帕斯捷尔纳克，梦赏析？
一、帕斯捷尔纳克，梦赏析？
赏析
捉摸不定的神秘性或许又是梦美的另一个原因吧！卡夫卡用它同样神秘的笔调描写过他神秘的梦。奇怪的场景，奇怪的对白，奇怪的人物，这是初读《梦》的人们的印象。但是，这看似荒谬与不合实际的“梦”却蕴含着深深的哲思，只有梦才能为卡夫卡提供发泄的空间，他将头脑中不安跳动的思想深深嵌入梦中。所以说，梦是美的。
二、毕淑敏写下你的墓志铭赏析？
毕淑敏从医入伍，在西藏阿里高原部队当兵11年，后转回北京，9年后开始真正弃医从文。由于其从医经历，对死亡有独道的见解，后对文学和心理学感兴趣，文采斐然，使其在文学上颇有成就，本书就是其中之一。
她在书中多次提到自己对死亡的思考，试问生人在世有几人对此痴迷？如果知道有一个结尾在等待着我们，对生命的爱惜，对光明的求索，对人间温情的珍爱，对丑恶的扬弃和鞭挞，对虚伪的买来和鄙夷，我们都将坚定很多。
或许如她所说，只有当人对自己临终前的墓志铭清晰的时刻，才算找到生命真正的意义，才知道当前的你该做什么，不该做什么，什么才是你最重要的事。
我觉得挺有意思的一点是，她说当遇上人生低潮期时，最好的选择是安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。和知心的朋友谈心，基本上不发牢骚，主要是加快快乐的时光。多读书，看一些传记。一来增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都趁此时干完。
还有有趣的一点是，当自己因为外面不顺，回家对亲人撒气时，她建议最好补上一句：你装聋作哑好了，不必同我一般见识。有什么不中听的话，并非针对你，只是宣泄独自的郁闷。如果你爱我，就请原谅我的种种真实...
三、如何赏析诗人白居易的《长恨歌》？
“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”，今人看《长恨歌》为李杨爱情悲剧，杨贵妃如古往今来的“祸水”一样成为权力的牺牲。但在历史上，关于本诗的褒贬并不一致。爱此诗者推其为“古今长歌第一”（何良俊《四友斋丛说》），贱此诗者斥之为“在乐天诗中为最下”（张戒《岁寒堂诗话》）。然而无论卫道士在儒家政治伦理的角度如何指责，都未能掩蔽此诗在文学史上闪耀的艺术光辉。
一、叙事波澜起伏
《长恨歌》讲述了杨妃入宫、得宠、安史之乱爆发、马嵬兵变、杨妃惨死、玄宗奔蜀、还都、思念并遣方士寻觅仙妃、仙妃托物寄词的整个故事，但并非平铺直叙，而是有所侧重。如写安史之乱用“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”2句，写玄宗出逃用“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”2句，但写杨妃之死用“翠华摇摇行复止”到“翠翘金雀玉搔头”6句，引起读者对杨妃之死的同情惋惜，可见是有意淡化历史背景，突出李杨爱情悲剧的故事主线。
二、描写精确细致
这里主要指人物描写。唐代以前，诗歌对人物的描写多沿袭“诗六义”之“赋”法，即对人物进行面面俱到、穷形尽相的铺陈。魏晋时期，人物画讲究“气韵生动”，唐代，传奇兴起，侧面推进了诗歌人物描写。《长恨歌》写杨妃外貌，刚入宫是“回眸一笑百媚生”，成仙后是“梨花一枝春带雨”，不但精炼传神，而且符合人物处境、心理。写玄宗心理，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，内心的孤苦与环境的冷清相呼应，标志着古代诗歌在人物描写上的发展。
此外，《长恨歌》出现了人物对话，如杨妃寄言誓词，在叙事诗中较为少见，可以说是受到唐传奇影响融小说笔法入诗。
三、极富抒情色彩
《长恨歌》是具有浓烈抒情色彩的叙事诗，如极具抒情性的杨妃入宫、玄宗思念、杨妃誓词相关诗句，直接抒情如“此恨绵绵无绝期”“对此如何不泪垂”；间接抒情如哀景衬哀情“黄埃散漫风萧索”，美景衬哀情“蜀江水碧蜀山青”，视觉听觉多角度抒情如“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”等等。
四、修辞手法多样
《长恨歌》使用了多种修辞手法。比喻如“温泉水滑洗凝脂”“芙蓉如面柳如眉”；夸张如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，反复如“春从春游夜专夜”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；顶针如“芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起”；互文如“蜀江水碧蜀山青”“旌旗无光日色薄”；对偶如“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”（本诗为乐府诗，非格律诗，原本不要求严格的对偶。但白居易在格律诗成熟之后创作的新乐府，表现出高超的的创作技巧）。还有不少双声叠韵、叠字，使得诗歌语言流畅婉转、声情并茂，极大地加强了审美属性。
回到开头的问题，关于此诗的主题，除了“爱情说”之外，影响较大的如“讽喻说”或“婉讽说”，认为此诗旨在讽刺玄宗荒淫、杨妃祸水。其证据如：
白居易将《长恨歌》与《秦中吟》对举，《秦中吟》属于讽喻诗（“是岁江南旱，衢州人食人”“一丛深色花，十户中人赋”等句出自《秦中吟》），“风情”为“风人之情，比兴之旨”；陈鸿《长恨歌传》“惩尤物、窒乱阶”之说；《长恨歌》在体裁上属于新题乐府，白居易的“新乐府运动”旨在“文章合为时而著，歌诗合为事而作”等等。
但是，经过分析认为，此诗主题为爱情。原因如下：
唐代“风情”一词指风度才情，或少年狂放风流之情，或男女之情，白居易诗中的“风情”多指文人诗酒伎乐的风流生活，与《诗经》传统的“风人之情”“婉讽之义”无涉；陈鸿《长恨歌传》表达陈鸿的观点，未必是白居易本人的意思；体裁上属于乐府，但主旨未必有规讽之义，以此定论主旨，证据联系较弱。
就白居易本人而言，他将《长恨歌》分入“感伤诗”，而非“讽喻诗”“闲适时”“杂律诗”，说明此诗主情而不主理。诗中仅第一部分（从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”）语涉讥讽，占据大多数篇幅的是李杨爱情悲剧的叙写。此诗在当时流传甚广，白居易死后，唐宣宗《吊白居易》云：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，将《长恨歌》与《琵琶行》对举，二诗均属感伤诗。且如若此诗为讽喻诗，身为皇帝的唐宣宗似应有所回避。
在白居易的其他诗歌中，尽管沿袭人臣立场将杨贵妃视为“嬖惑”，但仍不免流露同情惋惜：“又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。” 如结合时代背景进一步发散，李杨天人永隔之恨，之所以能引起诗人和读者共鸣，其背后不仅是二人之恨，也是诗人之恨、唐人之恨，恨权力者沉迷声色断送江山，恨盛世如青春、如流水。
在白诗之先，杜甫回忆天宝年间杨妃随辇出游，有“翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”白诗之后，袁枚有“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”与白诗相比，杜甫、袁枚句中不无今昔比照、借事抒怀的悲慨之意。相比之下，紫式部以杨贵妃比桐壶更衣，更近深情。
而乐天毕竟深于诗、多于情，缘事而发的不仅是“此恨绵绵无绝期”，更有“人非木石皆有情，不如不遇倾城色”。
“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。”（白居易《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》）“伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。”（白居易《新乐府·李夫人·鉴嬖惑也》）“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”（袁枚《马嵬》）“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”（杜甫《哀江头》）
参考文献：胡可先，文艳蓉《白居易〈长恨歌〉爱情主题考论》
四、赏析诗人用语的精妙？
诗歌的鉴赏无非是两个大方面：内容与形式。近几年高考诗歌的鉴赏在设题上，往往要求从一个角度来鉴赏诗歌。那么可以从哪些角度来鉴赏诗歌的艺术手法（即诗歌的形式）呢？
角度一：从语言角度——
古典诗歌语言的形象性（塑造形象）、含蓄性（言此意彼）、凝练性（言少意丰）、跳跃性（节奏感及想象联想）以及语言的整体风格，常常成为高考的命题置疑点。任选角度可以从炼字的角度来把握关键字词表情达意的作用，体会诗人所炼之“意”。鉴赏诗歌时特别要关注作谓语的动词、形容词和作修饰语的数词、叠词、表颜色的词和包孕性强的虚词。
示例： 过香积寺 王维（2003年高考全国卷试题第17题）
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念
问：古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
答案及答题思路：诗眼分别是“咽”和“冷”（第一个层面：明确答出第一问）。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎显得阴冷（第二个层面：具体分析文本，回答“为什么”），“咽”、“冷”二字绘声绘色，精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象，衬写出了作者本身禅寂的心境（第三个层面，诗眼在表现景物特点，表达诗人情感方面的作用）。
角度二：从捕捉意象角度——
什么是意象？清人吴乔说：“诗意大抵出侧面。”（《围炉诗话》）诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体，是诗歌抒情言志的基本单位。
有两类诗：一类以意象单纯、内涵丰富取胜；另一类意象繁富，结构复杂，乍看炫眼，而细加咀嚼，又不难把握其内在、清晰的情感脉络。
示例一：
鹧鸪天 晏几道（2004年广西、海南等省高考题）
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，怎奈归期未可期。
问：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?
解答分析：步骤一：解释“杜鹃”这一传统意象的寓意以及它与主题的关系。步骤二：解释句意，在把握全诗主旨的前提下来理解句意。步骤三：分析作者的思想感情，切忌空洞，注意文本的个性化解读。比如光答“表达了作者的愁绪”是不行的，应具体答出 “怎么样”的感情或感慨。三个问题按顺序答题。
答案：“杜鹃”是古典诗歌中常见的一个意象，它那“不如归去”的啼叫表达了哀怨、凄凉或思归的情思，诗人从描写杜鹃的啼叫声入手来表达游子思乡这一主题。最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。
示例二： 滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
问：后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象？创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的心境？
解答分析：诗人表达丰富复杂的感情，写作上或触景伤情（烟雨、残月、江水、片云），或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳）。这一类题型的鉴赏，必须以解读诗歌意象的寓意并把握意象与作者主旨、情感的关系为突破口，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。答题时注意题干中的关键词一定要答具体“哪些”、“怎样的”、“什么样的”。
答案：后两句描绘的意象有：春潮、雨、野渡、舟自横；这些意角的组合创设出一种孤寂、闲适的意境，表达了作者自甘寂寞的恬淡胸襟。
角度三：从表达方式的角度——
诗词中主要运用记叙、议论、描写、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有正面描写和侧面描写（衬托、渲染、动静、点面结合）；抒情方式有直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情（借景抒情或融情于景）。
示例： 江城子 苏 轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
鹧鸪天 贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
问：两首词都是悼念亡妻。请比较分析苏词和贺词在抒情方式上的不同。
五、哪有苏联诗人帕斯捷尔纳克的诗《邂逅》？
《邂逅》
[俄]鲍里斯·帕斯捷尔纳克
会有一天，飞雪落满了道路，盖白了倾斜的屋檐，
我正想出门松松脚——是你，突然站在门前。
你独自一人，穿着秋大衣，没戴帽子，也没穿长筒靴，
你抑制着内心的激动，嘴里咀嚼着潮湿的雪。
树木和栅栏，消逝在远远的迷雾中，
你一个人披着雪，站在角落里一动不动。
雪水从头巾上流下，滚向袖口缓慢地滴落，
点点晶莹的雪粉，在你那秀发上闪烁。
那一绺秀发的柔光，映亮了：你的面庞，
你的头巾和身躯，还有这件薄薄的棉衣裳。
雪在睫毛上溶化了，你的眼里充满忧郁，
你的整个身形匀称和谐，仿佛是一块整玉雕琢。
这好像是我那被带走的心灵，
好像被镀锑的钢刀深深地划下了血痕。
你那美丽的面容，将在我的心中永驻，
因此，我不再过问人世间的残酷。
啊，陶醉于这些回忆，只觉得这雪夜重影闪闪，
在我们两人的中间，我划不开分界线。
当我们已经离去人世，那些年的事犹自遭人诽谤，
没有人会去寻问：
我们是谁，又来自何方？
六、马克斯韦伯的墓志铭？
德国海德堡山顶墓地里埋葬着一个人。他的墓志铭是其妻从《浮士德》中挑选的一句话：尘世一切皆寓言，自此吾辈再无君。这个人就是德国学者马克斯·韦伯（Max Weber，1864-1920）。
七、怎样赏析诗人温庭钧的《商山早行》？
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。此诗描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发了游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意，字里行间流露出人在旅途的失意和无奈。整首诗正文虽然没有出现一个“早”字，但是通过霜、茅店、鸡声、人迹、板桥、月这六个意象，把初春山村黎明特有的景色，细腻而又精致地描绘出来。全诗语言明净，结构缜密，情景交融，含蓄有致，字里行间都流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情，是唐诗中的名篇，也是文学史上写羁旅之情的名篇，历来为诗词选家所重视，尤其是诗的颔联：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是脍炙人口，备受推崇。
八、求大神赐教元稹诗人的生平和诗词赏析？
元稹（779年－831年），字微之，别字威明，唐河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。元稹家族久居东都洛阳世代为官，五代祖元弘，官至隋北平太守，四代祖元义端，官至唐魏州刺史，曾祖元延景，为歧州参军，祖父元悱官至南顿县丞，父亲元宽任比部郎中、舒王府长史。
唐代宗大历十四年（779年）二月，元稹出生于东都洛阳城南，八岁那年父亲元宽因病去世，出生书香门第的母亲郑氏，用柔弱的肩膀担起了元稹上学的担子。天资聪颖的元稹不负母亲厚望，15岁参加朝廷举办的“礼记、尚书”考试，实现两经擢第；23岁登吏部科，授校书郎；28岁应制“举才识兼茂、明于体用科”考试，授左拾遗，职位为从8品。早年元稹和白居易共同提倡“新乐府运动”，后人把他和白居易并称“元白”。
唐德宗贞元九年（793年），十五岁的元稹以明两经擢第。唐代科举名目甚多，而报考最多的科目则为进士和明经两科。不过两科相比也有难易之分，进士科难，“大抵千人得第者百一二”；明经科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明经，五十少进士”之说，而唐代文人也更为看重进士科。元稹为尽快摆脱贫困，获取功名，选择投考的为相对容易的明经科，一战告捷。及第之初的元稹却一直无官，闲居于京城。但他没有终止勤奋学习。家庭藏书给他提供了博览群书的条件，京城的文化环境和他的广泛兴趣，陶冶了他的文化修养。次年得陈子昂《感遇》诗及杜甫诗数百首悉心读之，始大量作诗。
贞元十五年（799年），二十一岁的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此时，正当驻军骚乱，蒲州不宁。元稹借助友人之力保护处于危难之中的远亲。乱定，与其家少女相爱。不久，元稹牵于功名，西归京城应制科试。
贞元十八年（802年）冬，元稹再次参加吏部试。次年春，中书判拔萃科第四等，授秘书省校书郎。贞元十九年（803年），二十四岁的元稹与大他八岁的白居易同登书判拔萃科，并入秘书省任校书郎，从此二人成为生死不渝的好友。元稹出身中小地主，门第不高，只有入仕以后，才有结婚高门的资本，如今作了校书郎，这时，元稹正值风华正茂，才华横溢，自然就把终身大事提上了日程。据韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏墓志铭》云：“选婿得今御史河南元稹。祺时始以选校书秘书省中”，元稹授校书郎后不久便娶韦夏卿之女韦丛为妻。十月，岳父韦夏卿授东都洛阳留守，赴东都洛阳上任，由于韦丛是”谢公最小偏怜女”，割舍不下，于是元稹、韦丛夫妇一同侍从韦夏卿赴洛阳，元稹夫妇就住在东都洛阳履信坊韦宅。元稹次年初才返回京城，而依据元稹诗文韦从则久居洛阳，这一阶段元稹因家事多次往返于京城与洛阳。
唐文宗大和三年（829年）九月，元稹入朝为尚书左丞。身居要职，有了兴利除弊的条件，他又恢复了为谏官时之锐气，决心整顿政府官员，肃清吏治，将郎官中颇遭公众舆论指责的七人贬谪出京。然而因元稹素无操行，人心不服。时值宰相王播突然去世，李宗闵正再度当权，元稹又受到排挤。大和四年（830年）正月，元稹被迫出为检校户部尚书，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌军节度使。大和五年（831年）七月二十二日暴病，一日后便在镇署去世，时年五十三，死后追赠尚书右仆射，白居易为其撰写了墓志。▲
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
菊花秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
当年此日花前醉，今日花前病里销。独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。
九、帕斯的意思？
帕斯是英文pass的中文音译。pass的本意是通过，及格，被淘汰的意思主要是衍生而来，由他人语境造成。
例如：面试或者考核到时候他人对你说，你被pass了，就是淘汰的意思。
其他语境都没有这个意思。
释义：（1）v. 通过；走过；沿某方向前进；使达到（某位置）。
（2）n. 及格；合格；通过；通行证；乘车证；（某些运动中）传球。
十、河南帕斯铂斯犬舍是骗人的吗？
骗人的，千万不要在他家买，我就是受害者
他的狗狗视频都是偷的别人的，最终送到你手上的不是你看中的狗，而是淘宝上骗人的那种串串狗
目前我已采取多种办法维权，希望看到的人不要再被骗了
他们这种作案方式，在警察看来不属于诈骗，而是以次充好的交易纠纷，他们整个骗人流程已经非常娴熟了，以为金额不大我会放弃，但是我不会，一定要他们付出代价
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