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子贡的特色

2024-07-08 19:24:19  来源:网络   热度:

一、子贡的特色

子贡,原名端木赐 字子贡,是孔门七十二贤之一,且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,家资巨富。为孔子弟子中首富。

子贡的性格特点可分为以下4点:

  子贡的性格特点1、口齿伶俐:

  他利口巧辞,善于雄辩。

  子贡的性格特点2、谦虚:

  子贡谦逊地说:“譬诸宫墙,赐(子贡)之墙也及肩;窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美:百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云,不亦宜乎?”

  子贡的性格特点3、善于理财经商:

  这正是子贡相比孔子的其他学生有钱的原因。是中华儒商的鼻祖:君子爱财,取之有道,义以求利。

  子贡的性格特点4、政治才能:

  他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。

二、子贡的儿子?

子贡(公元前520年~公元前456年),春秋时期卫国人,本姓端木,名赐,又名子赣。儿子名为:端木炅。

三、子贡的故事?

有一天子贡对孔子说,我的柜子里有一块美玉,我是继续把美玉收放起来呢?还是找一个有眼光的买者把美玉卖掉呢?

孔子不懂得经商,为什么子贡还要问孔子这种问题呢?子贡的心里认为,像孔子这样学术渊博的人,绝对不会是一个贪官,但是却不愿意出来做官,不愿意为天下人付出,古代的君子个个都配有美玉,因为那是身份的象征,所以子贡就借物喻人。

孔子回答子贡说卖掉吧,要是打算把它卖了的话,一定要等遇到欣赏他的人再卖。于是子贡明白了,孔子并不是不愿为天下人做事,而是在等待欣赏他的人,不要遇到不识货的人,把好好的美玉看成了玻璃。

四、子贡后人?

一说起源于端木氏,是孔子的弟子子贡的后代,一说得姓始祖。我国的贡氏家族和端木、端氏等姓,最初都是发源在这里。望族居广平郡(今河北省鸡泽县一带),故贡氏后人奉子贡为贡姓的得姓始祖。贡姓名人主要有贡禹、贡奎等人。

五、子贡结庐的典故?

孔子死后,众弟子云集其墓前守丧三年,然后相继离去,惟有子贡守墓六年。

   关于子贡为什么给老师守墓六年,说法不一。一种说法是子贡为了尽弟子的孝道。第二种说法是,子贡是个商人,以贩卖骡马为生,家中富有,不用为生计担忧,有条件守墓六年。第三种说法是,子贡对孔子内心有愧。孔子病危时,众弟子都在孔子身边端汤送水,嘘寒问暖,惟有子贡外出经商,不在身边。孔子思念子贡,不停的唠叨子贡的名字。等子贡赶到时,孔子已经是上气不接下气了,连连说:“赐也,来何迟也!”埋怨子贡为什么来得这么迟。因此,子贡觉得对不起老师,决定以守墓六年的实际行动报答老师的教诲之恩。

    子贡在孔子墓旁结庐而居,守墓六年。后人为纪念此事,在孔子墓西建屋三间,立碑一座,题为“子贡庐墓处”。

六、子贡赎人的典故?

时间:春秋(不是战国) 

地点:鲁国 

人物:孔子和子贡 

事件:子贡赎人

 出典:《吕氏春秋·察微》,

经过:

当时鲁王下令:鲁国人在外国为奴的,公民可以花钱赎回,到政府报销。子贡在外发现了一个沦为奴隶发鲁国人,把他赎了回来,回国后却没去找政府报销。

孔子却说:“端木赐,这是你的过失。从今往后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的同胞赎身了。”

我去报销吧,那么我的品行人们会质疑;不报销吧,那么以后就没有人会去赎人了。

人们在赎不赎、报不报销的问题上有了疑虑,在外沦为奴隶的鲁国人也就不能回国,国家政策就会被破坏了。这里强调了“法”的重要性。原文如下:鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”

取其金,则无损於行;不取其金,则不复赎人矣。

七、子贡是谁子贡的简介子贡是一个什么样的人?

端木赐(公元前520年-公元前456年),复姓端木,字子贡(古同子赣),以字行。华夏族,春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多,《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国,唐开元二十七年追封为“黎侯”,宋大中祥符二年加封为“黎公”,明嘉靖九年改称“先贤端木子”。政治家、商人、外交家

主要成就

孔门七十二贤之一,孔门十哲之一 存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越 鲁国、卫国之相、中华儒商第一人 中华儒商始祖,儒商文化创始人。 经商于曹、鲁两国之间,富致千金

代表作品

《越绝书》

八、梅子贡茶多酚

梅子贡茶多酚的功效与好处

梅子贡茶是一种富含多酚的茶叶,它是以梅子为主要原料,通过精选、混合和发酵等工艺制作而成的。多酚是一种具有抗氧化、抗炎、抗菌等多种功效的化合物,因此梅子贡茶多酚也同样具备了这些优点。今天我们就来详细了解一下梅子贡茶多酚的功效与好处。

1. 抗氧化作用

梅子贡茶多酚具有很强的抗氧化作用,可以清除体内自由基,减缓细胞的老化过程。自由基是人体新陈代谢过程中产生的有害物质,它们会对细胞膜、DNA等造成损害,导致细胞功能下降甚至发生变异。多酚能够中和自由基,减少其对细胞的伤害,从而起到抗衰老的作用。

2. 改善心血管健康

梅子贡茶多酚具有降低胆固醇和血脂的作用,可以预防心血管疾病的发生。大量的研究证实,多酚可以抑制胆固醇的吸收,并促进其代谢和排出。此外,多酚还可以增加血液的流动性,降低血液的黏稠度,减少血栓的形成,从而改善心血管健康。

3. 抗炎作用

梅子贡茶多酚具有良好的抗炎作用,可以抑制炎症反应的发生和发展。炎症是人体对于细菌、病毒等外界刺激产生的一种免疫反应,但过度的炎症反应会对身体造成伤害。多酚能够调节免疫系统,减轻炎症反应,帮助身体恢复健康。

4. 抗癌作用

梅子贡茶多酚具有抗癌作用,可以抑制肿瘤的生长和发展。研究表明,多酚可以通过调节肿瘤细胞的凋亡和增殖,抑制肿瘤的生长。此外,多酚还可以增强机体的免疫力,提高对癌细胞的抵抗力,减少癌症的发生。

5. 促进消化

梅子贡茶多酚可以促进消化系统的正常运作,缓解胃肠道问题。多酚能够增加胃液的分泌,提高食物的消化吸收率,并且具有抑制胃酸分泌的作用。此外,多酚还可以调节肠道菌群的平衡,促进肠道蠕动,减少便秘的发生。

如何选择梅子贡茶多酚产品

选择优质的梅子贡茶多酚产品非常重要,下面是一些选购的建议:

  1. 选择有品牌和信誉度的产品。品牌产品通常会有更加严格的质量控制和检测,品牌和信誉度可以保证产品的质量。
  2. 查看产品的多酚含量。多酚含量高的产品代表着更好的效果,因此可以选择含有高多酚含量的梅子贡茶多酚产品。
  3. 尽量选择天然无污染的产品。梅子贡茶多酚产品应该尽量选择无农药、无重金属等有害物质的产品,从而确保产品的安全性。
  4. 根据自身需求选择合适的产品。梅子贡茶多酚产品的种类繁多,可以根据自身健康需求选择适合的产品,如抗氧化型、降脂型等。

总之,梅子贡茶多酚具有多种功效和好处,包括抗氧化、改善心血管健康、抗炎、抗癌和促进消化等。选择优质的梅子贡茶多酚产品非常重要,可以根据品牌、多酚含量、无污染等因素进行选择。在饮用梅子贡茶多酚产品的过程中,合理饮用,并结合健康的生活方式,将有助于发挥其最佳的功效。

九、子贡指的是谁?

这是子贡与孔子关于贫富持心的讨论。

“贫而无谄,富而无骄。何如?”——贫穷则需保持风骨,不谄媚不卑屈;富有则需持谦逊之心,不傲慢不自满。您如何看待这样的心性?

贫而无谄:生活贫穷,但不能因此就向人卑屈、献媚,以获取利益。谄,解作奉承、巴结或献媚。

富而无骄:生活富有,但不能因此就骄傲自满、盛气凌人。骄,解作自以为了不起,看不起别人。

何如:这个怎样?子贡向孔子汇报自己的心得,满心以为能得到赞赏,故而此处的“何如”,带着一种洋洋自得的意味。

生活贫穷者,度日艰难,往往为了容易获取生活必须品,就向人低头,甚至进行讨好巴结,这种心态会严重消磨心中志向,令人沦丧,故而身处贫困,益发要保持风骨和气质,以此来磨砺心性,自我精进。

生活富有者,常常会被人求助索取,而求索之人,往往会对富有者进行赞美、献媚,故而富有者常有一种高高在上的优越感,因此需要保持谦逊之心,严谨守礼,才能拥有清明的心智,避免迷失自我。

“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”——还不错。但比不上不以生活贫穷为苦,以追求圣贤之道为乐;不以生活富有为乐,以践行圣贤之道为荣。

可也:还不错,但还没达到优秀的水平。

未若贫而乐:比不上生活贫穷,但以追求圣贤之道为乐。此句与上章的“君子食无求饱,居无求安”,意思相通。乐,解作对某事心甘情愿,此处指因一心追求圣成贤之道,而忽略了贫穷的忧恼。

富而好礼者也:生活富有,但不以为此乐,以践行圣贤之道为荣。礼,泛指符合儒家理念的道德情操和各种行为规则,因为很多行为规则都是硬性的规定,不遵守就会受到严惩,故而称之为礼法会更恰当。好礼,此处解作一心遵行礼法,而遵行礼法就是在践行圣贤之道。

孟子说过一句名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这跟子贡的“贫而无谄,富而无骄”,其实是同一理论水平,都是在说,贫和富是存在身份和阶层的差距,要各人安于现状。

而孔子的“贫而乐,富而好礼”,则是说无论贫富,在追求圣贤之道时,无有高下之分,确实是比前两者高了一个境界。

“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与。”——《诗经》有云:如切如磋,如琢如磨。说的就是我们现在这种情形了吧?

如切如磋,如琢如磨:出自《诗经·卫风·淇奥》。节选为:瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮锨兮,赫兮喧兮。有匪君子,终不可谖兮。……子贡引用的这两句诗,本义是描述美玉的打造过程,引申作不断进步、精益求精的意思。

美玉的打造,第一步是把玉胎从原石中剖切出来,此为切;第二步是把玉胎附着的石头部分锉去,此为磋;第三步是把玉胎雕琢成想要的形状,譬如戒指、佩件等,此为琢;第四步是把雕琢好的玉器打磨光滑,使之发出美丽夺目的光彩,此为磨。通过切、磋、琢、磨这四个步骤,粗粝的玉石一次比一次变得美丽,最后成为光润动人的美玉。

其斯之谓与:说的就是这个意思了吧?其,解作推测、大概。斯,代词用法,指子贡和孔子前面的对话。

子贡所说的贫富持心,已是超出一般人水平,然而孔子描述的境界,更是精妙高深。所以子贡引用这两句诗,来表达精益求精、一山还比一山高的感慨之情。

“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”——赐啊,今后可以和你谈论《诗经》了。你能讲前知后,领略我还未表达的意思。

赐也:子贡姓端木,名赐,子贡乃是表字。《礼记》记载,古人成年后,同辈之间互称表字,以示尊重;名字只供长辈和自己称呼,长辈称其名,以示亲昵爱护,自称其名,则表示谦逊。

始可与言《诗》已矣:今后可以和你谈论《诗经》了。始,解作今后开始。《诗》,是指《诗经》。

告诸往而知来者:你能从我讲的话中领会到我还没有讲的意思。诸往,解作过去,此处指孔子说过的话。来者,解作未来,此处指孔子还未说的话。

本句是倒装结构,叙述关系应为:因为“告诸往而知来者”,所以“始可与言诗已矣”。

孔子以德行、言语、政事、文学四个分类,评出门下十名最优秀弟子,这就是我们常说的孔门十哲。孔门十哲中,子贡乃是言语类的优秀弟子,如今赞赏其诗句引用得好,今后可与之谈论《诗经》,这已经是孔子极高的评价了。

……更多的论语注解,请参见本人专栏《论语斩件》。

十、史记子贡原文?

子贡曰:“越之劲不过鲁,吴之强不过齐,王置齐而伐越,则齐已平鲁矣。今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。且王必恶越,臣请东见越王,令出兵以从。”吴王大说,乃使子贡之越。

    子贡曰:“今者吾说吴王以救鲁伐齐,其志欲之而畏越,曰‘待我伐越乃可’。如此,破越必矣。”勾践顿首再拜而问子贡。子贡曰:“吴王为人猛暴,是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼其志,重宝以说其心,卑辞以尊其礼,其伐齐必也。彼战不胜,王之福矣。战胜,必以兵临晋,臣请北见晋君,令共攻之。其锐兵尽于齐,重甲困于晋,而王制其敝,此灭吴必矣。”越王大说,许诺。

    子贡因去之晋,谓晋君曰:“臣闻之,虑不先定不可以应卒,兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战,彼与齐战而胜,必以其兵临晋。”晋君大恐,曰:“为之奈何?”子贡曰:“兵休卒以待之。”晋君许诺。

    子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵,大破齐师,果以兵临晋,晋人击之,大败吴师。越王闻之,涉江袭吴,杀夫差而戮其相。破吴三年,东向而霸。

故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。

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