薛仁贵征东谁征南？

一、薛仁贵征东谁征南？

薛仁贵征东、薛丁山征西、罗通扫北、秦怀玉扫南

文艺作品中是唐朝著名将军翼国公（后追改封胡国公）秦琼（秦叔宝）之子，历史隋唐英雄秦琼的子孙史书没交待，秦家起名到秦琼子辈用怀（子）和玉（女），所以杜撰了个秦怀玉。《薛仁贵传奇》里秦怀玉是静罗公主（杜撰人物，一些戏曲中称银屏公主）的驸马。其子秦英（秦梦），秦汉，都是演义中虚构的人物。

二、王氏墓志铭译文？

作品原文

亡妻王氏墓志铭

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰 ：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻 。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之 ，由是始知其敏而静也。

从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：

君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！

译文

在治平二年（1065）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：

死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。

她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下：

你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

三、王弗墓志铭原文？

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。

　　从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。” 未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。

四、穆桂英征南真相？

南唐发现北宋王室空虚，发兵犯界，久与杨家不睦的平西王狄青，欺杨家无能人，欲窃取兵权。穆桂英的小女儿杨金花，一怒之下，乔装男子，去校场比武，杀了狄青二子，夺走帅印，造成了轩然大波。在智多星寇准寇莱公策划下，年近半百的穆桂英终于又挂帅征讨南唐。

穆桂英南征处于危机之时，狄青 为报子仇，借援兵之机，诓走帅印，囚禁包拯与郑王，后又绑架了芦花王，致使穆桂英受到牵制，不能向前进军。万般无奈，请出了呼家将，击败狄青，大兵才发往南唐。狄青不甘失败，挟王驾投奔南唐，后又乘国内空虚之机，调来西夏六国人马，围困京师，使北宋王朝处于危机之中。  

穆桂英奉旨征南，平定了南唐后裔李青谋反的叛乱，最后穆贵桂英因战功卓著，曾被宋朝封为浑天侯，但当棋子杨文广长大成人后，穆桂英便退于朝堂之外。

五、王玄策墓志铭原文？

王玄策是中国唐代官员、文学家、建筑师，等级为宰相。他是唐肃宗时期的重要人物之一，具有广泛的影响和较高的文学成就。墓志铭是记载王玄策生平及其墓葬情况的碑文，以下是王玄策墓志铭原文：

“大唐通达节序著功臣，文武兼备建房栋，六官职高第一人，五州编码第一名。三朝命罗郎中选，八议论和工部尚书。督江山时四方和，高名万古印地宏。”

大意为：王玄策是大唐玄宗时期的功臣，具有卓越的才干和杰出的功绩。他不仅在文学上有较高成就，同时还具有出色的建筑才能，并且在政治上担任过多个高级官职。他在三朝中拥有较高的政治地位和声望，被选为了罗郎中和工部尚书，得到了八次议论的表扬。他督促政事，使国家更加和谐安定，在世间广受称誉。他的名字将被载入史册，留下了崇高的历史地位。

六、王征连环画

王征连环画是中国古代连环画艺术中的一颗璀璨明珠。以其精湛的绘画技巧，丰富的故事情节和独特的艺术风格，王征连环画在中华文化中占据着重要的地位。无论是在艺术欣赏领域还是在文化传承方面，王征连环画都有着不可替代的价值。

王征连环画的历史渊源

王征连环画诞生于清朝乾隆年间，是中国连环画发展的重要阶段之一。起初，王征连环画主要是用来娱乐大众的，作为一种通俗的艺术形式，它以简洁的文字和生动的画面吸引了众多读者。

王征是一位画家出身的作家，他对绘画艺术有着深厚的造诣。他巧妙地将绘画与文字结合，创作出了一种新颖的艺术形式——连环画。王征连环画最初是以宗教题材为主，以佛教经典故事和民间传说为题材进行创作。随着时间的推移，王征连环画逐渐发展成为一种综合性的艺术形式，涉及的题材也越来越广泛。

王征连环画的艺术特点

王征连环画的艺术特点在于其细腻精致的绘画风格和生动活泼的故事叙述方式。他擅长描绘人物形象，通过细腻的线条和浓郁的色彩表现出人物的情感和个性特征。

此外，王征连环画还注重绘画与文字的结合。他巧妙地将文字溶入画面之中，通过对话和叙述来推动故事的发展，使得连环画更具有情节性和叙事性。

王征连环画的故事情节丰富多样，涉及了历史、神话、传说等多个领域。他通过连环画的形式将这些故事生动地展现在读者面前，引人入胜。王征连环画既有着深厚的文化内涵，又具备艺术的观赏价值。

王征连环画的意义与价值

王征连环画在中国古代艺术史上占据着独特的地位。它不仅是中国连环画发展的里程碑，也是中国绘画艺术史的重要组成部分。王征连环画以其独特的艺术风格和深入人心的故事情节受到了广大读者的喜爱。

同时，王征连环画还在中国传统文化中扮演着重要的角色。它通过对历史、文化和人性的描绘，展现了中国人的智慧和情感。王征连环画不仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承和表达。

此外，王征连环画还对后世的艺术创作产生了深远的影响。它不仅为后世的连环画创作提供了宝贵的经验和借鉴，还为中国绘画艺术的发展提供了新的思路和方向。

最后，王征连环画通过对普通百姓生活的描绘，反映了当时社会的风貌和人民的生活状况。它记录了历史的瞬间，为后人了解古代社会提供了重要的参考资料。

结语

作为中国古代连环画艺术的杰出代表，王征连环画以其独特的艺术风格和丰富的故事情节留下了宝贵的艺术遗产。它不仅是中国绘画艺术史上的重要篇章，更是中国传统文化的瑰宝。

我们应该珍视和传承王征连环画这一宝贵的艺术遗产，在推动中国绘画艺术的发展和传承中，发挥我们每个人的积极作用。

七、亡妻王氏墓志铭？

【翻译】 　　在1065（治平二年）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月六日将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她作墓志铭如下： 　　死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。 　　她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。 　　她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办事的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。将要死的时候，她的话多可听，大家都有同感。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我的父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她作铭文，内容如下： 　　你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

八、文征明朱效莲墓志铭原文？

原文：

    呜呼悲哉!王君已矣，不可作矣!君文学艺能，卓然名家，而出其绪余，为明经试策，宏博奇丽，独得肯綮，御史按试，辄褒然举首，一时声称甚藉，隐为三吴之望。三吴之士知君者，咸以高科属之，其真知者谓能肆情词艺，非直经生而已。然皆非君之极致也。君之志，直欲轶古人而逾之，是可以一时一郡论哉？ 

    君资性颖异，将以勤诚，于书无所不窥，而尤详于群经，手写经书皆一再过，为文非迁、固不学，诗必盛唐，见诸论撰，咸有法程。余年视君二纪而长，君自丱角即与余游，无时日不见，见辄有所著，日异而月不同，盖浩乎未见其止，而岂意遽疾而死也？呜呼，惜哉! 

    君正德初与其兄履约并以俊造，媲声俪迹，翘然竞爽。既而履约举应天乡试，寻举进士，而君每试辄斥，以年资贡礼部，卒业太学。又试，又辄斥。盖自正德庚午至嘉靖辛卯，凡八试，试辄斥，而名日益起，从游者日众，得其指授，往往去取高科，登显仕，而君竟不售而死。呜呼，岂不有命哉! 

    君高朗明洁，砥节而履方，一切时世声利之事，有所不屑，猥俗之言，未尝出口，风仪玉立，举止轩揭，然其心每抑下，虽声称振叠，而酝藉自将，对人未始言学，盖不欲以所能尚人，故人亦乐亲附之。性恶喧嚣，不乐居廛井；非岁时省侍，不数数入城。遇佳山水，辄忻然忘去，或时偃息于长林丰草间，含醺赋诗，倚席而歌，邈然有千载之思。迹其所为，岂碌碌寻常之士哉？是其志之所存，必有出于言语文字之上者，曾不得少见于世，而仅以文传，而其所传又出于文场困踬之余，雅非其至者。呜呼，岂不重可惜哉! 

    君孝友天至，居常能愉悦其亲，而顺之于道。与兄履约少同笔砚，食息起居，未尝少离，既各授室，而联裀共食，视室处之时恒倍也。君卒时，履约方官京师。及是以都御史出镇郧阳，便道过家，以葬君某山之原，俾征明为铭。 

(选自《甫田集》，有删节) 

译文：

    唉，可悲啊!王君已逝去，不能死而复生了!他诗文、技艺的才能，卓越出众成为当世名家，用其余力，写明经试策之类的文章，风格雄浑博大，文辞奇丽，独能切中关键的地方。提学御史查考，总是大大地夸奖他，列其为榜首，当时他的名声很盛，隐然成为三吴之地有名望的人。三吴之地了解他的士人，都把科举高中一事属意于他，那些真正了解他的人认为他纵情于诗文与书法，并不只是个研治经学的书生。然而这些都还不是王君所能达到的最高的境界。原来他的志向，简直要超越古人，这怎么可以用一时

九、戏曲大全视频罗元征南

戏曲大全视频罗元征南

戏曲是中国传统文化中的瑰宝之一，有着悠久的历史和丰富的艺术内涵。其中，《罗元征南》被誉为中国戏曲史上的经典之作，不仅展现了中国古代文人士大夫的生活与情感，还融合了华夏民族的智慧和精神。

《罗元征南》是一部明代的传奇剧目，以历史故事为背景，通过精巧的剧情，展现了主人公罗元征南的抗倭故事。这部戏曲不仅塑造了罗元征南的英雄形象，更以其深刻的思想内涵和丰富的人物形象吸引了广大观众。

在《罗元征南》中，罗元被描述为一个聪明勇敢、机智过人的英雄人物。他在抗倭过程中面临着无数的困难和艰险，但凭借自己的智慧和勇气，他成功地领导农民起义军抵抗倭寇的侵略，保卫家园，为民众谋得了福祉。罗元的形象鲜明而立体，给观众留下了深刻的印象。

而剧中的其他角色也都各具特色，形象丰满。有忠诚耿直的朋友，有阴险狡诈的敌人，有顽固不化的势力。这些角色的对比和碰撞使得故事更加生动有趣，情节紧凑而有张力。

戏曲是中国文化的独特艺术形式，以其独特的表达方式和精深的内涵吸引了世界各地的观众。而《罗元征南》作为其中的佳作，在表达人物内心世界和展现社会风貌方面具有独特的魅力。

除了人物形象的塑造外，《罗元征南》还通过歌曲、舞蹈、音乐等多种形式展现了中国传统文化的魅力。在剧中，演员们用婉转动人的唱腔演绎了各种情感，用优美矫健的舞蹈展示了华夏民族的智慧和力量。音乐更是为整个剧目增添了神秘感和戏剧性，让观众沉浸其中，感受到戏曲独有的魅力。

随着科技的发展，现代人们更加喜欢通过网络来欣赏戏曲。《罗元征南》的戏曲大全视频因此而得以流传，并深受观众喜爱。观看戏曲大全视频，不仅可以欣赏优秀的表演与舞台设计，还可以更好地理解剧情和人物。 而在网络时代，观看戏曲大全视频是一种极为便捷的方式，让更多的人能够享受到这门传统文化艺术带来的美妙体验。

《罗元征南》的戏曲大全视频中包含了完整的剧目演出，观众可以边观看边欣赏，全面感受其中的艺术魅力。对于戏曲爱好者来说，这是一种难得的机会，可以鉴赏不同版本的演出，对比不同演员的表演风格和艺术处理。

戏曲大全视频的流传，使得《罗元征南》这样的传统剧目得以传承和发扬。它们不再局限于传统剧场，而是通过互联网的力量，让更多的观众接触到，了解到，并受到启发。

总之，《罗元征南》作为中国戏曲史上的经典之作，不仅在当代仍然受到观众的喜爱，而且通过戏曲大全视频的传播，更加深入人心。它不仅展现了中国古代文人士大夫的生活与情感，还融合了华夏民族的智慧和精神，成为中国传统文化中的瑰宝之一。

十、海瑞征南共几部？

海瑞征南有两部，海瑞从兄海瑚所编的《海氏族谱》，南宋时有个名叫海俅的人，从福建迁移到了广州，海俅的重孙海逊子在明朝开国之初是广州卫指挥（正四品武官名）。

海逊子的儿子海答儿于洪武十六年（1383年）从军来到海南岛，就在琼山县落了户籍。海答儿的儿子海宽，中举后曾任福建松溪县知县。有子侄海澄、海澜、海翰、海鹏、海迈五人，其中海澄官至四川道监察御史，其他还有三人中过举人。唯独海瑞的父亲海翰无所作为，只是个廪生（享受政府膳食补助的在学生员）。