王导算不算能臣？怎样评价王导？

一、王导算不算能臣？怎样评价王导？

其实有一件关于东晋司徒王导的重要事件好像大家都没有提到，就是关于王导反对迁都的事情。因为王导与晋元帝司马睿之间“王与马，共天下”的事情太出名了，所以王导在晋明帝司马绍、晋成帝司马衍父子二人统治时期的一些事迹都被大家忽略了，实际上如果王导没有“反对迁都”这件事的话，那么这对于东晋十六国的历史发展肯定会产生很大的影响的。

东晋咸和二年即公元327年，历阳太守苏峻和豫州刺史祖约率领大军攻破了东晋首都建康城，因为叛军在东晋首都建康城烧杀抢掠，逼杀明穆太后庾文君，又将晋成帝司马衍和百官一起挟持到了石头城软禁起来，所以东晋首都建康城几乎就成了不适合人类居住的人间地狱了：

〖（苏峻）遂陷宫城，纵兵大掠，侵逼六宫，穷凶极暴，残酷无道。驱役 百官，光禄勋王彬等皆被捶挞，逼令担负登蒋山。裸剥士女，皆以坏席苫草自鄣， 无草者坐地以土自覆，哀号之声震动内外。时官有布二十万匹，金银五千斤，钱亿 万，绢数万匹，他物称是，峻尽费之。矫诏大赦，惟庾亮兄弟不在原例。〗――房玄龄《晋书•苏峻列传》

〖（苏峻手下的将军）张健、韩晃等急攻大业；垒中乏水，人饮粪汁。郭默惧，潜突围出外，留兵守之。郗鉴在京口，军士闻之皆失色。参军曹纳曰：“大业，京口之扞蔽也，一旦不守，则贼兵径至，不可当也。请还广陵，以俟后举。”〗――司马光、刘攽《资治通鉴•晋纪十六•（晋）显宗成皇帝（司马衍）上之下咸和四年（己丑、公元三二九年）》

也是因为这个原因，所以当陶侃、毛宝、桓宣、王舒和王允之父子等人合力平定苏峻、祖约之乱后，以温峤为首的一大批官员便以“宫阙灰烬”为由，提议放弃首都建康城，而迁都豫章、会稽二地。我当时看到这一段时候还是很惊讶的，本来东晋就已经丢了半壁江山了，如果再把首都建康城丢弃，继续南迁豫章，或者会稽的话，那么还不如干脆直接宣布亡国算了。虽然当时大多数人都提议放弃首都建康城，而继续南迁豫章或者会稽，剩下的那些人也都是模凌两可，在他们眼里，似乎北方的后赵石氏，西边的成汉李氏都是不存在的敌人一样，但是这时候幸好有一个比较清醒的人终于站出来反对继续南迁了，这个唯一清醒的人就是司徒王导：

〖是时宫阙灰烬，以建平园为宫。温峤欲迁都豫章，三吴之豪请都会稽，二论纷纭未决。司徒导曰：“孙仲谋、刘玄德俱言：‘建康，王者之宅。’古之帝王，不必以丰俭移都。苟务本节用，何忧凋弊！若农事不修，则乐土为墟矣。且北寇游魂，伺我之隙，一旦示弱，窜于蛮越，求之望实，惧非良计。今特宜镇之以静，群情自安。”由是不复徙都。以褚翜为丹杨尹。时兵火之后，民物凋残，翜收集散亡，京邑遂安。（褚翜是康献太后褚蒜子的堂伯父）〗――司马光、刘攽《资治通鉴•晋纪十六•（晋）显宗成皇帝（司马衍）上之下咸和四年（己丑、公元三二九年）》

要知道当时的后赵明帝石勒、中山公石虎叔侄二人刚刚打败了前赵昭文帝刘曜、前赵太子刘熙父子，夺取前赵首都长安，兼并了前赵的地盘，统一了大半个北方，迫使东晋凉州刺史张骏称臣于后赵，前燕慕容氏、代国拓跋氏、高句丽也是在东晋、后赵之间左右逢源，更何况后赵还趁着东晋内乱而夺取了襄阳、历阳，并且打到了寿春。如果晋成帝司马衍真的听取温峤，或者“三吴之豪”的建议，放弃首都建康城，而继续南迁豫章或者会稽的话，那么后赵明帝石勒肯定会趁机南下夺取江左的，东晋荆州刺史陶侃很可能会如同之前的西晋并州刺史刘琨那样，成为在前线孤军奋战的大臣的：

〖遂使南北顾虑，用愆成举，臣所以泣血宵吟，扼腕长叹者也。勒据襄国，与臣隔山，寇骑朝发，夕及臣城，同恶相 求，其徒实繁。自东北八州，勒灭其七，先朝所授，存者唯臣。是以勒朝夕谋虑， 以图臣为计，窥伺间隙，寇抄相寻，戎士不得解甲，百姓不得在野。天网虽张，灵泽未及，唯臣孑然与寇为伍。〗――房玄龄《晋书•列传•第三十二章•刘琨列传》

如果后赵明帝石勒趁着东晋南迁豫章、会稽的时候，夺取东晋首都建康城，将继续南迁的东晋皇室真的打成了流亡朝廷，如同公元1276年到公元1279年期间的南宋朝廷那样的话，那么后赵的势力必然会更加强大，占据益州的成汉昭文帝李寿也会趁机发兵攻打东晋，前凉张氏也会彻底成为后赵的附属国，同时后赵武帝石虎，以及他的那些杀戮成性的儿孙石邃、石闵等人也会有更大的影响力，他们的残暴统治将会让更多人深受其害，东晋南郡公桓温、康献太后褚蒜子、太傅谢安、冠军将军谢玄、前秦天王苻坚等人的传奇故事或许也就不复存在了，结局应该是不会太好的。我当时在看王导坚决反对继续南迁这件事时，感觉王导身上有明朝兵部尚书于谦的影子：

〖及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。时京师劲甲精骑皆陷没，所余疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。谦请王檄取两京、河南备操军，山东及南京沿海备倭军，江北及北京诸府运粮军，亟赴京师。以次经画部署，人心稍安。即迁本部尚书。〗――张廷玉《明史•列传•卷五十八•于谦列传》

从这件事也可以看出，王导的确还是可以算是一个比较清醒的大臣的，无论是对东晋王朝开国的功劳，还是后期的辅政表现，都还是对的起桓彝对他的评价的：〖晋国既建，以导为丞相军谘祭酒。桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周顗曰：“我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济！”忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：“向见管夷吾，无复忧矣。”〗。同时大唐梁国公房玄龄在评价东晋司徒王导时，也是在强调他的确是一个“股肱之臣”，毕竟王导的确是一个擅长利用自己的个人魅力缓和各方矛盾，维持东晋王朝的基本稳定的大臣的。虽然如果将王导与那些大一统王朝的开国功臣比较的话，那么王导或许是差一点的，但是如果把王导与魏晋南北朝这个大分裂时代的许多大臣相比较的话，那么王导仍然算得上是一个能臣的，他还是算得上一个能维持王朝稳定，保证“华夏正统”继续延续下去的能臣的吧：

〖史臣（房玄龄）曰：飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。轩辕，圣人也， 杖师臣而授图；商汤，哲后也，托负鼎而成业。自斯已降，罔不由之。原夫典午发 踪，本于陵寡，金行抚运，无德在时。九土未宅其心，四夷已承其弊。既而中原荡 覆，江左嗣兴，兆著玄石之图，乖少康之祀夏；时无思晋之士，异文叔之兴刘；辅 佐中宗，艰哉甚矣！茂弘策名枝屏，叶情交好，负其才智，恃彼江湖，思建克复之功，用成翌宣之道。〗――房玄龄《晋书•列传•第三十五章•王导列传》

二、王氏墓志铭译文？

作品原文

亡妻王氏墓志铭

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰 ：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻 。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之 ，由是始知其敏而静也。

从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：

君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！

译文

在治平二年（1065）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：

死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。

她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下：

你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

三、王弗墓志铭原文？

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。

　　从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。” 未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。

四、王臣鸽子特点？

王臣鸽子是鸽子中比较常见的品种之一，以下是王臣鸽子的特点：1.外观：王臣鸽子的体型偏大，胸饱满，腿部壮实，颈部短而宽，羽绒丰满，羽毛呈黑白相间的花样，整体外观美观大方。2.性格：相对于其他鸽子品种，王臣鸽子性格比较温顺，不挑食，适应力强，容易驯养。3.繁殖：为了养殖足够大量的王臣鸽子，养殖者经常参照捉迷藏的规则，进行鸽子的繁殖。4.食性：王臣鸽子以杂食为主，喜欢吃谷物、米、豆、青菜等食物。总之，王臣鸽子作为一种常见的鸽子品种，不仅在外观上优美，而且性格温顺，是典型的养殖鸽子之一。

五、王辅臣简介？

王辅臣(?-1681)，清初将领。山西大同人。原姓李，祖籍河南。有西路马鹞子之称。早年追随姐夫刘某参加农民军，嗜赌，一掷千金，后投王姓将领做了干儿子改姓王。

随明末山西大同守将姜瓖造反，纵横驰骋，清军直呼:“马鹞子至矣。”

摄政王多尔衮两次亲征未能奏效，王辅臣因而一战成名。不久投降于阿济格，免于被诛，没入辛者库为奴。

多尔衮死后，辅臣获得顺治重用，监临洪承畴部，后洪承畴保举王做总兵官；平西王吴三桂极力笼络，以后王跟随吴三桂入缅甸，擒获南明永历。

康熙即位后，调王辅臣为陕西提督，镇守平凉。

六、明朝王虎臣？

答：王虎臣是元朝的不是明朝的。

王虎臣字子山，璋子。官于潜教谕。

王虎臣的作品集

阮受益所藏古砚篆文有羽阳千岁盖秦穆公宫瓦也

元代 : 王虎臣

洛波沈鼎周姬衰，秦嬴义勇歌无衣。戎车虎帅雄西邮，羽阳宫殿云崔嵬。

孟明骨化蹇叔死，三良殉穆秦民悲。西风一夜飘宫瓦，鸳鸯飞坠秦台下。

千年鸟迹今愈分，故园遗踪恨难写。何人磨作古陶泓，遂使名声齐玉斝。

君不见悬黎结绿人不识，刖足君门卞和泣。古来义士苦不遭，埋骨泥沙同瓦砾。

赠汪鹤舟

元代 : 王虎臣

吾闻列山之儒骑鹤飞，明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威，七十甲子今始归。

先生扁舟载飞鹤，五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺，床头金尽故人少。

犹能为客典春衣，酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴，披图亦自不碌碌。

黄金白璧分与人，惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷，岸帻扶筇微酩酊。

开樽促席意气倾，剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此，清谈自是青云士。

试问烟波载皓衣，何如一舸携西子。

缫丝行

元代 : 王虎臣

输班轮机旋若风，吴姬拮据无好容。神蚕遭烹不自悔，以死利世功无穷。

当空一缕如抽雪，宛转萦纡无断绝。谁知中有长恨端，心事从今为君说。

车声愈急丝愈永，比妾愁肠犹易尽。去年丝成尽入官，弊衣不足常苦寒。

今年蚕苗犹在纸，已向豪家借仓米。探汤拾绪手欲烂，辛苦无人慰憔悴。

生平自知妾命薄，讵忍将愁诉夫婿。吴绫蜀锦多光辉，明朝已上他人机。

七、作家王臣年龄？

男，1942年1月生，河北省宣化县人。书画家。中国逻大艺术系兼职教授 、中韩文化艺术专家委员会专家委员、世界书画家协会分会理事、中国淮海书法艺术研究 会常务理事、淮海艺术函授学院客座教授、中国豫苑书画研究院导师、研究员、中原书画 研究院高级书画师、中国书画艺术百科全书编委、台湾星际机构特邀书画师、世界华人文 学艺术界名人录顾问、编委等。

中文名

王臣

八、王玄策墓志铭原文？

王玄策是中国唐代官员、文学家、建筑师，等级为宰相。他是唐肃宗时期的重要人物之一，具有广泛的影响和较高的文学成就。墓志铭是记载王玄策生平及其墓葬情况的碑文，以下是王玄策墓志铭原文：

“大唐通达节序著功臣，文武兼备建房栋，六官职高第一人，五州编码第一名。三朝命罗郎中选，八议论和工部尚书。督江山时四方和，高名万古印地宏。”

大意为：王玄策是大唐玄宗时期的功臣，具有卓越的才干和杰出的功绩。他不仅在文学上有较高成就，同时还具有出色的建筑才能，并且在政治上担任过多个高级官职。他在三朝中拥有较高的政治地位和声望，被选为了罗郎中和工部尚书，得到了八次议论的表扬。他督促政事，使国家更加和谐安定，在世间广受称誉。他的名字将被载入史册，留下了崇高的历史地位。

九、亡妻王氏墓志铭？

【翻译】 　　在1065（治平二年）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月六日将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她作墓志铭如下： 　　死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。 　　她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。 　　她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办事的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。将要死的时候，她的话多可听，大家都有同感。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我的父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她作铭文，内容如下： 　　你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

十、苏轼写给王弗的墓志铭？

　　亡妻王氏墓志铭

       治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午殡于京成之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：

       君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”

       君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！