田英章，田蕴章，田章英是什么关系？

一、田英章，田蕴章，田章英是什么关系？

我只知道前两个，都是写书法的，田蕴章是田英章的哥哥。

二、田英章？

写完要观察与字帖的不同，不断修正

三、为什么说二田（田英章，田蕴章）是画字？

我看过有些书法大家，写个笔画哆嗦半天才写出来看着我就累，太做作了，我感觉田老师写字很轻松不做作！

四、田蕴章田英章两兄弟润格是多少？

田大不清楚，田二搞培训班，三天的面授，半天授课半天自修，最后一天有聚餐，还送他四尺的字一幅，费用3000。

网上看到田蕴章的拍卖价格

五、如何评价田英章的《田英章硬笔楷书技法》？

硬笔楷书还是符合主流书法教育的，软笔的话就敬而远之了

六、请问大家对二田（田蕴章、田英章）的书法怎么看待？

别的不说，在书法方面，人均985的贵乎的认知水平仍旧很低。

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田家军著名理论，楷法无欺。楷书不欺人，那么请问，篆法有欺？隶法有欺？草法有欺？章草有欺？汉简有欺？

说楷书是一切书法的基础，号称学好了楷书别的书体随意就能写好。我们有看到田家军老大的隶书篆书作品水平很高么？

这样的作品，隶书还勉强说得过去，篆书真是一言难尽。这样的篆书水平，从美院本科生里随便揪出来一个都比他写得好。这就是楷法无欺理论的实践成果？（落款里还写的久不作篆，自己还知道丑。。）

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有人说中书协抵制田楷，好比官方曲艺界抵制郭德纲，是“羡慕嫉妒恨”。那么再请问，郭德纲会相声，评书，京戏，评戏，豫剧，梆子，大鼓，莲花落，田家军会写甲骨文，金文，汉简，经生体，清篆，汉隶，汉篆，章草，么？

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有人说中书协倡导的书风没有实用性，田英章的书法更有实用性。当今的书法艺术就应当主要追求其艺术性，实用性应当放到次要地位。只要结果好，效果好，无论其书写过程如何，都应当称之为优秀作品。

有些二田追求者，大肆宣扬田楷的实用性。什么叫实用性？实用性的判断不应当止于田家军所宣扬的“能看得懂”（而且中书协展览里的作品真的都不认识么？明明是自己没好好学习），还应当讲究字的书写性。赵孟頫日书万字，康里巎巎更是号称日书三万，一天能写数万字，必然不像田家军写字那样，钩钩描描，拖泥带水，“跪笔弹锋”，而是非常自然地、顺势地书写。我们拿田家军的楷书，与中书协会员王杰的柳体楷书书写视频对比。视频来源于抖音，具体见水印。

田英章的书写过程，常有钩描停顿。尤其是其饱受诟病而自己还引以为傲的“跪笔弹锋”。欧阳询所书碑文，多字径不过寸，且字数繁多，肯定不可能如田氏那样，书画收笔犹犹豫豫，竖钩还要“跪笔弹锋”，填描式书写。

王杰所书柳体楷书，每一笔均无拖泥带水，果断而起，爽利而收。这才叫书写性，这才叫，实用性。。

自晋朝以来，书法逐渐脱离实用性而走向专门的艺术领域。尤其在现代，毛笔几乎完全脱离日常生活，书法更是进入了完全艺术化的时代。本来书法的实用性已经不强，不管它的书写过程如何，只要作品效果好，便是优秀作品。而田家军一味以所谓实用性来鄙视中书协所代表的书法创作与欣赏手段，自己却干着与自己所鄙夷的行为完全一致的事情，呵呵。

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有人说，学习书法就是为写字好看，就是为应试，不求成为书法家，就喜欢田家军那种呆板的书写。

当然可以。但是，请不要管那玩意叫书法。写字就叫写字。书法一定是书写艺术，但是书写不一定是书法艺术。肉是菜，菜不是肉。

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又有人说，田氏对当今社会的书法宣传起到了至关重要的作用，比中书协的作用大得多。

承接上条的说法，田氏那不叫书法。。

用着近乎洗脑式的宣传，大肆出字帖，出专著，开学校，搞演讲，带偏大众对于书法的认知，把大家带上庸俗媚俗的审美道路。这叫功臣？田氏教一个人，就是害一个人。本来普通人为零基础，经过其优秀教育，全得变成负基础。

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来啊，骂我吧。

七、如何评价田英章的《田英章毛笔行楷字汇》？

还是别练吧

八、田蕴章，田英章的 行书 是学谁的字帖？

泻药。

就说田蕴章老师吧。

大田老师的行书，赵孟頫的影子已经很少了，看上面这幅字，取法明人的东西比较多，明显的字有“朱”“月”“恰似”“知”“只”等字，这个时期书法慢慢开始上墙，字要写得端正开阔，文徵明也的确是代表之一。文徵明的大字有很多取法黄庭坚的，比如：

（来自http://9610.com，下面的都是）

也有小字写法的：

大田老师的行书还是能看出不少这里面的营养的。但是冒犯地多几句嘴，如果说大田老师的楷书是有自己的功力和一定特色了，那么这个行书还是弱了一点，一是单字有败笔之嫌：

二是字与字的组合还是有点楷书化，行气的流畅度稍弱。下面这篇要好得多，也能看出一些使转是来自文徵明的意趣比较多，明显的有“风”“观”，还有“睡觉”中间的那个牵丝连带特明显：

就不匿了，做一个不制冷但能喷空调的人。

九、如何评价田蕴章？

侠客想说，知乎里任何年轻人在评价田蕴章之前，都应该向这位已过古稀之年的老人面前鞠一躬。想要了解田蕴章书法，我们可从他的学书历程上窥探一二：

田蕴章，原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村。1945年生于天津，曾执教于南开大学。

田蕴章正式学习书法是在七岁的时候，那时他每天都能看到父亲与伯父（田起山）写毛笔字，每次都被吸引得一步也走不动。学习书法是家族的头等大事，他们大排行十个兄弟，不论爱好与否，都必须接受书法教育，伯父就是他们的导师。

十兄弟中田蕴章排行老五，几个哥哥对学习书法兴趣不浓，弟弟们尚年幼，当时只有他痴迷于此。伯父也很早发现他对书法有奇趣，便时常给些偏饭吃，因此，他在兄弟中书法成绩一直领先。

到十岁时，伯父已认定田蕴章是这个书法家族的接班人，于是纳入正轨重点培养。最先是拿出天津欧楷书名家王竺邻与陈景三的字帖要他临摹，两年后，伯父看他有了基础，才拿出欧阳询法帖《化度寺碑》要他系统临摹，并规定日课五百楷字。

有一天，田蕴章一边看着法帖，一边信心百倍地对父、伯说：“我一定要在十年内赶上欧阳询！”只听得伯父淡淡地说了一声“好”，便不再作声，当他下意识地抬头看父、伯时，发现他们正在相视而笑，那分明是对他的豪言壮语的一种嘲笑，顿觉自尊心受到了伤害。从此，他下定决心，一定要在十年内赶上欧阳询，要在父、伯面前挽回自尊。

为了学习书法，田蕴章付出了极大的努力，对《化度寺碑》从点画到结构进行了精细的临摹，此后又对欧阳询的《九成宫》、《皇甫君》、《虞恭公》几本中楷法帖进行了系统的对临、通临、背临和意临，坚持日课不少于五百字，每天不少于五小时练功时间。

十五岁后，田蕴章又对历代写欧高手如文徵明、成亲王、翁方纲、黄自元等名家墨迹进行了长时间的参照学习，同时他还对二王、钟绍京、赵孟頫和津门名家魏恩锡等前贤的楷书和行书进行了深入临习，逐渐使他的楷书从板滞的碑刻中解脱出来。

为了排除工匠之气，父、伯教田蕴章认真读书，重点放在了古文和诗词方面。总之，他一边读书一边写字，整整下了十年功夫。十年中，他吃了很多苦，当年他家族老少三代二十二口，全部依父、伯二人挣钱糊口，生活窘困，无钱买纸练字，他便经常带着九弟到街上捡纸回家练字。

在田蕴章终日伏案临池的那十年中，正是书法界万籁无声的年代，几乎见不到一个与他同龄的孩子学习书法，只有极少数的老先生们还在悄然无声地拿着毛笔写字。

那时学书法的人，只有爱好的使然，绝无名利的驱动。

在田蕴章十八岁那年，父亲带他返乡，见到了一位已年逾古稀的大伯，老兄弟重逢，话及书道，唐大伯对父亲说到了这样两句话，给他留下深刻记忆：“咱们可得好好活着，一旦死了就摸不着写字了。”这是多么感人肺腑的语言，道出了老先生们视书法如生命的那种最纯洁的爱。

二十岁的田蕴章已经小有书名，索字者渐渐多了起来，听到的都是赞誉之声，这使他多少有些飘飘然。只有拿起欧阳询法帖时，才使他冷静下来，感到当初发出的“十年赶上欧阳询”的豪言壮语实在是自不量力了，于是又一次暗下决心：“再花十年时间一定要赶上欧阳询。”

文革期间，除了写大字报，没事练书法是要被批斗的，这让田蕴章度日如年。于是，他在诗中写到：“潦倒不问风月事，一床碑帖尽佳人”，可知在最困难时期，书法是他最眷念的“亲人”。

到了八十年代，田蕴章对自己少年时发出的那句“一定要在十年内赶上欧阳询”的狂言的放弃，三十年过来了，面对欧阳询这座大山，非但没有越来越接近它，反而感到越来越遥远，颇有“望山跑死马”的感受。

于是，他发出这样的感叹：“欲要赶上欧阳询，今生已不能，来生亦不易。”

九十年代以来，“丑书”派异军突起，他们视古圣前贤为仇寇，把像田蕴章这样临帖起家的书法家统统视为“书奴”、“保守派”。他们利用天时、地利之便很快抢占了许多书法组织的领导权和新闻媒体的制空权。

到了新世纪，由北方网录制的百集书法讲座《每日一题，每日一字》则是田蕴章对书界新权贵的一次挑战，是他对丑书恶札横行的一次大批判，是他对书协体制亟待改革的长篇建议书，是他为了端正书风做的一次最大限度的努力，是他知其不可为而为之的一次铁屋内的呐喊。

然而，这一做法则触及了许多人的利益，使他彻底得罪了书协。

他的《每日一字》将毕生所学毫无保留的免费馈赠给国人，无论其讲得对与错，他的这部视频至少让数以万计的人从此爱上书法，对传统文化的普及，他功不可没；而在这样一个正式的公共演讲课上，敢于抨击书协的，田蕴章应该是第一人！

而今，田蕴章已古稀之年，侠客觉得无论是他的书品还是人品，必将在书法长河上留下浓烈的一笔！

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十、田英章字帖比较？

都是字库版的，可以到书店去看看田的楷书教学类书籍，里面有纯手写版的，与字库版差异很大。

当然，照着字库版练，也有能写成字库版一模一样的。