俟花俟酒俟星辰什么意思
一、俟花俟酒俟星辰什么意思
「俟花俟酒俟星辰」是一个常见的成语,它是汉语中的一句谚语,具有深刻的含义和丰富的文化内涵。它的意思是等待花开、等待酒熟、等待星辰的出现,表达了对美好事物的期待和对时机的珍视。
成语中的「俟花」意味着等待花开,这是一种耐心和期待,暗示着美好事物的到来需要时间的积累和耐心的等待。我们常常在生活中遇到这样的情况,比如等待春天的繁花盛开,等待季节的轮回,等待某件事情的完成。这种等待不仅是对外界的一种期待,更是对自己内心的一种修炼和积淀。
而「俟酒」则表示等待酒熟,这更多地是指人们对时机的把握和珍视。就像酿酒过程中的时间需要,事物的成熟也需要一个过程,需要各种条件的逐渐成熟和准备。只有等到适当的时机,才能够获得事物的最佳效果。因此,在人生的道路上,我们也要学会等待,等到时机成熟才去行动,才能够收获更好的结果。
「俟星辰」象征着对未来的憧憬和期待。星辰璀璨,是夜空中最美的景象,而它的出现需要一个合适的时机和环境。在人生的道路上,我们也需要等待,等待那个最好的时机的到来,等待属于自己的辉煌时刻。
每个人的人生都有不同的计划和梦想,我们应该在计划中融入「俟花俟酒俟星辰」的智慧。用耐心等待花朵盛开的时刻,用智慧等待酒熟的时候,用憧憬等待星辰璀璨的时刻。对于追求梦想的人来说,这句成语提醒我们要有耐心,不要急于求成,要相信美好的事物总是值得等待,正如花朵需要等待春天的到来,酒需要等待时间的酝酿。
同时,「俟花俟酒俟星辰」也提醒我们要善于把握时机,不要过早或过晚行动。对于梦想和目标,我们需要在等待的过程中持续努力,积累经验和能力,为未来的到来做好准备。只有充分准备,才能在时机成熟时抓住机会,实现自己的梦想。
在当今社会,很多事情都需要时间和耐心来等待。无论是事业的发展、爱情的到来还是梦想的实现,都需要我们用心去等待和追求。当我们面对困难和挫折时,不要放弃,要有信心和耐心地等待,相信每一个等待都有值得的收获。
总之,「俟花俟酒俟星辰」这句成语教会了我们耐心、智慧和等待的重要性。在现实生活中,我们不能急于求成,要用心去等待,并且在等待的过程中不断努力和成长。我们要善于把握时机,等待适合自己的时刻的到来,才能够取得更好的成就和成功。
二、俟近义词?
没有近义词。
俟
qí
——“万俟”(Mòqí):复姓
另见sì
俟
sì
【形】
(形声。从人,矣声。本义:大)同本义〖big〗
俟,大也。——《说文》
儷儷俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》
俟
竢
sì
【动】
等待〖wait〗
静女其姝,俟我于城隅。——《诗·邶风·静女》
俟于门外。——《仪礼·士昏礼》
如其礼乐,以俟君子。——《论语·先进》
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》
故为之说,以俟夫观人风者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:俟命(等待命令);俟吉(等待吉日);俟候(等待;等候);俟时(等待时机);俟望(等待盼望);俟嗣(等待继位);俟河之清(等待黄河水清,比喻希望不可能实现)
另见qí"
三、伏而俟命俟的意思?
原文: 楚人有患狐者,多方以捕之,弗获。或教之曰:“虎,山兽之雄也。天下之兽见之,咸詟而亡其神,伏而俟命。”乃使作象虎,取虎皮蒙之,出于牖下。狐入,遇焉,啼而踣。 他日,豕暴于其田,乃使伏象虎,而使其子以戈掎诸衢。田者呼,豕逸于莽,遇象虎而返奔衢,获焉。楚人大喜,以象虎为可以皆服天下之兽矣。 于是野有如马,披象虎以趋之。人或止之曰:“是驳也,真虎且不能当,往且败。”弗听。马雷呴如前,攫而噬之,颅磔而死。 全文翻译: 有个楚国人遭受到狐狸的祸害,用很多种方法捕捉它,没有捉到。有人就教他道:“老虎,是山中野兽之王。天下的野兽见到它,全都害怕得丧魂落魄,趴在地上,听候处置”(楚人)就让(木匠)做了只老虎模型,拿虎皮蒙上,放到窗户下面。(一只)狐狸进入,遇见了,(吓得)惊叫并扑倒了。 一天,猪在他的田里损坏庄稼,(他)就设下虎偶,又让儿子拿着戈把守在大道上。种田的人呼喊,猪逃入草木丛之中,遇见虎偶便返回跑上大路,抓住了猪。那楚人十分高兴,认为虎偶是可以治服天下所有野兽。 在这个时候,旷野里有个似马非马的动物,楚人披着老虎模型迎上前去。有的人制止他道:“这是驳啊,真的老虎尚且不能抵挡,前去将要输的。”(他)不听。驳雷鸣般地吼叫着奔上前来,抓住他就咬,楚人被撕裂了头颅死去了。
四、“俟其欣悦”的“俟”什么意思?
俟其欣悦的俟,是“等到”的意思
五、俟业主至俟是什么意思?
意思是:等到主人归来,便物归原主。原文:段直,字正卿,泽州晋城人。至元十一年,河北、河东、山东盗贼充斥,直聚其乡党族属,结垒自保
六、列俟岸上的俟什么意思?
意思是轿夫高举火把,在岸上列队等候
俟:等候
七、如其礼乐以俟君子俟的含义?
俟:等待
“如其礼乐,以俟君子”翻译:至于这个国家的礼乐教化,那就只有等待君子来施行了。“如其礼乐,以俟君子”出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,讲的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
八、俟睿读音?
俟的读音读音有qí,sì两种,基本意思为等待或是姓。
睿的读音读作ruì。会意字,最早见于金文。“睿”字本义是深明、通达。“睿,智也,明也,圣也。”中山王鼎:“郾(燕)君子侩,叡弇(yǎn)夫㹳(悟)
九、无俟读音?
无俟wu和si、qi。
(声调:二和二、四声)
俟[sì]
〈形〉
1. (形声。从人,矣声。本义:大)同本义
俟,大也。——《说文》
儷儷俟俟,或群或友。——《诗•小雅•吉日》
〈动〉
1. 等待
静女其姝,俟我于城隅。——《诗•邶风•静女》
俟于门外。——《仪礼•士昏礼》
如其礼乐,以俟君子。——《论语•先进》
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《礼记•中庸》
故为之说,以俟夫观人风者得焉。——唐• 柳宗元《捕蛇者说》
俟[qí]
1. ——“万俟”(Mòqí):复姓
十、俟庆读音?
俟的读音qí,sì两种,基本意思为等待或是姓。
庆的读音qìng,最早见于商代甲骨文。庆是会意字,甲骨文从鹿、心,表示用鹿皮略表寸心前去祝贺。本义为祝贺。字义名词化,表示可庆贺的事情或日子;古代国家或君王有喜庆之事时,都会对臣民有所赏赐,故又由庆贺引申为奖赏、赏赐
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