一、文天祥作品

文天祥作品欣赏

文天祥，字大纲，号耐之，是南宋末年一位杰出的政治家、军事家和文学家。他的作品充满了正气和豪情，展现了他对国家和民族的忠诚之心。以下是一些值得欣赏的文天祥作品。

1. 《赴戍登程口占示家人》

这是文天祥在赴戍途中写给家人的一首诗，表达了他对家人的思念和对国家的忠诚。诗中充满了对困境的坚强和对命运的无畏，语言朴实而直抒胸臆：

劝君莫作商人语，白首还为青云客。 君云亦云尔，共此杯中物。

今古如长夜，渺渺无绝期。 解鞍出长剑，床头吟亦似。

这首诗以简洁有力的语言揭示了文天祥的决心和志向，展示了他不屈不挠的精神风貌。

2. 《过零丁洋》

这首词写的是文天祥被贬官后所经历的困顿和坎坷，表达了他对忠诚和正义的坚守。词中充满了意境和抒情：

以色列，以色列，今歎戮力事稍成。 脱胎换骨瓦砾状，尔应桑间问可人。

天地尚有正气存，悠悠苍天对我人。 死去原知万事空，但悲不见九州春。

这首词充满了对现实的反思和对人生的感悟，以独特的艺术形式展示了作者的风采和情怀。

3. 《满江红》

《满江红》是文天祥最著名的作品之一，被誉为“中华民族精神的瑰宝”。这首词以激昂豪壮的辞章歌咏了南宋抗金英雄岳飞，表达了对民族的热爱和对抗争的决心。

以下是词中的一段：

三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！

这首词雄浑而慷慨，有着极高的艺术价值，通过对历史人物的歌颂，凝聚了国民的民族精神。

4. 《正气歌》

这是文天祥的一首名篇，被称为“士人之表章”。词中充满了正气和豪情，以慷慨激昂的笔调揭示了作者的爱国之心和对强敌的斗争决心。

铁甲春秋大，国生欲有为。 恢弘烈士志，壮美执中兴。

尊经典，立洪洞。 功垂千古高人守，不败神州盛。

这首词言辞慷慨激昂，描绘了一个爱国志士的形象，让人对文天祥的家国情怀感慨万千。

可以说，文天祥的作品充满了家国情怀和正气豪情，对后人产生了深远的影响。他的作品不仅使人们感受到了历史的沧桑和风雨，更激励着人们在今天，为国家和民族的繁荣富强而努力。文天祥的作品值得我们细细品味，让我们在感受他的豪情壮志的同时，也能感受到自己内心深处对家国的热爱。

二、爱国的名言文天祥

爱国的名言文天祥

文天祥是中国历史上著名的爱国诗人和政治家，被后世称为“忠烈祠之祖”。他的作品充满了爱国情怀和对国家命运的关注，其中的名言至今仍被广泛引用和传颂。

一、"故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。"

这是文天祥最著名的名句之一，出自他的《正气歌》。这句诗以卓尔不群的艺术形象表达了他对国家命运的关注和对个人遭遇的坚韧乐观态度。他自比为“故国神游”，表示自己的身世和境遇虽有波折，却始终秉持着对国家的忠诚和为民请命的勇气。

这句诗中的“故国神游”一词，形象地表达了他对国家的深情厚意。他在困境中仍然保持对祖国的思念和痴迷，坚信自己的忠诚与付出将最终带来对国家的回报。这种爱国情怀不仅鼓舞了自己，也深深打动了历代的读者。

二、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"

这句话出自文天祥的《过零丁洋》。它以精炼的文字表达了作者对生死的思考和对忠诚的坚持。他在流亡途中面临生命的挑战，但他选择了坚守，将自己的忠诚延续到生命的尽头。

这句诗句简练有力，字字珠玑。它告诉我们，人生自古谁无死，只有坚守初心，留下对国家的忠诚，才能照亮后世，并被铭记在历史的长河之中。

三、"满招损，谦受益。真是一句至理名言。"

这句话来自文天祥的《答李密》。它表达了他对谦虚和诚实的重视，旨在告诫人们在为官治国的过程中要秉持谦虚的态度。

这句至理名言告诉我们，人如果心存谦逊，虚怀若谷，就会在为民服务的过程中不断充实自己，获得更多的智慧和力量。仅凭这一句简单的名言，我们就能够感受到文天祥作为一个政治家的务实和睿智。

四、"明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。"

这句名言出自文天祥的《明日歌》，揭示了他对拖延症的深刻认识。他通过这首歌词警示人们不要把时间浪费在无谓的徘徊和拖延中。

这句歌词引起人们对时间的深思。明天之后，又将会是明天，如果将每一天的工作和责任都推到明天，最终只会造成一事无成的局面。务实、高效地利用时间，才能取得积极的成果。

五、"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"

这句诗出自文天祥的《过零丁洋》。通过春蚕和蜡炬的比喻，他表达了忠诚和奉献的精神。他以身作则，用自己的生命去证明自己的坚定信念。

这句诗唤起了人们对忠诚和奉献的思考。我们应该像春蚕一样，不畏艰险，为国家和人民做出最大的贡献；我们应该像蜡炬一样，即使燃烧殆尽，也要用最后一滴泪水继续发光。这种精神将激励我们勇敢前行，不惧困难。

结语

文天祥的诗作中蕴含着深厚的爱国情感，他以浓烈的痴情和坚韧的性格感动了后世不计其数的人。他的名言在激励人们矢志爱国、奋发向前的道路上发挥着重要的作用。

无论时代如何变迁，爱国的名言文天祥都将永远流传下去，激励着我们时刻保持对国家的关注和对民族复兴的执着追求。

三、文天祥的童年故事

文天祥的童年故事

文天祥，字伯仁，南宋末年著名抗元义军领袖、文学家、爱国诗人。他的一生才华横溢，但他的成长过程却受到了很多挫折和磨难。下面，我们将一起来了解一下文天祥的童年故事。

文天祥出生于浙江绍兴，他的父亲是一位知名的进士，家境富裕。然而，文天祥的童年却并不如意。他的母亲在他很小的时候去世，父亲迎娶了继室，而继室对文天祥并不怀好意。

继室苛待文天祥，不仅打骂他，还剥夺了他的受教育权。文天祥对于学问的渴望却无法满足，他常常私下偷偷地阅读书籍。他爱读古文，尤其钟爱《论语》和《孟子》，并从中汲取了很多智慧和人生哲理。

正是在这样的环境中，文天祥磨炼出了坚强的性格和顽强的毅力。他不因困境而气馁，反而更加努力地钻研学问，培养了过硬的才华。他在古文、史学、经籍上都有精深的造诣，可谓博学多才。

文天祥的童年经历也培养了他对社会不公的敏感和对人民苦难的感同身受。他深切体会到了贫苦百姓的艰辛和民族的危难，在他成长的过程中，他明白了自己肩负的责任，决心要为国家和人民奋斗到底。

后来，文天祥参加了科举考试，成为了一名官员。他一直坚守着对正直和公道的追求，不为权势所动摇。然而，当南宋面临元军的入侵时，他却遭到了朝廷的排挤和诋毁。

文天祥始终坚信中国的土地是不能丢弃的，他深情地爱着自己的国家。他以“青山不改，绿水长流”来形容中国的美丽风景和源远流长的历史，呼吁人们为了国家的前途和幸福，奋不顾身。

最终，文天祥选择了坚决抗战，他成为了抗元义军的领袖。他领导义军与元军进行了多次战斗，取得了一系列的胜利。然而，遗憾的是，他并没有看到最终的胜利，因为他被元军所俘虏，被拖上刑场。

即将面对死亡的文天祥挺直胸膛，毫不畏惧地高呼着：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘！”他用自己的鲜血写下了“生死光辉”的壮丽诗篇，成为了不朽的英雄。他的忠诚、正义和爱国精神，激励了后世的人们。

文天祥的童年故事充满了艰辛和坎坷，但他在困境中能够不屈不挠、勇往直前，这是他坚强意志和爱国情怀的体现。他的一生，不仅仅是个人的成就，更是中华民族奋斗的象征，是永载史册的光辉篇章。

文天祥的故事告诉我们，不能因为生活的不公平而气馁，我们应该像他一样，在任何困难面前都保持乐观和积极的态度，用自己的才华和力量，去改变自己和社会，为民族的复兴而努力奋斗！

四、文天祥是哪个朝代的文天祥作品？

文天祥是南宋末年的状元，是个文学家、政治家、抗元名臣、民族英雄。他的文学作品众多，其中最为有名的当属《过零丁洋》。

五、墓志铭范文

墓志铭是对逝者的一种纪念和悼念方式，也是表达对逝者的爱和敬意的重要方式之一。墓志铭范文是指在墓碑上刻写的用以纪念逝者的文字内容。每一个逝去的生命都值得我们用心去铭记和纪念，墓志铭范文的选择成为了人们面临的一项重要任务。那么，墓志铭范文应该怎样选择呢？

首先，墓志铭范文应该能够真实地反映逝者的生平和个性。墓志铭内容要简练明了，用尽可能简单的文字表达逝者的一生，以及他们对家庭、社会和世界的贡献。这些文字应该能够让人一目了然地了解逝者的价值观和人生信念。比如，对于一个乐观向上的人，可以选择"热爱生活，永远阳光"；对于一个充满爱心的人，可以选择"无私奉献，永远怀念"。这样的文字能够使人们在面对逝去的亲人时，更加深刻地感受到他们的精神和价值。

墓志铭范文的选择要体现家庭价值观

其次，墓志铭范文的选择要能够体现家庭的价值观。墓志铭不仅仅是对逝者的纪念，更是家庭对逝者的思念和留恋。因此，选择墓志铭范文应该考虑到整个家庭的价值观和传统。例如，一个勤奋务实的家庭可以选择"勤劳奉献，唯有成就"；一个注重家庭和睦的家庭可以选择"团结和谐，家庭永恒"。这样的选择能够使家人和亲朋好友在墓前聚首时，更加感受到家庭的凝聚力和温暖。

另外，墓志铭范文的选择还要考虑到逝者的个人兴趣和爱好。逝者的个人兴趣和爱好是他们一生中重要的一部分，也是他们为人所知和受人喜爱的重要原因之一。选择墓志铭范文时，可以从逝者的兴趣和爱好中获得灵感，以此来表达逝者的个性和特点。比如，喜欢音乐的人可以选择"音符永韵，心灵永远"；热爱自然的人可以选择"大自然的守护者"。这样的选择能够使人们在回忆逝者时，更加生动地感受到他们的个性和魅力。

墓志铭范文的选择要具有安慰和慰藉的作用

最后，墓志铭范文的选择应该能够带给人们安慰和慰藉。失去亲人是一种难以言表的痛苦，选择一个富有安慰和慰藉意义的墓志铭范文，能够帮助人们在悲痛中得到一丝慰藉和宽慰。例如，可以选择“江山如画，你永驻我心”；或者选择"生命虽短暂，爱意永长存"。这样的文字能够使人们感到逝者在天堂得到了安息，也能够带给人们对逝者的思念和怀念。

总之，墓志铭范文是对逝者最后的纪念和悼念方式之一，选择合适的墓志铭范文非常重要。它应该能够真实地反映逝者的生平和个性，体现家庭的价值观和传统，考虑逝者的兴趣和爱好，以及具有安慰和慰藉的作用。选择一个适合的墓志铭范文，能够帮助人们更好地缅怀逝者，铭记他们的贡献和价值。

六、名人墓志铭的故事

名人墓志铭的故事

墓志铭是墓碑上镌刻着的文字，用来纪念逝去的亲人或重要人物。每个墓志铭背后都有一个故事，一个关于生命、爱、勇气和奋斗的故事。在这篇博文中，我们将探索几个著名的墓志铭故事，让我们一起走进这些名人的世界，感受他们生命的意义。

1. 爱与坚强的力量

有一则关于名人墓志铭的故事非常著名，那就是伊丽莎白·斯卡波拉的墓志铭：“她对全世界的热爱和坚韧不拔的意志将永存。”伊丽莎白是一位终身活跃于社会公益事业的女性，她对人类的关爱和无私的奉献精神令人敬佩。墓志铭所传递的信息是，她的爱和坚韧不拔的意志将永远存在于这个世界，激励着人们追求梦想，克服困难。

2. 成就的印记

每个人都渴望在生命中留下一点痕迹，有的人通过成就来展示自己的价值。一个很好的例子是大文豪莎士比亚的墓志铭：“好友啊，你最优秀的纪念方式就是读我的著作。”这是莎士比亚对于自己的成就和作品的自豪之词。这句话的含义是，他希望人们通过阅读他的作品来记住他，并欣赏那些卓越的文学成就。

3. 生命的短暂和美好

生命是短暂而美好的，每个人都应该珍惜和享受每个时刻。这一点在著名数学家阿基米德的墓志铭中得到了体现：“欧凯斯，不要打扰我的圆。”这句话反映了阿基米德对于数学的热爱和奉献，他希望人们珍惜并继续探索数学的奥秘，不要中断他的研究。

4. 对死亡的平静接受

面对死亡，有些人能够以平静和接受的态度面对。一位伟大的哲学家培根在墓志铭中写道：“杰出人物足够死了两次，第一次是他们的生命结束时，第二次是人们忘记了他们。”这句话传达了培根对于死亡的看法，他相信只有那些对世界有重大贡献的人才能在人们的记忆中永远留存。

5. 永恒的记忆

墓志铭是人们对逝者的纪念，希望他们的记忆能够永存。一位受人尊敬的领导者约翰·F·肯尼迪的墓志铭是：“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。”这句话鼓励人们为国家和社会做出贡献，以此来纪念肯尼迪的精神，使他的记忆永远活在人们的心中。

结语

这些著名的墓志铭故事向我们展示了不同名人的生命观和价值观。它们不仅是对逝去的人的敬意，也是对生命的思考和回应。墓志铭所传递的信息可以让我们思考人生的意义和目标。

每个人都有自己独特的故事，无论是在生或在死，在彼此心中应该铭记。墓志铭是一种纪念的方式，通过它们，我们可以更加深入了解那些曾为社会做出巨大贡献的人物。他们的故事不仅仅只是故事，更是无尽的灵感和鼓舞。

希望每个人都能在自己的有限生命中发现自己的价值和意义，不断努力追求梦想，创造美好的回忆。无论是墓志铭还是生前的言行，它们都将成为我们的遗产，给予我们力量和勇气。

七、文天祥的表达艺术

文天祥，字伯时，号曲江居士，南宋末年抗元名将，同时也是一位杰出的文学家和思想家。他出众的才智和卓越的领导才能，使得他在历史上留下了深远的影响。除了其战略策略和政治见解，文天祥的表达艺术也是其值得称赞的一面。

文天祥的诗词艺术

文天祥的诗词技艺为他赢得了无数的赞誉。他的作品充满了爱国主义情感，对于国家和正义的呼唤时常从他的笔端流露出来。

在他的诗作中，经常出现对于民众的关怀和感受。他对于普通老百姓的痛苦和不公感到深深地忧心，他的诗词能够准确地表达并激起读者的共鸣。

他的诗作富有情感的描绘行云流水，如万水千山走遍；动人的意境常常让读者沉浸其中。他以婉约清丽的笔触刻画出自然的美，以及对于人生的思考与哲理。他的诗歌从不流于表面的花朵和月光，而是深入人心地反映出社会的不公和政治的腐败。

文天祥的诗词在表达上也往往充满了豪情壮志，能激励人们的斗志和对未来的期许。他的作品打动了很多人的心，激发了他们对正义和自由的追求。

文天祥的文章才华

除了诗词艺术，文天祥的文章才华也是人们所推崇的一方面。他的文章内容丰富，触及各个方面的社会问题，包括政治、道德、教育和文化。

他的文章深思熟虑，文字优美，富有表达力和说服力。在他的文章中，他运用了丰富的修辞手法和象征手法，使得其作品更加生动有趣。

文天祥的文章常常以一种故事化的方式呈现，通过描绘人物的言行举止，来表达自己的观点和思想。他善于运用比喻、对联和隐喻来加强文字的表现力，使得读者更容易理解并接受他的观点。

他的文章在道德层面上也常常给予人们启示。他以身作则，用自己的行为来践行自己的理念和信仰，以及对于社会的期望。

文天祥的辞章艺术

文天祥的辞章意为政治宣言和文辞修饰的文学体裁。辞章又称表文，是古代帝王政府为表彰功状、制作卜诏、命令章程等而制定的方针。它需要具备文采辞章、行文直率、言辞雄浑等特点。

文天祥以文采辞章才华闻名，他的辞章常常采用雄辩的语言，来表达自己对于政治和社会问题的看法和主张。

他的辞章常常用来激励人们对抗压迫和追求自由，同时也传达了他对于正义和人权的强烈呼唤。他的辞章文字有力，富有节奏感和韵律感，能够抓住人们的注意力并引起共鸣。

文天祥的辞章艺术不仅仅是一种修辞技巧，更是他对于社会现实和政治环境的思考和呼唤。

结语

文天祥是一位具有卓越才华的文学家和思想家。他的诗词艺术、文章才华以及辞章艺术体现了他的深厚造诣和对于社会的关切。

他的表达艺术充满情感，富有力量，能够激励人们对于正义和自由的追求。他的作品至今仍然在人们心中传颂，对新一代的文学家和思想家产生了深远而重要的影响。

文天祥的表达艺术是中国文化宝库中熠熠生辉的一颗明珠，其作品不仅仅是文学的杰作，更是对于人类思想进程的贡献。

在今天这个多元化的社会，我们可以从文天祥的艺术表达中汲取力量，传承并发扬爱国主义精神，追求和平、正义与进步。

八、文天祥的诗？

正气歌

　　天地有正气，杂然赋流形。

　　下则为河岳，上则为日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

　　皇路当清夷，含和吐明庭。

　　时穷节乃见，一一垂丹青：

　　在齐太史简，在晋董狐笔．

　　在秦张良椎，在汉苏武节；

　　为严将军头，为嵇侍中血，

　　为张睢阳齿，为颜常山舌；

　　或为辽东帽，清操厉冰雪；

　　或为出师表，鬼神泣壮烈。

　　或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

　　或为击贼笏，逆竖头破裂。

　　是气所磅礴，凛然万古存。

　　当其贯日月，生死安足论！

　　地维赖以立，天柱赖以尊。

　　三纲实系命，道义为之根。

　　磋余遘阳九，隶也实不力。

　　楚囚缨其冠，传车送穷北。

　　鼎镬甘如馅，求之不可得。

　　阴房冥鬼火，春院閟天黑。

　　牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

　　一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

　　如此再寒暑，百沴自辟易。

　　哀哉沮洳场，为我安乐国。

　　岂有他谬巧，阴阳不能贼！

　　顾此耿耿在，仰视浮云白。

　　悠悠我心忧，苍天曷有极！

　　哲人日已远，典刑在夙昔。

　　风檐展书读，古道照颜色。

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　　颜杲卿

　　常山义旗奋，范阳哽喉咽。

　　胡雏一狼狈，六飞入西川。

　　哥舒降且拜，公舌膏戈鋋。

　　人世谁不死，公死千万年。

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　　扬子江

　　几日随风北海游，

　　回从扬子大江头。

　　臣心一片磁针石，

　　不指南方不肯休。

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　　过零丁洋

　　辛苦遭逢起一经，

　　干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，

　　身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，

　　零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，

　　留取丹心照汗青。

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　　题碧落堂

　　大厦新成燕雀欢，与君聊此共清闲。

　　地居一郡楼台上，人在半空烟雨间。

　　修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。

　　近来又报秋风紧，颇觉忧时鬃欲斑。

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　　夜坐

　　谈烟枫叶路，细雨蒙花时。

　　宿雁半江画，寒蛩四壁诗。

　　少年成老大，吾道付逶迤。

　　终有剑心在，闻鸡坐欲驰。

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　　南安军

　　梅花南北路，风雨湿征衣。

　　出岭同谁出？归乡如不归！

　　山河千古在，城郭一时非。

　　饿死真吾志，梦中行采薇。

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　　建康

　　金陵古会府，南渡旧陪京。

　　山势犹盘礴，江流已变更。

　　健儿徒幽土，新鬼哭台城。

　　一片清溪月，偏于客有情。

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　　金陵驿二首（选一）

　　草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？

　　山河风景元无异，城郭人民半已非。

　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？

　　从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

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　　真州驿

　　山川如识我，故旧更无人。

　　俯仰干戈迹，往来车马尘。

　　英雄遗算晚，天地暗愁新。

　　北首燕山路，凄凉夜向晨。

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　　除夜

　　乾坤空落落，岁月去堂堂。

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世惧忘。

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

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　　和中斋韵（过吉作）

　　功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？

　　俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。

　　骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。

　　江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。

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　　酹江月·和

　　乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。

　　横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。

　　堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。

　　去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

　　满江红

　　燕子楼中，又挨过、几番秋色？

　　相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。

　　肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。

　　最无端蕉影上窗纱，青灯歇。

　　曲池合，高台灭。

　　人间事，何堪说！

　　向南阳阡上，满襟清血。

　　世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。

　　笑乐昌一段好风流，菱花缺。

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　　沁园春

　　为子死孝，为臣死忠，死又何妨。

　　自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。

　　骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。

　　后来者，无二公之操，百炼之钢。

　　人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。

　　使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。

　　古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。

　　邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

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　　徐州道中

　　彭城古官道，日中十马驰。

　　咫尺不见人，扑面黄尘飞。

　　白头汉王缟素师，美人燕罢项羽啼。

　　一时混战四十万，天昏地黑睢水湄。

　　乃知大风扬沙失白昼，自是地利非天时。

　　汉王仓皇问道西，一儿一女嘻其危。

　　太公吕后去不归，俎上宁有生还时。

　　未央称寿太上皇，巍然女娲帝中闱。

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　　许远

　　起师哭玄元，义气震天地。

　　百战奋雄姿，脔妾士挥泪。

　　睢阳水东流，双庙垂百世。

　　当时令狐潮，乃是贼游说。

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　　宣州罢任再赠

　　贫贱元无富贵思，泥涂滑滑总危机。

　　世无徐庶不如卧，见到渊明便合归。

　　流落丹心天肯未，峥嵘青眼古来稀。

　　西风为语岩前桂，若更多言却又非。

　　玄潭观和龚宰韵

　　晋代何曾谷此陵，到今楼观隐居亭。

　　幻成鸥鹭乾坤阔，陶尽鱼龙云水腥。

　　仙有神功参造化，人将故事入丹青。

　　我来欲去长桥孽，祠下徘徊夜乞灵。

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　　言志

　　九垠化为魅，亿丑俘为虏。

　　既不能变姓名卒于吴，又不能髠钳奴于鲁。

　　远引不如四皓翁，高蹈不如仲连父。

　　冥鸿堕矰缴，长鲸陷网罟。

　　鷃燕上下争谁何，蝼蚁等闲相尔汝。

　　狼藉山河岁云杪，飘零海角春重暮。

　　百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。

　　我生不辰逢百罹，求仁得仁尚何语。

　　一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处。

　　妇女低头守巾帼，男儿嚼齿吞刀锯。

　　杀身慷慨犹易免，取义从容未轻许。

　　仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。

　　以身徇道不苟生，道在光明照千古。

　　素王不作春秋废，兽蹄鸟迹交中土。

　　闰位适在三七间，礼乐终当属真主。

　　李陵卫律罪通天，遗臭至今使人吐。

　　种瓜东门不可得，暴骨匈奴固其所。

　　平生读书为谁事，临难何忧复何惧。

　　已矣夫，易箦不必如曾参，

　　结缨犹当效子路。

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　　滹沱河

　　过了长江与大河，横流数纫绝滹沱。

　　萧王麦饭曾仓促，回首中天感慨多。

九、文天祥的祖籍？

文天祥祖籍是安徽广德

1.文天祥，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。

2.吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄。

十、文天祥的故事？

时穷节乃现，一一垂丹青——《正气歌》文天祥

文天祥

（1236—1283），男，汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人，民族英雄。著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。宋理宗宝佑时进士。官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。有《文山先生全集》、《文山乐府》。

文天祥家世考

“富田文氏”是西汉蜀郡太守文翁的后裔，五代后唐时期文天祥先祖文时迁徙至今江西吉州，开吉州庐陵淳化乡富田文氏一脉。

文天祥在《先君子革斋先生事实》一文中是这样说的：“先君子尝考次谱系，文氏系成都徙吉，五世（七世—编者）祖炳然居永和镇，高祖正中由永和徙富田。”《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》（后面称《纪年录》亦云：“庐陵文氏来自成都，公六世（七世—编者）祖炳然居永和镇，五世（八世—编者）祖正中徙富田。”所以现在有人把文天祥认作是客家人，是不确实的。

选中贡士后，他以天祥为名,宝佑四年（1256）中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。有《文山先生集》传世。

宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。

次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。

元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。

文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，继承立的弟弟——赵昺移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。

文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。

写《过零丁洋》20天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。

元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”

从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。

元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。

后人评价他：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”“事业虽无所成，大节亦已无愧”肯定他主要不是名相，而是以名相能为烈士。