，葬于黄之东阜黄冈县之北。铭曰：

生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。（《苏轼文集》卷一五，以下简称《墓志铭》）

四、范仲淹墓志铭谁写的？

富弼

富弼所撰《范文正公墓志铭》，无论对于范仲淹研究、吕夷简研究，还是对于宋代朋党政争的研究，都是一份十分重要的历史文献。但是，这篇《志文》是富弼在当时激烈的党争背景之下，在庆历新政失败之后，站在范仲淹一边，怀着褒善贬恶的宗旨和强烈的爱恨感情写成的，因而对于某些事件的记述难免有失客观。正因为如此，我们在阅读这篇史料时，应当注意鉴别，审慎采用

五、范仲淹和苏轼的不同？

情怀不通:

范仲淹的情怀是：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。境界如此之高，无怪乎有人把他比肩于孔子等大贤圣之人了。心胸宽大，没有为自己而过多的感到悲哀，而是依旧关心天下兴亡。著名语句不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

苏轼的情怀是:生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食、创造许多饮食精品、好品茗、亦雅好游山林。

六、范仲淹和苏轼合称什么？

苏轼，字子瞻，号东坡，死者称之为苏东坡。四川眉山，北宋文学家。范仲淹，出生于文茜，江苏苏州人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。这两个人没有任何关系，更没有所谓的好朋友。

首先，从年龄上分析，范仲淹出生于宋太宗端公二年(989)，苏轼出生于宋仁宗景祐三年(1037)，范仲淹比苏轼大了四十八岁，接近半个世纪了。时间上的巨大的差距，决定了二人之间不可能存在交集。人

其次，两个人的领域不同。范仲淹虽然也是北宋时期的思想家、文学家，但他的主要成就还是政治家。他一生关心全国人民的安全，写下了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古名句”。

这也是道范仲淹一生的真实写照。他在台州西溪盐仓监工时，主张重建汉海堰。它为当地人民的生活、种植和盐业生产提供了保障，并在预防水传播疾病方面发挥了重要作用。后来，它被当地人命名为范公堤，至今仍保留在遗址中。

清朝初年(1034年)，面对臃肿庞大的官僚体系，范仲淹写了一本关于改革吏治的书，涉及从政治到科举等多个领域。短短几个月后，形势呈现出新的面貌。

不仅在政治上，在军事上。康定元年(1040年)，范仲淹奉命调到西北前线担任边防主帅。针对当地的地理情况，提出了主动防御的边防战略，加强了重点地方的防御工事，训练边防部队以攻为守。

在军事制度上，废除了旧的官职带兵制度，根据敌人的情况选择灵活的战术。解决军需问题的野战营地制度的建立，使军队焕然一新，提高了应变和作战能力。狄青、种世衡等名将出现在后西北军中。直到北宋末年，这支军队在宋朝还是一支强军。

正因为范仲淹一生致力于政治，所以文学上只剩下五首诗，但每一首也都脍炙人口。比如《渔家傲秋思》:浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

无论文学上的散文还是诗歌，他的立足点也是在政治上。与范仲淹有关的人，同时是晏殊和欧阳修。

而苏轼的主要成就是文学上，尤其是诗词与绘画。所以说，两个人无论从年龄还是领域上分析，都不可能产生关联。好朋友或许有可能，可惜是君生我已老，因此也存在一起共事的经历。

苏轼是乐天豪放派的代表，与辛弃疾并称“苏辛”。又叫“苏黄”与黄庭坚，“欧苏”与欧阳修。柳宗元、韩愈、欧阳修、父亲苏洵、弟弟苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。

而这本《唐宋八大家》重在文学，所以政治上有头有脸的范仲淹不在名单上。

和这两个人有关的人和事太多了，尤其是苏轼，一个人说不完。因此，由于篇幅有限，恐怕您要求的详细介绍超出了您的能力范围。这里只能简单说一下。请理解。

与范仲淹同时期的晏殊，也是一位政治家、文学家。以词入文坛，尤以小令见长，文风婉约。与七子颜道济并称“大颜”“萧炎”，与欧阳修称“燕鸥”。就像那首熟悉的诗：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。

欧阳修、韩愈、柳宗元、苏轼被后人统称为“古文四大家”。比如《醉翁亭记》，《卖油翁》和那句名言：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。

黄庭坚和苏轼也是师友，他们与章雷、晁步骘、秦观一起在苏轼家里读书，合称“苏门四学士”。也是江西诗派的鼻祖。

还有一个人和苏轼有很多交往，就是和尚佛印。一个大才子和一个高僧经常互相打坐逗乐。

苏轼问：你觉得我长什么样？佛印说：我认为你看起来像一个佛。苏轼笑着对佛印说：你知道我觉得你坐在那里像什么吗？就像一滩牛粪。苏轼回家在小姐姐面前炫耀。苏小妹冷笑道：“你还是禅师。你知道禅师最重要的是什么吗？”？见心见性，你心里有，眼里有。佛印说你长得像佛，说明他心里有佛，你说佛印像牛粪，可以想象你心里只有牛粪。

七、苏轼墓志铭20字？

东坡先生墓志铭

苏辙

①予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”

②公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。

③通判杭州。公于其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。

④自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫，增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。

八、苏轼墓志铭介绍，苏轼死后谥号是什么？

没有啥谥号苏轼的墓志铭是苏辙所写，原名为《东坡先生墓志铭》。后来，这篇文章被收录在《东坡乐府笺》一书中。苏轼去世之前，曾给弟弟苏辙写信，让弟弟为他写墓志铭。1101年，苏轼去世，按照哥哥的嘱托，苏辙完成了《东坡先生墓志铭》，文中写到了苏轼的人生经历。后来，这篇《东坡先生墓志铭》也成为研究苏东坡的重要材料。

九、苏轼范仲淹谁能力强？

范仲淹的能力强，范仲淹治国能力强，苏轼写诗作文章在行，但是治国绝对比不上范仲淹，范仲淹的所作所为，比包拯都要多。

十、苏轼墓志铭原文及译文？

     原文:

       予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”

　　公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。

　　通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。

　　自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。

　　其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，日：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。

译文:

       家兄苏子瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基。施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地。无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼!当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢?家兄刚得病时，写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭!”

　　家兄十岁时，父亲到外地宦游。母亲亲自教授诗书，他听到古今成败的事，总能说出其中的要害。家兄也发奋努力，有用世之志。母亲高兴地说：“我有个好儿子了!”等到成人，他通晓经史。每天能写几千字的文章。嘉佑二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这牛事。得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。

　　任杭州通判。家兄在那里常常依法变通。方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高丽进贡的使者蔑视、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗势骄傲专横，直至同上级官吏分庭抗礼。家兄派人对他们说：“外国人向往教化来到我国，按理一定备谦恭和顺，现在(高丽使者)竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地步。如果你们不悔改，我们就要上报朝廷，”接待、陪同的人害怕了，因此稍微收敛。官吏心服，百姓敬爱，等到家兄离任，还称他为学士。不称他的姓。

　　家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，徐州城墙将要被毁坏。富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：“如果富有的市民出逃，民心动摇，我和谁守城?我在这里，大水绝不会冲毁城墙。”又把富有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖。亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对他说：“河水将毁坏城墙，情况急迫，你们虽然是禁军，也应该替我尽力抗灾。”卒长喊着说：“太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。”拿着棍棒走进队伍，率领他的部下短衣光脚拿着簸箕铁锹出营，抢筑东南长堤，起于戏马台，尾部同城墙相连。长堤筑成，大水就漫到了堤下，但没有毁坏城墙，民心才安定。然而大雨日夜不止，河水暴涨，只有三板的城墙没有被淹没。家兄住在城上，过家门而不入。派官吏分墙而守，最终保住了城池，把事情报告朝廷。家兄又请求调拨来年服劳役的人增筑旧城，防备洪水第二次来袭。朝廷答应了家兄的请求。洪灾过后，皇帝下诏褒奖他，徐州百姓至今思念他。

　　家兄的为人，遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责，遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害。因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“祈求仁德就得到仁德，还怨恨什么呢?”家兄确实有这样的美德。