杜甫的墓志铭

杜甫的墓志铭

生时，一生清贫，以诗铭志。故时，清贫一生，以表志愿。

杜甫死后，其子也相因落魄，穷困潦倒，竟然无力按照父亲的遗愿而将骸骨迁葬古洛。到了杜甫的孙子，其为了将其祖父从遥远的湖南迁回故土洛阳，竟然一路乞讨，扶柩千里。

在归途中，杜甫的孙子拜谒元稹，约其为祖父写个墓志铭。元稹是杜甫的仰慕者和推崇者，感泣地写下了“至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽、尽得古今之体势、而兼人人之所独专矣。”

沈宋是指初唐诗人沈缙谕沃实牟⒊啤

苏李有两种说法。

1.苏李诗

苏李诗，是西汉苏武、李陵二人诗体的合称。托名西汉苏武、李陵赠答的若干首五言古诗，今存10多首。其中李陵《与苏武三首》、苏武诗四首最早见于《文选》“杂诗”类，列次《古诗十九首》之后，是较完整的一组，通常举为“苏李诗”的代表作。此外散见于《古文苑》、《艺文类聚》及《初学记》等书。“苏李诗”与《古诗十九首》“同一风味”（王士□《渔洋诗话》），大多为赠答留别,怀人思归,感伤人生，情调凄怨，是一些艺术相当成熟、形式较为完整的五言古诗。如：“临河濯长缨，念子怅悠悠；远望悲风至,对酒不能酬”;“携手上河梁,游子暮何之;徘徊蹊路侧,□□不得辞”等句，都很著名,六朝隋唐以来广泛传诵。

钟嵘《诗品》评李陵诗为上品，《文选》择优选录，杜甫也说“李陵苏武是吾师”（《解闷十二首》）。但这批诗在六朝已被疑为拟作或赝品。南朝宋颜延之认为“李陵众作,总杂不类,元是假托,非尽陵制”(《太平御览》卷586引《庭诰》)。刘勰则据汉成帝诏命刘向校录歌诗三百余篇的记载(《汉书・艺文志》)，指出“辞人遗翰,莫见五言,所以李陵、班婕妤见疑于后代”（《《文心雕龙》・明诗》）。此后，自北宋苏轼至近代许多学者，从苏武、李陵事迹、诗中地域、避讳以及诗的风格等不同方面论证其伪，当可成为定案。

“苏李诗”大体是东汉桓帝、灵帝时期的无名氏作品，约为《古诗十九首》同时前后的产物，也被视作五言诗成熟的一个标志。但由于它的成就稍逊于《古诗十九首》，还由于六朝拟作风行，因而也有人认为它是六朝人的拟作。近人梁启超据刘勰、钟嵘的评论只提李陵而不及苏武，怀疑“李陵的几首是早已流行”，“拟苏武的那几首”是“魏晋间作品”（《中国之美文及其历史》）。这就是说，今存“苏李诗”中可能杂有六朝人的拟作，同时也反映出它在六朝拥有五言诗典范的地位，影响深广。

2.苏味道和李峤，并称“苏李”。在初唐诗人中，苏李往往与沈宋相提并论,他们都大力创作近体诗,对唐代律诗的发展起了推动作用。

苏味道 (648～705)唐代诗人。赵州栾城（今属河北）人。 9岁能属文，以才著称。20岁进士登第。累转咸阳尉。高宗调露元年(679)，吏部侍郎裴行俭征西突厥,奏为掌书记，从军至安西。武后时,累官至凤阁鸾台三品。

李峤 (645～714)唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。少有才名。20岁时，擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。

原文为古傍,第一种可能性更大?

曹刘,建安七子中的曹植(一说为曹氏三父子)与刘桢.

颜、谢: 颜延之和谢灵运

徐、庚: 徐陵和庾信

杜甫死后，其子也相因落魄，穷困潦倒，竟然无力按照父亲的遗愿而将骸骨迁葬古洛。到了杜甫的孙子，其为了将其祖父从遥远的湖南迁回故土洛阳，竟然一路乞讨，扶柩千里。

在归途中，杜甫的孙子拜谒元稹，约其为祖父写个墓志铭。元稹是杜甫的仰慕者和推崇者，感泣地写下了“至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽、尽得古今之体势、而兼人人之所独专矣。”

生时，一生清贫，以诗铭志。故时，清贫一生，以表志愿。

杜甫死后，其子也相因落魄，穷困潦倒，竟然无力按照父亲的遗愿而将骸骨迁葬古洛。到了杜甫的孙子，其为了将其祖父从遥远的湖南迁回故土洛阳，竟然一路乞讨，扶柩千里。

在归途中，杜甫的孙子拜谒元稹，约其为祖父写个墓志铭。元稹是杜甫的仰慕者和推崇者，感泣地写下了“至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽、尽得古今之体势、而兼人人之所独专矣

方苞的《王生墓志铭》全文翻译

王生墓志铭

方苞

雍正元年冬天，十二月，我卧病而不能起身。听说王兆符跌倒晕厥后又苏醒了过来，就抱病等车前往探视，跟他交谈，他的神情气色好像没有什么改变，然而，过了三天就去世了。哎呀，这是我的朋友王昆绳的儿子啊。

兆符跟随我游学，是在丙子春天。我在京城的时候，在汪姓人家坐馆教书，昆绳在王姓坐馆教书，他让兆符来我这儿学习，停留（寄居）在汪氏的马队边，王兆符端坐着默默诵读，安静的好像没有人。正当盛夏时节，每天多次来多次回去，不接受汪家的一勺汤水。

那之后，王昆绳离开家去漫游，王兆符从天津迁居到金坛，又跟随我到白下。昆绳曾经对我说：“兆符看待你就像父亲一样。我的志同道合的朋友只有你和李刚主，我让他去侍奉李刚主，李刚主说：‘兆符对于方先生的学问，还没有穷尽（学完）。’”二十岁时成为诸生，因为向南迁徙就放弃离开了。过了四十岁，因为要养家就到了京城。有人拿参加科举来劝勉他，于是庚子年在京城参加科举，第二年考中了进士。有人给他赠送钱财，让他赶紧做官（通过贿赂来获得任命）来奉养夫妇。我说：“用这购买田地进行耕种，那么就可以奉养父母了，学问也就可以增长了，而先生的思想言论就能够穷尽了。”兆符很是不安，催促我写信给赠送钱财的（说明情况）。等到诏书回复，然而他去世已经满一个月了。

当兆符迁居江南的时候，因为年少尚未成家，带着母亲和姐姐妹妹水陆跋涉三千里。等到昆绳去世之后，他四处奔走，不曾有十天半月的安宁生活。而他的母亲年老多病，常常暴躁生气。兆符常常担心妻子女儿仆人婢女，时间长了不能忍受，因而在对待（侍奉）母亲时不能竭尽他们的诚心，所以自己虽然在外地，却常常担心家里。又担心年级大了，学问不能增长，却在纷繁芜杂的人事交往中忙忙碌碌。因此心神气力消耗殆尽，形貌神情郁积成疾，一旦病情发作就没有办法救治了。

我和昆绳最先交好，不久得以结识李刚主，我们三个所学各不相同，然而志同道合，我们的交往就如同家人一般亲近。李刚主的大儿子习仁，也跟随我游学。辛丑秋天，李刚主让他到江南选择安居之所却死在了半路。自从习仁死后，我们三个人的儿子中，才质品行没有可以期望的了。如今再加上兆符去世，因而在文学义理方面，能够和他们深入交流的人也就很少了。

兆符生性孤傲特异，虽然他的父亲的老朋友许多已经做官显达，然而兆符察看他们的神情和脸色，稍微和以前不同，就不肯再与他们相见。而且兆符自己为人处世端方正直，又凭借文章学识出名。所以他生病时，听说的人都为他担忧，他死了之后，都为他惋惜。兆符希望安葬在祖先的墓地，然而母亲和妻子儿女都在江南。丧事结束之后，朋友回南方的，替他料理家事；留在京城的，分别每年轮流主持他墓前的祭祀。虽然他们被兆符的神情气度所感动，也还因为兆符祖辈、父辈的节操气概风范名声还长久地留存在人们心中没有泯灭吧。兆符生年四十五岁，编写《周官》和诗文若干卷，蒋湘帆替他编辑整理并且收藏，来等待他的遗孤长大之后再交给他们。

王生墓志铭

方苞

雍正元年冬天，十二月，我卧病而不能起身。听说王兆符跌倒晕厥后又苏醒了过来，就抱病等车前往探视，跟他交谈，他的神情气色好像没有什么改变，然而，过了三天就去世了。哎呀，这是我的朋友王昆绳的儿子啊。

兆符跟随我游学，是在丙子春天。我在京城的时候，在汪姓人家坐馆教书，昆绳在王姓坐馆教书，他让兆符来我这儿学习，停留（寄居）在汪氏的马队边，王兆符端坐着默默诵读，安静的好像没有人。正当盛夏时节，每天多次来多次回去，不接受汪家的一勺汤水。

那之后，王昆绳离开家去漫游，王兆符从天津迁居到金坛，又跟随我到白下。昆绳曾经对我说：“兆符看待你就像父亲一样。我的志同道合的朋友只有你和李刚主，我让他去侍奉李刚主，他说：‘我对于方先生的学问，还没有穷尽（学完）。’”二十岁时成为诸生，因为向南迁徙就放弃离开了。过了四十岁，因为要养家就到了京城。有人拿参加科举来劝勉他，于是庚子年在京城参加科举，第二年考中了进士。有人给他赠送钱财，让他赶紧做官（通过贿赂来获得任命）来奉养夫妇。我说：“用这购买田地进行耕种，那么就可以奉养父母了，学问也就可以增长了，而先生的思想言论就能够穷尽了。”兆符很是不安，催促我写信给赠送钱财的（说明情况）。等到诏书回复，然而他去世已经满一个月了。

当兆符迁居江南的时候，因为年少尚未成家，带着母亲和姐姐妹妹水陆跋涉三千里。等到昆绳去世之后，他四处奔走，不曾有十天半月的安宁生活。而他的母亲年老多病，常常暴躁生气。兆符常常担心妻子女儿仆人婢女，时间长了不能忍受，因而在对待（侍奉）母亲时不能竭尽他们的诚心，所以自己虽然在外地，却常常担心家里。又担心年级大了，学问不能增长，却在纷繁芜杂的人事交往中忙忙碌碌。因此心神气力消耗殆尽，形貌神情郁积成疾，一旦病情发作就没有办法救治了。

我和昆绳最先交好，不久得以结识李刚主，我们三个所学各不相同，然而志同道合，我们的交往就如同家人一般亲近。李刚主的大儿子习仁，也跟随我游学。辛丑秋天，李刚主让他到江南选择安居之所却死在了半路。自从习仁死后，我们三个人的儿子中，才质品行没有可以期望的了。如今再加上兆符去世，因而在文学义理方面，能够和他们深入交流的人也就很少了。

兆符生性孤傲特异，虽然他的父亲的老朋友许多已经做官显达，然而兆符察看他们的神情和脸色，稍微和以前不同，就不肯再与他们相见。而且兆符自己为人处世端方正直，又凭借文章学识出名。所以他生病时，听说的人都为他担忧，他死了之后，都为他惋惜。兆符希望安葬在祖先的墓地，然而母亲和妻子儿女都在江南。丧事结束之后，朋友回南方的，替他料理家事；留在京城的，分别每年轮流主持他墓前的祭祀。虽然他们被兆符的神情气度所感动，也还因为兆符祖辈、父辈的节操气概风范名声还长久地留存在人们心中没有泯灭吧。兆符生年四十五岁，编写《周官》和诗文若干卷，蒋湘帆替他编辑整理并且收藏，来等待他的遗孤长大之后再交给他们。

王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”

王生墓志铭

[清]方 苞

雍正元年冬十有二月，余病不能兴。闻王生兆符蹶而苏，舆疾往视，与之语，神气若未动，越三日而死。呜呼！是吾友昆绳之子也。

兆符从余游，在丙子之春。余在京师，馆于汪氏，昆绳馆于王氏，使兆符来学，次汪氏马队旁。危坐默诵，阒若无人。方盛暑，日三至三返，不纳汪氏勺饮。

其后昆绳弃家漫游，兆符自天津迁金坛，复从余于白下。昆绳尝语余曰：“兆符视子犹父也。吾执友惟子及刚主①，吾使事刚主，曰：‘符于方子之学，未之能竟也。’”弱冠为诸生，南迁遂弃去。逾四十，以糊口至京师。或劝以应举，庚子举京兆，明年成进士。或馈之金，使速仕以养母。余曰：“用此买田而耕，则母可养，学可殖，而先人之绪论可终竟矣。”兆符蹙然，趣余为书抵馈金者。及报诏，而死已弥月矣。

方兆符之南迁也，以稚齿独身，将母及女兄弟陆行水涉三千里。及昆绳既殁，奔走四方，未尝旬月宁居。而其母老病，暴怒不时。常恐妻女仆婢，久不能堪，而在视不尽其诚，故身在外，忧常在家。又虑年日长，学不殖，而LL于人事丛杂中。是以心力耗竭，形神瘀伤，一发而不可救药也。

余与昆绳交最先，既而得刚主，三人者所学不同，而志相得，其游如家人。刚主之长子习仁，亦从余游。辛丑秋，刚主使卜居于江南而道死。自习仁之死，三人子姓中，质行无可望者矣。今又重以兆符，而文学义理，可与深言者亦鲜矣。

兆符性孤特，虽其父故交既宦达，察其意色，少异于前，即不肯再见。而行身端直，又以文学知名。故其疾也，闻者皆忧之；其死也，皆惜之。兆符渴葬先世兆域，而母及妻子在江南。葬事毕，士友南还者，为纪其家；留京师者，分年而主墓祭。虽兆符意气所感召，抑其祖父节概风声宿留于人心者不可泯也。兆符年四十有五，所排纂《周官》及诗文若干卷，蒋君湘帆为编录而藏之，以俟其孤之长而授焉。

翻译 ：

雍正元年冬天，十二月，我卧病而不能起身。听说王兆符跌倒晕厥后又苏醒了过来，就抱病等车前往探视，跟他交谈，他的神情气色好像没有什么改变，然而，过了三天就去世了。哎呀，这是我的朋友王昆绳的儿子啊。

兆符跟随我游学，是在丙子春天。我在京城的时候，在汪姓人家坐馆教书，昆绳在王姓坐馆教书，他让兆符来我这儿学习，停留（寄居）在汪氏的马队边，王兆符端坐着默默诵读，安静的好像没有人。正当盛夏时节，每天多次来多次回去，不接受汪家的一勺汤水。

那之后，王昆绳离开家去漫游，王兆符从天津迁居到金坛，又跟随我到白下。昆绳曾经对我说：“兆符看待你就像父亲一样。我的志同道合的朋友只有你和李刚主，我让他去侍奉李刚主，李刚主说：‘兆符对于方先生的学问，还没有穷尽（学完）。’”二十岁时成为诸生，因为向南迁徙就放弃离开了。过了四十岁，因为要养家就到了京城。有人拿参加科举来劝勉他，于是庚子年在京城参加科举，第二年考中了进士。有人给他赠送钱财，让他赶紧做官来奉养夫妇。我说：“用这购买田地进行耕种，那么就可以奉养父母了，学问也就可以增长了，而先生的思想言论就能够穷尽了。”兆符很是不安，催促我写信给赠送钱财的。等到诏书回复，然而他去世已经满一个月了。

当兆符迁居江南的时候，因为年少尚未成家，带着母亲和姐姐妹妹水陆跋涉三千里。等到昆绳去世之后，他四处奔走，不曾有十天半月的安宁生活。而他的母亲年老多病，常常暴躁生气。兆符常常担心妻子女儿仆人婢女，时间长了不能忍受，因而在对待（侍奉）母亲时不能竭尽他们的诚心，所以自己虽然在外地，却常常担心家里。又担心时间长了，学问不能增长，却在纷繁芜杂的人事交往中忙忙碌碌。因此心神气力消耗殆尽，形貌神情郁积成疾，一旦发作就没有办法救治了。

我和昆绳最先交好，不久得以结识李刚主，我们三个所学各不相同，然而志同道合，我们的交往就如同家人一般亲近。李刚主的大儿子习仁，也跟随我游学。辛丑秋天，李刚主让他到江南选择安居之所却死在了半路。自从习仁死后，我们三个人的儿子中，才质品行没有可以期望的了。如今再加上兆符去世，因而文学义理，能够和他们深入交流的人也就很少了。

兆符生性孤傲特异，虽然他的父亲的老朋友许多已经做官显达，然而兆符察看他们的神情和脸色，稍微和以前不同，就不肯再与他们相见。而且兆符自己为人处世端方正直，又凭借文章学识出名。所以他生病时，听说的人都为他担忧，他死了之后，都为他惋惜。兆符希望安葬在祖先的墓地，然而母亲和妻子儿女都在江南。丧事结束之后，朋友回南方的，替他料理家事；留在京城的，分年主持他墓前的祭祀。虽然他们被兆符的神情气度所感动，也还因为兆符祖辈、父辈的节操气概风范名声还长久地留存在人们心中没有泯灭吧。兆符生年四十五岁，编写《周官》和诗文若干卷，蒋湘帆替他编辑整理并且收藏，来等待他的遗孤长大之后交给他。