东晋桓氏世系表？

一、东晋桓氏世系表？

第一代

桓荣：官拜议郎、太子少傅、太常、五更、关内侯。是东汉桓氏经学世家的始源。

第二代

桓雍：桓荣之子，早死。

桓郁：桓荣之子，嗣爵。官拜太常，继承父亲担任帝师。

第三代

桓普：桓郁之子，桓郁死后嗣爵，其爵一直传至曾孙辈。

桓延：桓郁之子。

桓焉：桓郁之子，先后担任光禄大夫、太常、太傅、大鸿胪。

桓俊：桓郁之子。

桓酆：桓郁之子。

桓良：桓郁之子。

第四代

桓衡：桓焉之子。

桓顺：桓焉之子。

桓麟：桓酆之子。

桓鸾：桓良之子，官至议郎。

第五代

桓典：桓顺之子，曾与大将军何进共谋诛灭宦官，官至光禄勋。

桓彬：桓麟之子，著名文学家，与蔡邕齐名。

桓晔：桓鸾之子，以志行闻名于世的名士，最后死于合浦郡的狱中。

东晋时代桓氏家族成员

先代

桓彝父亲桓颢：官至郎中。

第一代

桓彝：东晋散骑常侍、宣城内史。

第二代

桓温：桓彝之子。东晋权臣，曾三度北伐和平灭成汉，官至大司马。

桓云：桓彝之子。袭爵，官至江州刺史。

桓豁：桓彝之子。东晋将领，官至征西大将军。

桓秘：桓彝之子。官至辅国将军、宣城内史。桓温临死时与桓温子桓熙和桓济合谋杀死将接掌桓温兵众的桓冲。事败后被朝廷弃用。

桓冲：桓彝之子。桓彝幼子，有武干，受桓温器重。官至车骑将军。

第三代

桓熙：桓温长子。初被立为世子，但因才能不高，桓温将兵众都交给桓冲。桓温临死时曾与桓济和桓秘谋杀桓冲，失败后被徙至长沙。

桓济：桓温之子。与桓熙谋杀桓冲失败，被徙至长沙。

桓歆：桓温之子。封临贺公。

桓祎：桓温之子。愚笨，五榖不分。

桓伟：桓温之子。东晋将领，官至安西将军、领南蛮校尉、荆州刺史、使持节督荆益宁秦梁五州诸军事。

桓玄：桓温幼子。袭桓温爵。东晋官至相国，后篡位建立桓楚。最终被刘裕所主持的讨伐军击败并被杀。

桓伯子：桓温二女，嫁王愉。

桓氏：桓温之女。嫁王敬弘。

桓序：桓云之子。宣城内史。

桓权：桓石康之兄。

桓石虔：桓豁之子。东晋将领。

桓石秀：桓豁之子。博览群书，喜好老庄，不贪荣誉爵位，亦擅长骑射。

桓石民：桓豁之子。东晋将领。曾派兵击杀苻丕。

桓石生：桓豁之子。东晋官员。

桓石绥：桓豁之子。东晋官员，后投桓玄。桓玄败死后被杀。

桓石康：桓豁之子。东晋将领。

桓女幼：桓豁之女。嫁予颍川庾友之子庾宣，她曾向桓温求情，令庾友全家免于被杀。

桓蔚：桓秘之子。散骑常侍、游击将军。桓玄后封其为醴陵王。

桓嗣：桓冲之子。官至江州刺史。

桓谦：桓冲之子。受桓玄倚重。桓玄败死后投奔姚兴，后被杀。

桓脩：桓冲之子。东晋将领，官至右将军。桓玄篡位后任抚军大将军。后被刘裕主持的讨伐军杀害。

桓崇：桓冲之子。

桓弘：桓冲之子。

桓羡：桓冲之子。

桓怡：桓冲之子。

第四代

桓亮：桓济之子。桓玄败死后，自号江州刺史，后来又自号镇南将军、湘州刺史，最后战死于益阳。

桓濬：桓伟之子。

桓邈：桓伟之子。

桓升：桓玄之子。封豫章王，桓玄死后亦被捕，于江陵被杀。

桓放之：桓序之子。

桓洪：桓石虔长子。襄城太守。

桓振：桓石虔之子。桓玄篡位败死后曾攻陷江陵劫持晋安帝，后在与刘怀肃的作战中被杀。

桓诞：桓石虔五子。嗣爵。

桓稚玉：桓石秀之子。嗣爵。后获桓玄封为临沅王。

桓胤：桓嗣之子。嗣爵。累任秘书丞、中书郎、秘书监。桓玄后任其为吏部尚书。

桓尹：桓脩之子。

其他族人

桓石松：桓振、桓亮等死后，呼应殷仲文等人，欲拥立桓胤再起。

桓希：桓玄篡位之后，任梁州刺史。后被益州刺史毛璩杀于汉中。

桓山客：桓楚之辅国将军。

桓珍：桓楚之辅国将军。

二、谯国桓氏读音？

qiáo guó huán shì

“桓”，现代汉语规范二级字，普通话读音为huán，最早见于说文时代，在六书中属于形声字。“桓”的基本含义为古代立在城郭、陵墓或驿站路边的木柱，如桓表；引申含义为大，如桓治。

在日常使用中，“桓”也常做姓氏。

三、王氏墓志铭译文？

作品原文

亡妻王氏墓志铭

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰 ：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻 。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之 ，由是始知其敏而静也。

从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：

君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！

译文

在治平二年（1065）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：

死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。

她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下：

你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

四、满族桓氏是贵族吗？

是，属于满族八旗之一。

据史籍《中华姓府》《姓氏寻源》记载：清代老满洲部族（女真族）桓泰氏，满语为wántai Hala，世居雅兰（今俄罗斯雅兰河流域），在满清时期为脱谱姓氏，族源不详，后并入满族八旗，清朝中叶以后多冠汉姓为桓氏、泰氏等。满族人不与汉人通婚。

五、桓氏海藻面膜怎么用？

诶，一个很简单又很实用的小方法。分别泡开一个压缩面膜和一袋海藻。

把海藻从碗边慢慢压成片状拿出来，贴在面膜纸上，最后敷在脸上。

做海藻面膜要注意的是，最好把时间控制在30~45分钟。可使用喷瓶补水。

六、亡妻王氏墓志铭？

【翻译】 　　在1065（治平二年）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月六日将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她作墓志铭如下： 　　死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。 　　她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。 　　她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办事的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。将要死的时候，她的话多可听，大家都有同感。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我的父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她作铭文，内容如下： 　　你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

七、东晋龙亢桓氏的世系传承？

龙亢桓氏，谯国桓氏的一支，是中国古代的一个桓姓士族，祖籍谯国龙亢（今安徽怀远龙亢镇），自东汉至东晋一直活跃于政治舞台。在东晋时期，龙亢桓氏与另一士族陈郡谢氏一直处于分庭抗礼的状态。

龙亢桓氏本为齐人，是齐桓公的后裔。西汉中期，桓荣的六世祖迁入沛郡龙亢。西汉末年，桓荣到洛阳学习《欧阳尚书》，后被汉光武帝任命为议郎。汉明帝继位后，拜桓荣为五更、关内侯。桓荣之后，其子孙承袭家业，累世传袭《尚书》，成为经学世家。

中文名

龙亢桓氏

始祖

齐桓公

代表人物

桓荣、桓温、桓玄

历史成就

世为帝王师，匡扶晋朝

家族起源

龙亢桓氏本为齐人，是齐桓公的后裔，以齐桓公谥号命氏。西汉中期，桓荣的六世祖迁入沛郡龙亢。西汉末年，桓荣自洛阳跟随朱普学习《欧阳尚书》，后被汉光武帝任命为议郎、太子少傅、太常。汉明帝继位后，为感谢老师，拜桓荣为五更、关内侯。桓荣之后，其子孙承袭家业，累世传袭《尚书》，成为经学世家。

晋元帝时期，散骑常侍桓彝子五人均典要职，尤以桓温、桓冲二人为代表。桓温消灭成汉后，名声震主，地位隆高，成为一代权臣；桓冲接掌桓温权位时，由于性格较温和，未有以权臣的姿态凌驾皇室，但其朝中地位同样崇高。桓温之子桓玄后来更曾篡夺皇位，建立桓楚，改元永始，几乎覆灭东晋。但桓楚政权不得人心，未达两年而遭刘裕等人击溃，桓玄死后其堂弟桓谦奉还国玺于晋室，《晋书》再以桓石绥之死，标志着桓楚政权的灭亡。桓楚败亡后，桓氏家族亦走向没落。

另外，三国时期曹魏大司农桓范亦为沛国人士，但由于史籍上未有记载其是否龙亢人士，故此未能肯定他是否龙亢桓氏的一脉，姑且存疑。

家族简介

龙亢桓氏是谯国桓氏的一支，是中国东汉初年兴起的一个世族，自桓荣习《欧阳尚书》后成为著名经学世家，桓荣、桓郁、桓焉祖孙三代曾为汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉安帝、汉顺帝五代皇帝的老师。东晋初年，谯国桓氏再度以军功崛起，在政坛上与琅琊王氏、陈郡谢氏分庭抗礼，桓玄甚至一度篡夺了东晋的帝位。桓玄失败后，谯国龙亢桓氏彻底衰落，其支族谯国铚县桓氏则一直延续到唐朝。

桓姓源出有四：一是出自姜姓。春秋五霸之首齐桓公，他的庶子称为桓族子弟，后来以桓为姓，称桓氏。二是源出于子姓。宋桓公有个儿子叫公子肸（xī），字向父，向父的后人称为向氏，是宋国执政公卿之一。向氏子孙众多，又分出其他姓氏。向戍有曾孙叫魋（tuí），在宋景公时任司马，以宋桓公的谥号为姓，亦称桓氏。三是由北魏桓侯氏简化而来。周代晋国（姬姓）、杞国（姒姓）、曹国皆有桓侯，其后裔有桓侯氏，简称桓氏。四是据《魏书·官氏志》说，后魏鲜卑族复姓乌丸氏，原为乌桓国之王族乌桓氏，进入中原后改为汉族单姓桓氏。东晋桓氏乃是『孤微发迹』，寒门无世谱，世系难详，引起时人许多议论。后世子孙也力图隐蔽桓氏家世，这一切正因为桓氏乃是出身『刑门』，就是有犯罪前科的家族。

八、桓氏海藻面膜真的那么好用吗？

桓氏海藻面膜，泰国3A级海藻颗粒，出胶快出胶率高，我用了几个月了，是微商牌子，微商首家免调型海藻面膜

九、亡妻王氏墓志铭的来历？

《亡妻王氏墓志铭》是北宋文学家苏轼为妻子王弗所作的一篇墓志铭。这篇墓志铭作者选取了妻子王弗的几则日常生活言谈，突出了王弗的贤敏睿智，及王弗对于生性真率随便的作者的忠告、帮助；她提出在人际关系中对两类人尤应保持警觉：一类是见风使舵、投人所好者；一类是对结交过于轻率者；表现了妻子王弗观察生活的精细和见识的卓然过人。此文于记事中寄托情思，记事简洁而感情深挚，文章所记之事不过二三，但一个贤明妻子的形象已跃然纸上

十、墓志铭范文

墓志铭是对逝者的一种纪念和悼念方式，也是表达对逝者的爱和敬意的重要方式之一。墓志铭范文是指在墓碑上刻写的用以纪念逝者的文字内容。每一个逝去的生命都值得我们用心去铭记和纪念，墓志铭范文的选择成为了人们面临的一项重要任务。那么，墓志铭范文应该怎样选择呢？

首先，墓志铭范文应该能够真实地反映逝者的生平和个性。墓志铭内容要简练明了，用尽可能简单的文字表达逝者的一生，以及他们对家庭、社会和世界的贡献。这些文字应该能够让人一目了然地了解逝者的价值观和人生信念。比如，对于一个乐观向上的人，可以选择"热爱生活，永远阳光"；对于一个充满爱心的人，可以选择"无私奉献，永远怀念"。这样的文字能够使人们在面对逝去的亲人时，更加深刻地感受到他们的精神和价值。

墓志铭范文的选择要体现家庭价值观

其次，墓志铭范文的选择要能够体现家庭的价值观。墓志铭不仅仅是对逝者的纪念，更是家庭对逝者的思念和留恋。因此，选择墓志铭范文应该考虑到整个家庭的价值观和传统。例如，一个勤奋务实的家庭可以选择"勤劳奉献，唯有成就"；一个注重家庭和睦的家庭可以选择"团结和谐，家庭永恒"。这样的选择能够使家人和亲朋好友在墓前聚首时，更加感受到家庭的凝聚力和温暖。

另外，墓志铭范文的选择还要考虑到逝者的个人兴趣和爱好。逝者的个人兴趣和爱好是他们一生中重要的一部分，也是他们为人所知和受人喜爱的重要原因之一。选择墓志铭范文时，可以从逝者的兴趣和爱好中获得灵感，以此来表达逝者的个性和特点。比如，喜欢音乐的人可以选择"音符永韵，心灵永远"；热爱自然的人可以选择"大自然的守护者"。这样的选择能够使人们在回忆逝者时，更加生动地感受到他们的个性和魅力。

墓志铭范文的选择要具有安慰和慰藉的作用

最后，墓志铭范文的选择应该能够带给人们安慰和慰藉。失去亲人是一种难以言表的痛苦，选择一个富有安慰和慰藉意义的墓志铭范文，能够帮助人们在悲痛中得到一丝慰藉和宽慰。例如，可以选择“江山如画，你永驻我心”；或者选择"生命虽短暂，爱意永长存"。这样的文字能够使人们感到逝者在天堂得到了安息，也能够带给人们对逝者的思念和怀念。

总之，墓志铭范文是对逝者最后的纪念和悼念方式之一，选择合适的墓志铭范文非常重要。它应该能够真实地反映逝者的生平和个性，体现家庭的价值观和传统，考虑逝者的兴趣和爱好，以及具有安慰和慰藉的作用。选择一个适合的墓志铭范文，能够帮助人们更好地缅怀逝者，铭记他们的贡献和价值。