北宋钦天监有谁？

一、北宋钦天监有谁？

北宋没有钦天监

北宋司天监历代人职

宋太祖

司天监正：苗昌裔 周克明 马依泽

司天少监：王处讷 周茂元

宋太宗

司天监正：王处讷 苗守信 楚芝兰 马韶 马额

司天少监：丁文景 王熙元 苗守信 王睿

宋真宗

司天监正：周克明 王熙元 史序

司天少监：邢中和 丁文泰 王熙元 史序 徐起 马怀

宋仁宗

司天监正：宋行古 李用晦 周琮 陈襄 王立 杨惟德

司天少监：元轸

宋英宗

司天监正：周琮 楚衍

司天少监：王栋

宋神宗

司天监正：丁洵 陈绎 司马光 沈括 周琮 钱藻 王安礼

二、什么是钦天监？

钦天监，中国古代国家天文台，承担观察天象、颁布历法的重任。钦天监正，相当于国家天文台台长。由于历法关系农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。

三、钦天监监侯什么意思？

钦天监，是官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。

辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。

四、钦天监监候是什么意思？

意思为钦天监的属官。

钦天监，是官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。

钦天监，中国古代国家天文台，承担观察天象、颁布历法的重任。钦天监正，相当于国家天文台台长。由于历法关系农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。

 监候封建时代天文官署的属官。

五、雪中悍刀行钦天监监正是谁？

雪中悍刀行中的钦天监监正就是小书柜，他是一个很不起眼的人，但是他却是天下围棋第一人，可见他是很聪明的存在，而正是他曾经向离阳王朝的皇帝说了北凉王妃吴素怀有的徐凤年是可以威胁离阳王朝统治的人，也是造成白衣案的人，最终也是被徐凤年击杀。

六、雪中的钦天监是什么

钦天监是一群练气士的地方，观察气运的变化，可以定位到武学大宗师的方位。

七、现代钦天监是什么部门？

现代钦天监是中国政府负责天文观测和测绘工作的国家级部门。它的历史可以追溯到唐朝天文学家郭守敬所建立的太学，后来为了更好地进行太阳、月亮和星球的观测、测量和研究，清朝勇士班成立了钦天监。国家继承与发展班成员，于1949年在北京成立了现代钦天监，现在归属于国家测绘地理信息局，是国家测绘地理信息系统的重要组成部分。现代钦天监有一系列的观测设备，包括太阳系外行星、行星卫星的测量仪器、卫星天文台、遥感卫星等，这些设备都是为了更好地研究和保护国家资源、促进科技发展而建立的。

八、钦天监在各个朝代的名字？

钦天监，是官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。

唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。

乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。

九、齐练华杀入钦天监原因？

雪中悍刀行中的齐练华入钦天监的原因是：替自己的女儿北凉王妃吴素复仇，因为齐练华查到了自己的女儿北凉王妃吴素被钦天监所害，于是在安排好了外孙徐凤年后，齐练华孤身进入了义安城，杀上了钦天监，可惜遇到了年轻宦官，最终齐练华寡不敌众，战死在了钦天监。

十、钦天监地理辨论原文及译文？

【原文】：易曰：“俯以察以地理。”察，则详于观视，谓非目力乎?彼道眼、法眼之称，都从察中生出耳。【注释】：《易经》上说“俯以察地理”，这“察”字的意思，就是要详细观察，这难道说的不是眼力劲吗?所谓“道眼”、“法眼”的称呼，都是从观察中得来的。【原文】地理者，条理也，即文理脉络之理也。山脉细分缕析，莫不各有条理之可察。自罗盘之制成，方位之说立，以地理之理混为方位阴阳之理，故有格龙、格穴之语。使龙穴果用格而不用察，则真龙正穴，人皆易得而知之，又何古云“三年寻龙，十年定穴”哉!【注释】：风水地理，就是一种条理，即风水的文理脉络之理。山脉分支散叶，穿落传变，都是有条理可察看的。但是，自从这世上有了罗盘，方位理气之说诞生之后，就将这地理之理和方位阴阳之理混为一谈了，所以才有“格龙”、“格穴”之说。倘若真龙正穴，能用罗盘格而不用眼力观察就能找到，那人人能轻易得到真龙正穴了。为什么古人又说“三年寻龙，十年定穴”呢 ?【原文】倘格龙须三季，格穴须十年，则是罗盘必一怪物，而用罗盘者必一憨人矣!山灵有知，自当为之耻笑。愚故谓方位阴阳之理，则用格而不用察，非格则方位之分辨，选择之趋避，莫由知矣。【注释】：若是拿罗盘格龙要三年，定穴要十年，那这罗盘就是个怪物，用罗盘的的人也就是个傻子了!山灵如果有知，也会耻笑这种人的。所以我说，方位阴阳的理，可以用罗盘格而不用眼力察。如果不用罗盘格，那么，方位的分辨，吉日的选择，就都无法确定。看卜氏《雪心赋》里说“立向辨方，的以子午针为正”，这就是在说用罗盘格而不是用眼力察了。可知，地理之理，是要用眼力观察而不是用罗盘格的。如果不用眼力观察，那么，地脉的行走与穿变，龙穴沙水的主从与真假，就都无法知道了。