李侗的祖先？

一、李侗的祖先？

李侗的世糸追溯唐髙祖李渊的第二十子李元祥

元祥被封闽越江王;为闽李氏一世祖、元祥一晈一祖丛一萬康一楚珪一尚芬一庭金一汉一蔚一邺一真一俸一钦一幹一纁一渙一侗、开运二年[945]在樟岚开基祖是李侗五世祖,李俸和李钦父子在此世居,于此耕读传家将二百多年,繁衍生息,成为儒学世家的名门望族。 李侗曾祖父李

二、李誉墓志铭译文？

答:欧阳询《李誉墓志》译文：

唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志公讳誉，字安远，陇西狄道人也。水行膺运，大启鸿名。云气降祥，世官命氏。飞将立功，克昌之道弥盛;武昭分派，霸业之助有云。曾祖僧养，随赠使持节大将军荆淮浙三州诸军事、荆州刺史。毓德埋照之几，卷怀前代;追远饰终之策，见旌身后。祖，周司徒肃文公，和邦国而五教以宽，理阴阳而四时不忒。父广达，随柱国成阳公，武艺绝伦，英姿秀出。效彰沙瀚，绩著蕃维。

公长发庆灵，近资遗训，才望既华，民誉俄远。仪表焕以旁照，灵府豁以洞开。捎云蔽日之姿，虽因地势;冲波截流之志，将运天池。随大业中，以功臣之子授正平县令。虽庭中宇下，非骏骥所游;文阳缦阴，异割鸡之用。犹心存治术，勤恤民隐。丧乱方始，阖境蒙赖。(寻而，帝将迁德，情切乐推，举全邑而会兵。几宁，唯杖剑命前驱，而清驰道，是用分麾，)拜银青光禄大夫，绛郡太守。仍从麾旆，问罪商郊。授右一统军，即行军总管也。

寻封正平县开国公。利涉河广，非复滹沲之疑;先据永丰，还符敖庚之说。屈突通未悟，兴王尚乖。同德公率领骁锐频破支军。寻与大军相会，乃纳降款，以功授金紫光禄大夫。又进平弘农，即镇陕部。皇上亲御戎轩，载清瀍洛，授公行军总管，频破贼徒，授光禄大夫。

武德元年除上柱国右武卫大将军，华阳冲要，控驭遐远。连率之重，允归才望。除使持节总管，粱兴通洋巴安集七州诸军事、梁州刺史。武德二年，定封德广郡开国公，食邑二千户，以内营总管从皇上平刘武周于晋阳，军还，授右翊卫大将军。又从平王世充、擒窦建德、灭刘黑闼、枭徐圆朗。攻战之术，气冠万夫;赏命之行，并驱三杰。六年出为使持节、金直南丰迁洵房六州诸军事、金州刺史。公数年之中，总督二部，王化伊始，风俗未和。纠之以威刑，训之以礼教。声绩之美。独擅当时。八年入为右卫将军，以本官授行军总管，权捡挍晋州都督。

贞观元年，大义功臣，用弘赏典，别食益州，封户三百，仍除使持节都督，潞韩辽泽四州诸军事、潞州刺史。公以兹善政，牧此精民。虽雨施云行，仰资上圣，而崇山增海，允属共治。二年，授右光禄大夫，行怀州诸军事，怀州刺史。三河隩壤，万里承风。岁序未移，颂声载路。寻以疾归于京师，拜左光禄大夫。惟公感淳粹之淑灵，廪清明之雅量。博文约礼，妙尽师资。观德曲成，自然神悟。竦贞干于百寻，振长飚于千里。韫严凝之气，则廪若秋霜;怀温润之姿，则暧如冬日。通知四夷之事，暗合九变之图。其言必信，其行必果。确乎难夺，卓尔不群。未为寒暑易心，不以朱蓝改质。

载伫(伫)兴运，永慨横流。叶并纬之谋，识真人之谶。负青霄而远逝，背丹穴以来仪。与绛灌而比肩，为微泸之称首。功成身退，宠命愈隆。运促道销，行哥奄及。以贞观七年八月十六日薨于雍州通义里，春秋五十九。皇情轸悼，赗赠加等，太常考行，谥曰密。公粤以八年岁次甲午正月甲戌朔廿四日丁酉，葬于高阳之原。前夫人刘氏，彭城人，祖昶，上柱国秦州总管、彭国公，风度宏远，有大功于周室，父丰，开府仪同三司、广武郡公，识怀明悟，标令望于隋氏。夫人言容表德，柔顺为姿。来自公门，降嫔君子。未及偕老，遽先朝露。武德元年九月十六日薨于京宅，春秋卌二。

爰及兹辰，终此同穴。世子哀缠巨痛，思切寒泉，用刊贞石，式旌重壤，乃为铭曰: 昌绪洪源，崇基华胤。带地成纪，极天增峻。积德兰熏，重光玉润。克生才子，培风远振。伟哉风力，焕矣仪形。含姿赳赳，擢秀亭亭。雄图壮志，武纬文经。将探吕穴，且应樊星。炎政不纲，神州乱象。圣皇膺运，贤臣效响。道照经纶，义深归往。缱绻心腹，绸缪庆赏。万方靖乱，九伐乘几。常参秘策，毕从戎衣。出总形胜，入卫宫闱。钩陈比象，冕服增晖。望空穷纪，浮生观化。照乘销华，连城埋价。灼灼徽范，冥冥长夜。泉路有穷，芳尘无谢。

三、李建成墓志铭全文？

李建成墓志，盖为盝顶形，阳文篆书“大唐故息王墓志之铭”。志为方形，边长52厘米，高11厘米，四侧无纹饰。其志文仅55字：“大唐故息隐王墓志 王讳建成 武德九年六月四日薨於京师 粤以贞观二年岁次戊子正月己酉朔十三日辛酉 葬於雍州长安县之高阳原”

作为太子的墓志，55个字实在太过简短了。寥寥几句只告诉世人，李建成死于武德九年六月，贞观二年正月葬于雍州长安县高阳原（如今西安市丈八沟、郭杜镇一带）。内容仅记载死者名字、谥号、死亡时间、下葬时间和地点，没有一般墓志应记载的生平、功绩、评价等。

铭文解读

经专家对该墓志进行了研究后认为，该墓志显著特征为志文“隐”（谥号）字为重刻，证明“隐”字之前为另外一字。

专家参照《唐会要》对李建成所上谥号争议一事的记载，结合墓志磨损后残留笔画推断，修改前谥号为“灵”字，改为“隐”谥，既没有贬低建成政变失败者的命运，又有一种对建成结局的怜悯，没有步入失败者必然被抹黑的必然结局，脱离了世人的惯性思维，唐太宗的高明之处正在于此。

一个“隐”字包含唐太宗对政变有隐蔽的心态，他对政变的定性，除了体现出宽广的仁君胸怀之外，更希望臣下和民众隐讳的谈及以至于不谈，从民众的心中彻底根除，这应该是太宗将谥号改“灵”为“隐”的根本态度。除此心理需求以外，唐太宗不想因为李建成和玄武门事件而影响深远，在政治上“隐”表明态度，凡事归隐、蔽去，既往不咎，以江山社稷为重，以民众福祉为重。这也是其苦心踟蹰后藉李建成谥号向民众表达的政治主张。

学者们认为，李建成墓志的出土，将唐太宗对政变后建成的评价体现出的进退两难的态度真实地反映出来，其同意谥为“灵”字后觉不妥的心态，虽然史书不载，却以墓志的真实存在保留了下来，反映出太宗对玄武门事件后的恻隐之心和政治立场，可弥补史料之不足。

四、侗语？

侗语，即侗族人使用的母语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支（也有专家认为属澳泰语系）使用人数约200万。侗语又根据语音语法及词汇的差异而划分为南北两大方言，地理位置上以锦屏启蒙至靖州新街（原烂泥冲）一线为界限，此线以北的侗语方言属北部方言，以南的则属于南部方言。南部方言和北部方言内又各细分出3个次方言区（土语）。北部方言使用人数约80万，南部方言使用人数约120万。

北部方言受汉语影响较大，语法上表现在复合词语的构成中。当定语为表示领属关系的词（你我他之类）时，和汉语一样放在中心词之前，如：他家 北部方言说 maoh （他）yanc（家）。而南部方言是说 yanc（家）maoh（他）。当定语为其他词时，则南北部方言一致，都是放在中心词之后，如：新房子 yanc（房子）meik（新）。北部方言在词汇上借用了较多的汉语词，语音上也有不同程度的简化。

南部方言受汉语影响较小，民族固有词保留较多，语法更纯正，语音也复杂得多。

同源词比较

在1956年调查的20多个语言点中，选出8个具有代表的点，以1500个左右常用词进行比较，得出结论：侗语南部方言内任何两点之间词汇差别（非同源词）最小占4.2%，最大12.7%，同源词平均达93%. 北部方言内部差别较大，非同源词最小占18.4%，最大22.1%，同源词平均达80.1%，。南北方言任何两个语言点之间差别都在24.6%～35.3%之间，南北方言同源词平均达71.7%

理解度比较

虽然南北方言的同源词达到了71.7%，可南北方言区的人互相交流起来是有很大困难的，甚至有时根本就不能交流。所以用同源词比例来衡量方言间的差异还不够准确明显，需要引入理解度（听懂率）概念：甲说的话我能听懂60%，那么甲对我的理解度为60%，。

南部方言说者对北部方言听者的理解度平均为51.2%，北部对南部平均为51.3%，报京，中寨，大云，三个语言点的侗语是最难理解的，这三者说者对南北方言听者的平均理解度分别为：报京24.4%，中寨39.8%，大云41.3%

南部方言各调查点之间（除大云外）理解度都在79.6%以上，车江对贯洞，尚重，乐里的理解度为91%，。北部方言中 启蒙对石洞，大同 在71%以上，石洞对大同为63%，大同对石洞为70%，，，北部方言间平均理解度为65.7%

侗语声母（辅音）

侗语的声母系统分两套，南部方言大部分都有清化音声母，这是较复杂的一套。其他地方的侗语已没有清化音，较简单，与汉语中的声母差不多。现行的侗文方案使用简单的那一套声母系统。与汉语拼音相同的有：b p m f d t n l g k h j q x z c s y w . 不同的有：舌面鼻音 ny，舌后鼻音ng，腭化音bi pi mi li ，唇化音gu ku ngu，。这就是1958版侗文方案中的声母。现在应该加入两个小舌音gh kh.

侗语韵母（元音）

现在侗语韵母繁简程度不一，南部方言中（除通道陈团）单元音a都有长短之分，少数地方o i u 也有长短之分。北部方言则没有短元音。1958版侗文以南部方言第一土语榕江县车江乡章鲁村侗语为标准音，所以元音中只有a是区分长短的，短a用 ae 表示。

侗语的韵母比汉语的复杂，侗语的e和ae不单独使用，只存在复合元音中。侗语有次高前元音ee，除了前后鼻音—n，－ng.还有唇鼻音－m，有塞音韵母（以b/d/g结尾的）。

1958版侗文韵母：

a ee i o u，

ai ei ii oi ui

ao eeu iu ou uu

an en aen een in on un

am em aem eem im om um

ang eng aeng eeng ing ong ung

ab eb ib ob ub

ad ed id od ud

ag eg ig og ug

侗语声调

侗语的声调符号用字母表示，标在音节末。

侗语有六个调类，许多地方的侗语阴调都有不同程度的分化，标准音的三个阴调都分化了，所以侗文共设计了9个声调符号，

声调符号 名称 调值 分化出的调

第一调 l 全阴平 55 p 次阴平 35

第二调 c 阳平 212

第三调 s 全阴上 323 t 次阴上 13

第四调 x 阳上 31

第五调 v 全阴去 53 k 次阴去 453

第六调 h 阳去 33

以上调值为标准音（车江章鲁侗语）调值，其他地方的调值与标准音不一定相同，但调类与调号是一致的。

2015.11.06

五、唐李神通墓志铭释义？

1. 唐李神通墓志铭是唐代武则天手下重臣李靖的墓志铭，记录了其生平事迹和功绩。2. 据《旧唐书》记载，李靖有“神通”之才，是唐朝的名将之一，曾参与许多重要战役，尤其是平定安史之乱的战役中可谓功不可没。在政治上也是明智稳重，为人忠诚正直，深受武则天信任。3. 墓志铭中记录了李靖独特的为人处事之道，强调了诚信和爱国主义精神。墓志铭是重要的历史文物，给我们了解唐代历史和人文精神带来了重要的资料和启示。

六、李神通墓志铭什么内容？

李神通墓志铭的内容大致为其生平事迹和家世背景以及对其的赞誉。 据《新唐书》记载，李神通是唐代宰相李林甫的三子，因才干出众而成为唐代著名将领和官员。其墓志铭中通常会详细叙述其在军事、政治方面的功勋和贡献，以及其家族的光辉历史。同时也会表达后人对其的赞誉和缅怀之情。墓志铭既是对逝者的纪念，也是对后人的激励和教诲。

七、李建成妃子墓志铭全文？

其铭

曰：

震坊东辟，兑野西垂。良人伫伉，淑媛来仪。彩涵珠浦，色掞琼枝。融情班试，勖礼秦迤。其一。展养/椒庭，承欢桂宇。少阳中馈，重离内主。四德顺规，三从叶矩。麟趾兴咏，螽斯振羽。其二。鹤关流赏，/龙闱促宴。毂响侵雷，壶娇耸电。玉台既毁，金觞不荐。哀怨惸闺，离披飙霰。其三。六疾晦明，九泉/幽阻。属纩严掖，归魂幼女。兆登居蔡，莹开宿

楚。缟骑长斯，朱旗峻举。其四。周原古隧，汉邑/荒忂。东望吾子，西望吾夫。风吟拱木，鸟思平芜。悲哥一奏，泣涕双濡。

八、李神通墓志铭现存哪里？

李神通墓志铭现存于中国陕西省西安市不夜城陵园。李神通是唐朝时期的权臣和宰相，对于唐朝的政治和文化都有深远的影响，因此他的墓志铭被认为是一件重要的历史文物。根据记录和文献记载，他的墓志铭现存于西安市的不夜城陵园。不夜城陵园是一个大型的陵园，里面收藏着很多历代名人的墓志铭和陵墓，如唐太宗李世民和武则天等人的陵墓。因此，如果对历史感兴趣的人可以前往陵园寻找其他历史文物并进行参观和学习。

九、李仙蕙墓志铭原文？

李仙蕙是唐中宗李显的第七女，也是武则天的孙女，关于她的墓志铭有多个版本，以下是其中之一：《永泰公主墓志铭》文/太常少卿兼修国史臣徐彦伯奉勅撰臣闻绛河南澳，天女悬于景纬；湘巌北渚，帝子结于芳云。是以彼莪者唐，赞肃雍之礼；坎其击鼓，殷作配之仪。则王姬之宠灵光赫，其所由来者尚矣。公主讳仙蕙，字秾辉，高祖神尧皇帝之玄孙，太宗文武圣皇帝之曾孙，高宗天皇大帝之孙，皇上之第七女也。倬矣帝唐，现哉神圣，故以轥轹于王表，葳甤于□国□矣。公主发瑶台之光，含珠树之芳，蓄兑灵以纂懿，融须编而启祥。神授四德，生知□行，郁穆韶润，清明爽烈，琼蕤泛彩，拂秾李之花；翠羽凝鲜，缀香苕之叶。是以奉言彤史，承训紫闺，敏学云□，雕词锦缛。歌庶姜之绝风，吟师氏之明诰。动必由礼，备保傅之容；言斯可则，兴后皇之叹。慧志罔渝，韶音允塞，天光诞集，楙册遄开，宠盛簪珥，邑延汤沐，大启平阳之园，俄闻单伯之送。以久视元年九月六日，有制封永泰郡主，食邑一千户。嗣魏王武延基，濯龙英戚，嘉鱼硕望，□乐攒于厥躬，琳琅夺于群寳。阙父之子，独预王姻；齐侯之家，仍为主第。结缡星□，□粹河洲，宝弓藏椟，纷泌泉之上；神珰蕴笥，烁炎库之庭。紫罽盈軿，黄珪委绶，泽□□锁，番奁凝镜，蔚金翠于西城，降歌钟于北阙。自蛟丧雄锷，鸾愁孤影，槐火未移，柏舟空泛，珠胎毁月，怨十里之无香；琼萼凋春，忿双童之秘药。女娥篪曲，乘碧烟而忽去；弄玉箫声，入彩云而不返。呜呼哀哉！以大足元年九月四日薨，春秋十有七。皇帝在昔监国，情钟筑馆，悲苍昊之不仁，叹皇罃之无禄。宝图伊始，天命惟新，顾复兴念，追崇峻典。铜岩北麓，剑水东湍，赋列千乘，家开万井。疏彤壤之赡腴，锡□泉之首命，读平原之诔，已彻神明；循谷也之篇，竟闻同穴。以神龙元年追封为永泰公主。粤二年岁次景午五月癸卯朔十八日庚申，有制，令所司备礼与故驸马都尉合窆于奉天之北原，陪葬乾陵，礼也。缟驾纷纷，頳旌扫云。香袿□灭，哀挽风分。红癣浓兮碑字古，苍山合兮山道曛，珠襦玉匣竟何向，石马陵边皇女坟。其铭曰：宝系重光，葳甤焜煌。于穆不已，明明天子。

十、李存孝和周侗谁厉害？

李存孝在武力上更厉害。李存孝（本名：安敬思，别称：飞虎将军，858年-894年9月），代州飞狐（今山西省灵丘县）人，唐末猛将，几与西楚霸王项羽比肩，被誉为“将不过李、王不过项”。

李存孝少时被李克用所俘，后收为养子。他骁勇善战，善骑射，与李克用常将骑为先锋，未尝挫败；从李克用救援陈州、许州，征讨黄巢，未尝败绩。野史中曾领十八骑攻取了长安，后由于罪责车裂而死，李克用深感有负于存孝，羞愧多天不朝政，兵事衰弱，朱温趁势而起。

根据传于陕西省宝鸡地区秦岭山下的民间故事，五代时期少年勇士李存孝，在十几岁时为救父亲，把恶虎打死，他的英勇行为传颂至今。人们将其剪成窗花贴在窗户上，以崇尚勇敢，战胜凶恶，镇宅祛邪，鼓励青少年英勇果敢，有胆有谋。