高昌国国王？

一、高昌国国王？

鞠文泰我国历史上是隋唐时期、具有汉族血统的西域高昌国末代国王。

据说鞠文泰是个虔诚的佛教徒，相传玄奘法师在去西天取经路过高昌时，每次谈经说法，鞠文泰都亲自执香炉接法师入堂，并当着300多听众的面，跪在地上，请玄奘法师踏着他的背坐到法座上去，真的很感动。

高昌国是汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番东南之哈喇和卓，是古时西域交通枢纽。地当天山南路的北道沿线，为东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心地之一。 西汉宣帝时，派士卒携家属往车师前部屯田，且耕且守。元帝时，在其地建筑军事壁垒，"地势高敞，人庶昌盛"，称为高昌壁，又称高昌垒。同时，设戊己校尉，治于高昌，主管屯田和军事。东汉、魏晋沿袭其制。这一时期，高昌国隶属凉州敦煌郡,隋大业五年(609年)遣使朝贡，并出兵协助隋朝攻打高丽，由此可见，高昌国一直是中原各个王朝的小弟。

唐武德二年其父鞠伯雅逝世，鞠文泰继承了高昌国的王位。鞠文泰派使者到长安报丧，唐高祖派朱惠前去吊唁。武德7年，鞠文泰向唐朝献了一对"拂森狗"，后来他又给唐太宗献了"玄狐裘"，而唐太宗也答应其妻宇文氏请求赐姓的要求，赐姓李，并封为公主。

鞠文泰虽然是位虔诚的佛教徒，但他在在政治上就不那么明智了。众所周知，任何一个王朝的开启和败亡都是有其必然原因的，而要开启一个王朝的兴盛与辉煌，那就需要有智慧和勇气，需要有人才和拼搏，还要加上天时、地利与人和才能达到。但若是要败亡一个王朝，只需要一个“愚蠢”就够了。

鞠文泰依附西突厥，以高昌国仅有的4000左右军队，就敢与强大的唐朝作对，并在丝绸之路上拦截大唐帝国的商人和使者。鞠文泰这货愚蠢的自认为是打了唐太宗李世民一巴掌，而李世民很快就用灭国来告诉了鞠文泰，“你这一巴掌有多贵”.

那么鞠文泰凭什么敢与大唐帝国翻脸？鞠文泰在隋朝“大业”年间就曾亲自来中原朝贡，他亲眼见识了隋朝的富庶与繁华。贞观四年，他又亲自来向大唐帝国朝贡，而他此次见到的则是满目荒凉。此时唐朝和西域的突厥都正在对他进行拉拢，鞠文泰根据自己亲眼见到的事实断定，唐朝同隋朝没法比，唐朝太穷了，跟着唐朝混没前途。于是，鞠文泰便倒向了西突厥，经验告诉我们，作为政治家，站错队的后果是多么的可怕。

唐太宗李世民曾向高昌国的使者历数了高昌与唐朝为敌的事实，这就等于向鞠文泰提出了严重警

二、高昌国遗址？

高昌国位于今新疆吐鲁番市高昌区。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国，先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。贞观十四年（640年），高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之，安史之乱时高昌被回鹘侵占。

高昌国是西域的一个以跨多语言商业网络立国的佛教国家，是古时西域交通枢纽。为天山南路的北道沿线，当东西交通往来的商业要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心之一。

1961年3月4日，高昌国被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

三、古代的高昌国在现今哪里？

在新疆吐鲁番市高昌区东南，是古时西域交通枢纽。

高昌国

西域古国

高昌国位于今新疆吐鲁番市高昌区东南。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国，先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。[1]

贞观十四年（640年），高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之，安史之乱时高昌被回鹘侵占。[2]

高昌是古时西域交通枢纽，地处天山南路的北道沿线，为东西交通往来的要冲，亦为西域政治、经济、文化的中心地之一。

四、大唐西域记怎么描写高昌国？

高昌古城就坐落在著名的火焰山山脚下。看，那深深的车辙通向远方，似乎在指引我们追寻高昌的悠久历史。而不倒的残垣又似乎在印证着那个古老的神话。

五、高昌国为什么被太宗所灭？

真正让唐太宗李世民动了杀心的是高昌吃里扒外的作死行为。公元638年，西突厥乙毗咄陆可汗重新统一西突厥左右厢各部（主要包括东部的咄陆五部与西部的弩失毕五部），企图重新恢弘突厥帝国的荣光。当年下半年，高昌王鞠文泰为求自保，秘密向定牙伊犁河畔的西突厥可汗献媚称臣，并取得了属国封号“俟利发”。

同样是这位鞠文泰大王，曾经在八年前带着自己隋朝宗室老婆（原是其父之妻）到长安觐见天可汗，还讨得一个常乐公主的封号，带着一批中原珍品归国。所以，鞠文泰大王的人设随着局势发生了根本的转变。

让唐太宗不满的是，西突厥将隋末流入大漠的汉人悉数送到了高昌国，史哉“太宗诏令括送，文泰尚隐蔽之”。至此，高昌正式和唐王朝玩起了鼠首两端的态度。随后的一年，高昌便彻底与唐王朝撕破了脸皮，鞠文泰与西突厥可汗联兵进攻伊吾（今哈密，当时已经成为了唐朝的伊州），而后又与西突厥进攻亲唐的焉耆国，如此行径彻底捅破了李世民的底线，也为高昌带来了滚滚黄沙之外的大唐铁骑。

高昌国作为一个汉人国家，本来可以类似安西四镇的羁縻形式存在于大唐的统治范围之下，但是其日益胡化的国家形态、勾连胡人的行径彻底突破了唐朝的外交准则，因而招致灭国之灾。不过，作为当时丝绸之路的核心枢纽城市，唐王朝未尝没有直接控制以全方面盘活经营西域的打算。

六、高昌王国面积？

13690平方千米。高昌国是西域的一个佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南，是古时西域交通枢纽。为天山南路的北道沿线，当东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心之一。

高昌历史文献，有《新唐书·高昌传》有比较详细的记载。

公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国，先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。

贞观十四年（640年），高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之，安史之乱时高昌被回鹘侵占。

七、高昌回纥面积？

高昌回纥总面积为200万平方米。

高昌故城，位于新疆维吾尔自治区火焰山南麓木头沟河三角洲、吐鲁番市东面40多公里的三堡乡，总面积200万平方米，是西汉至元明时期（公元前1世纪—公元14世纪）吐鲁番盆地中心城镇，历经西汉高昌壁、高昌郡、高昌国、唐代西州和高昌回鹘等时期，时间跨度长达1400年左右。

高昌故城包括外城、内城和宫城（可汗堡）3重城，城址内分布有大量宗教建筑遗址和宫殿遗址。寺院建筑内有摩尼教壁画和佛教壁画、塑像等。城内遗物丰富，出土有不同文字的文书和经典。宫城在最北面，保留较好的外城西南和东南角保存2处寺院遗址。内城北部正中有1座不规则的方形宫城，俗称“可汗堡”。高昌故城在13世纪末的战乱中废弃，大部分建筑物消失无存。

八、高昌国政权？

明代小说《西游记》中，唐玄奘和唐太宗李世民结为了兄弟的故事，但根据《大唐西域记》的记载，和唐玄奘皆为兄弟的是西域一个神秘的国家——高昌的国王麹文泰。在玄奘西行路过高昌国时，国王麴文泰率全城欢迎，热情招待了玄奘。玄奘在高昌呆了一个月才离开。离开后，高昌王又派遣使者护送，并且给沿途各国写的24封书信，这是玄奘能够西游成功的原因的原因之一。《西游记》中女儿国相关的故事，来源于唐玄奘和高昌公主的史实。在玄奘西行路过高昌国。

一，两汉魏晋的长期经营

这个高昌国到底是一个什么样的国家呢？让人意外的是，这个高昌国竟然是一个汉族人建立的国家，并且是历史上第一个建立在西域的汉族国家。在那个游牧民族争霸西域的时代，这个高昌王国竟然在黄沙漫漫中坚守了180年，这是多么不容易啊。

交河故城

高昌，位于今天的吐鲁番盆地，著名的火焰山也位于此地，这是中国海拔最低的地方，也是中国夏天最热的地方。高昌原本为车师前部之地。汉元帝时期，在此地建设了军事壁垒，因为此地“地势高敞，人庶昌盛”，因而被称为“高昌壁”。汉元帝开始在高昌设置西域长史和戊己校尉进行屯田，使得高昌成为了中原王朝经营西域的一个坚固据点。

东汉时期，以高昌为中心，设置了西域长史府，成为了控制西域各国的最高军事机构。汉朝灭亡后，中原王朝的势力很快从西域退出，不过高昌和伊吾两地依然处于魏晋的控制之下，此地的西域长史府依然存在，屯田机构也依然存在。

永嘉之乱后，中原大乱，出现了“五胡十六国”。而河西走廊被张氏的凉国（前凉）控制。327年，张骏设置了高昌郡，这是西域地区郡县制的开端，具有重要的意义。后来的西凉、后凉、北凉也沿袭其设置。421年，西凉被北凉所灭，西凉王室后裔李宝就逃到了吐鲁番继续和北凉对抗。439年，北魏灭北凉，北凉残余势力也逃到了高昌，统治高昌长达20年。

二，柔然、高车争夺下的高昌

公元5世纪中期，柔然强盛，但是无法战胜北魏，于是柔然选择西进。460年，柔然消灭了高昌的北凉残余势力。由于高昌被汉族经营已经有了几百年，汉族势力较为深厚，柔然难以直接统治，于是扶持阚伯周为高昌王，从此高昌国正式建立起来。阚氏为高昌汉族大姓，曾担任高昌郡的太守一职。北凉势力进入高昌时，阚爽就逃入柔然避难，柔然攻陷高昌后，以他为国王就不足为奇了。“阚氏高昌”是柔然的一个傀儡政权，其国以柔然的“永康”为年号，但阚氏重视发展经济，崇尚汉文化，对地区稳定有一定的作用。

此后，高车汗国在西域崛起，柔然的势力开始衰落。而高昌自阚伯周死后就发生了内乱，到491年，高车就灭了阚氏。高车也仿照柔然扶持傀儡政权，立敦煌郡人张孟明为王，建立了张氏高昌。496年，高昌人又杀害了张孟明，拥立马儒为高昌王。马儒成为国王后，立马和北魏取得联系，并且请求举国内迁，孝文帝同意其请求。但是高昌百姓居住在这里已经很长的时间了，不愿意内迁，他们又在501年杀马儒，立麹嘉为王，从此高昌政权终于稳定了下来。

三，麴氏王朝的长期坚守

高昌国当时的面积很小，“其地东西三百里，南北五百里”，人口到唐朝初期也只有3万多人。为了能够存在下去，麴氏也不得不臣服于柔然、高车、突厥等汗国。但是高车国的一直没有放弃汉文化。高昌国的文字是汉字，高昌国的“坐室”画有《鲁哀公问政于孔子之像》。麴嘉多次派遣使者访问北魏，并“求借五经诸史”，仿照汉地设置博士，教育“《毛诗》、《论语》《孝经》，历代子、史、集”。近代以来，人们在吐鲁番高昌王国的废址发现了《毛诗》、《尚书》、《孝经》以及佛经等残纸，还发现了麴氏王朝时期的一百多块汉文墓志。

唐 彩绘伏羲女娲麻布画：1964年出土于新疆吐鲁番

高昌国的制度是在汉朝当初机构之上建立起来的。国内有令尹一人，类似于宰相；其次有二公，分别是交河公和田地公，均由王子担任，这是一种局部的分封制。还有左右卫、八长史（吏部、祠部、库部、仓部、主客、礼部、民部、兵部）和五将军（建武、威远、陵江、殿中、伏波）、八司马、侍郎、校书郎、主簿、从事等职位。从这些名字来看，高昌国的制度基本继承了汉代的制度。

由于位于游牧民族聚居地带，高昌的民间文化又多带有胡气，如民间语言多是胡话。高昌的服装也基本是胡服，史载：“丈夫从胡法，妇人裙襦,，头上作髻”，“男子辫发垂之于背，著长身小袖袍，缦裆裤。女子头发辫而不垂，著锦缬缨珞环钏”。高昌的“刑法、风俗、婚姻、丧葬，与华夏小异而大同”，同时也信仰佛教，魏晋南北朝的许多僧人都曾经到高昌收集梵本佛经或者翻译佛经。

高昌的气候相对西域其他地方来说，是十分温暖的，有利于农业发展。史称：“气候温暖，厥土良沃，谷麦一岁再熟，宜蚕，多五果，又饶漆”。高昌国是中国最早种植棉花的地区之一，《梁书》说“多草木，草实如茧，茧中丝如细，名为白叠子，国人多取织以为布，布甚软白，交市用焉”。高昌的白叠布在当时十分出名，可以远销到中原和中亚各国。1959年，人们在此发现了波斯货币，证明了此地的国际贸易是比较繁荣的。

四，高昌国的灭亡

隋朝时期，杨广灭了吐谷浑，使得西域和中原的联系又加强了。杨广在西域东部设置额鄯善、且末、伊吾三郡，“谪天下罪人，配为戍卒”，“大开屯田，发西方诸郡运粮以给之”。同时，杨广和高昌国通好，和亲，高昌也派遣军队帮助隋朝攻打高句丽。不过隋朝很快就灭亡了，经营西域的事业只能是唐朝继承了。

到了唐朝时期，西域的情况发生了一些变化。由于西突厥强盛，高昌王麴文泰就臣服于西突厥，并且阻碍各国和唐朝交往。640年，唐太宗就发兵西域，灭高昌国。唐太宗在诏书中说“尔等并旧是中国之人，因晋乱陷彼。”“高昌之地，虽居塞表，编户之甿，咸出中国。”于是唐太宗力排众议，在高昌设置西州，此地就成为了唐朝经营西域的三大据点之一。

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另外，墓志铭范文的选择还要考虑到逝者的个人兴趣和爱好。逝者的个人兴趣和爱好是他们一生中重要的一部分，也是他们为人所知和受人喜爱的重要原因之一。选择墓志铭范文时，可以从逝者的兴趣和爱好中获得灵感，以此来表达逝者的个性和特点。比如，喜欢音乐的人可以选择"音符永韵，心灵永远"；热爱自然的人可以选择"大自然的守护者"。这样的选择能够使人们在回忆逝者时，更加生动地感受到他们的个性和魅力。

墓志铭范文的选择要具有安慰和慰藉的作用

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总之，墓志铭范文是对逝者最后的纪念和悼念方式之一，选择合适的墓志铭范文非常重要。它应该能够真实地反映逝者的生平和个性，体现家庭的价值观和传统，考虑逝者的兴趣和爱好，以及具有安慰和慰藉的作用。选择一个适合的墓志铭范文，能够帮助人们更好地缅怀逝者，铭记他们的贡献和价值。