侗语？

2024-07-06 17:50:19　　来源：网络　　热度： ℃

一、侗语？

侗语，即侗族人使用的母语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支（也有专家认为属澳泰语系）使用人数约200万。侗语又根据语音语法及词汇的差异而划分为南北两大方言，地理位置上以锦屏启蒙至靖州新街（原烂泥冲）一线为界限，此线以北的侗语方言属北部方言，以南的则属于南部方言。南部方言和北部方言内又各细分出3个次方言区（土语）。北部方言使用人数约80万，南部方言使用人数约120万。

北部方言受汉语影响较大，语法上表现在复合词语的构成中。当定语为表示领属关系的词（你我他之类）时，和汉语一样放在中心词之前，如：他家北部方言说 maoh （他）yanc（家）。而南部方言是说 yanc（家）maoh（他）。当定语为其他词时，则南北部方言一致，都是放在中心词之后，如：新房子 yanc（房子）meik（新）。北部方言在词汇上借用了较多的汉语词，语音上也有不同程度的简化。

南部方言受汉语影响较小，民族固有词保留较多，语法更纯正，语音也复杂得多。

同源词比较

在1956年调查的20多个语言点中，选出8个具有代表的点，以1500个左右常用词进行比较，得出结论：侗语南部方言内任何两点之间词汇差别（非同源词）最小占4.2%，最大12.7%，同源词平均达93%. 北部方言内部差别较大，非同源词最小占18.4%，最大22.1%，同源词平均达80.1%，。南北方言任何两个语言点之间差别都在24.6%～35.3%之间，南北方言同源词平均达71.7%

理解度比较

虽然南北方言的同源词达到了71.7%，可南北方言区的人互相交流起来是有很大困难的，甚至有时根本就不能交流。所以用同源词比例来衡量方言间的差异还不够准确明显，需要引入理解度（听懂率）概念：甲说的话我能听懂60%，那么甲对我的理解度为60%，。

南部方言说者对北部方言听者的理解度平均为51.2%，北部对南部平均为51.3%，报京，中寨，大云，三个语言点的侗语是最难理解的，这三者说者对南北方言听者的平均理解度分别为：报京24.4%，中寨39.8%，大云41.3%

南部方言各调查点之间（除大云外）理解度都在79.6%以上，车江对贯洞，尚重，乐里的理解度为91%，。北部方言中启蒙对石洞，大同在71%以上，石洞对大同为63%，大同对石洞为70%，，，北部方言间平均理解度为65.7%

侗语声母（辅音）

侗语的声母系统分两套，南部方言大部分都有清化音声母，这是较复杂的一套。其他地方的侗语已没有清化音，较简单，与汉语中的声母差不多。现行的侗文方案使用简单的那一套声母系统。与汉语拼音相同的有：b p m f d t n l g k h j q x z c s y w . 不同的有：舌面鼻音 ny，舌后鼻音ng，腭化音bi pi mi li ，唇化音gu ku ngu，。这就是1958版侗文方案中的声母。现在应该加入两个小舌音gh kh.

侗语韵母（元音）

现在侗语韵母繁简程度不一，南部方言中（除通道陈团）单元音a都有长短之分，少数地方o i u 也有长短之分。北部方言则没有短元音。1958版侗文以南部方言第一土语榕江县车江乡章鲁村侗语为标准音，所以元音中只有a是区分长短的，短a用 ae 表示。

侗语的韵母比汉语的复杂，侗语的e和ae不单独使用，只存在复合元音中。侗语有次高前元音ee，除了前后鼻音—n，－ng.还有唇鼻音－m，有塞音韵母（以b/d/g结尾的）。

1958版侗文韵母：

a ee i o u，

ai ei ii oi ui

ao eeu iu ou uu

an en aen een in on un

am em aem eem im om um

ang eng aeng eeng ing ong ung

ab eb ib ob ub

ad ed id od ud

ag eg ig og ug

侗语声调

侗语的声调符号用字母表示，标在音节末。

侗语有六个调类，许多地方的侗语阴调都有不同程度的分化，标准音的三个阴调都分化了，所以侗文共设计了9个声调符号，

声调符号名称调值分化出的调

第一调 l 全阴平 55 p 次阴平 35

第二调 c 阳平 212

第三调 s 全阴上 323 t 次阴上 13

第四调 x 阳上 31

第五调 v 全阴去 53 k 次阴去 453

第六调 h 阳去 33

以上调值为标准音（车江章鲁侗语）调值，其他地方的调值与标准音不一定相同，但调类与调号是一致的。

2015.11.06

二、傅侗文的侗怎么念？

傅侗文的侗

有三个读音。

而正确的发音

应该是中间那个

。dòng，侗tnǒg。tóng

三、北侗婚嫁


<html>
  <head>
    <title>北侗婚嫁-传统与现代的融合</title>
  </head>
  <body>
    <h1>北侗婚嫁-传统与现代的融合</h1>
    
    <p>北侗族是中国的一个少数民族，主要分布在湖南、贵州、广西等地区。婚嫁是每个民族都有的传统，北侗族的婚嫁习俗也非常有特色。</p>

    <h2>婚前准备</h2>
    
    <p>北侗族的婚姻是由父母之间的联络开始的。父母之间要先商定婚姻的对象、彩礼、日期、礼仪等事项，然后再通知自己的子女。如果双方父母都同意，那么就会开始准备婚礼。</p>
    
    <p>在北侗族，男方的彩礼要比女方的彩礼多。男方的彩礼包括猪、鸡、鱼、米、面、油等，女方的彩礼只有一些细软之物。男方要准备一个“嫁妆”，包括锅碗瓢盆、床铺用品、洗漱用品、衣物等。</p>
    
    <h2>婚礼日程</h2>
    
    <p>北侗族的婚礼通常要用三天时间。第一天是迎亲，第二天是送亲，第三天是彩礼交换。</p>
    
    <h3>迎亲</h3>
    
    <p>在迎亲的时候，男方要在村口迎接女方，带着一束鲜花和一瓶酒，表示欢迎。女方的家长会摆放一些障碍物，如锁链、绳索等，男方要用钱买断这些障碍物，表示自己有能力娶到女方。</p>
    
    <p>然后男方要请客吃饭，女方的家长要负责招待客人，表示自己家里有好客之心。</p>
    
    <h3>送亲</h3>
    
    <p>在送亲的时候，女方要在自己家里哭泣，表示舍不得亲人，男方要安慰女方，表示自己会好好照顾她。然后男方要把女方带回自己家里，女方的家长要跟随着一起去，表示对女儿的关心。</p>
    
    <p>到了男方家里，女方要向男方的父母行礼，并且要换上男方的衣服，表示自己已经成为男方的一份子。</p>
    
    <h3>彩礼交换</h3>
    
    <p>在彩礼交换的时候，男方要把自己准备的礼物送给女方的家人，女方的家人也要把自己准备的礼物送给男方。这个过程中，男方的礼物要比女方的礼物贵重一些。</p>
    
    <h2>婚后生活</h2>
    
    <p>北侗族的婚姻是比较自由的，如果夫妻之间感情不好，可以离婚。但是在离婚的时候，男方要把彩礼还给女方，否则就会被认为是不道德的。</p>
    
    <p>北侗族的传统婚姻已经逐渐被现代化的生活所取代，但是婚姻仍然是一种重要的社会关系，它是北侗族文化的重要组成部分。</p>
    
  </body>
</html>

四、周侗的“侗”字念第几声？

读音：tóng。

拼音：dòng、 tǒng 、 tóng ；

部首：亻；

笔画： 8；

五笔： WMGK；

释义：[ dòng ]：中国少数民族，主要分布于贵州、湖南等省和广西壮族自治区；形状；诚实的样子。

[ tǒng ]：同“统”。

[ tóng ]：幼稚，无知。

古文引用：狂而不直,侗而不愿。——《论语·泰伯》

毋侗好轶。——《史记》

侗,未成器之人。——《集韵》

在后之侗,敬迓天威。——《书·顾命

侗,大貌。从人,同声。——《说文》

侗,状也。——《方言十二》。按,谓壮也。

相关组词：侗剧侗族侗语侗侗愚侗；

英文翻译：ignorant; rude, rustic;

造句：发掘和吸收侗族传统建筑文化的精华，对于创造既有民族形式，又有世界先进水平的新建筑文化具有重要作用。

声音大歌是侗族大歌中最富有音乐性和艺术研究价值的代表曲种.

侗族大歌对于培养中华民族精神，发展中华民族文化软实力具有重要意义。

鼓楼是侗族特有的建筑，与侗族的民居相比，它高耸于侗寨之中，鹤立鸡群。

但是侗族没有自己的文字，世传的民间技艺均为口传，传统的侗族木构建筑和家具正在消失之中，亟待保护与研究。

据当地政府介绍，铜关村是侗族大歌的发源地，侗族大歌是侗族一种传统的集体合唱表演。

侗族的传统法律也对偷盗行为严加禁止.

堪称歌的民族的壮族和侗族,素有“饭养身,歌养心”的俗语,歌与稻米如同稻作文化的双翼代表着精神文化与物质文化.

在通道侗族自治县拍摄的这部电影，是我国第一部反映当代侗族人民生活的纯侗语电影。

出处：《汉语词典》。

五、墓志铭范文

墓志铭是对逝者的一种纪念和悼念方式，也是表达对逝者的爱和敬意的重要方式之一。墓志铭范文是指在墓碑上刻写的用以纪念逝者的文字内容。每一个逝去的生命都值得我们用心去铭记和纪念，墓志铭范文的选择成为了人们面临的一项重要任务。那么，墓志铭范文应该怎样选择呢？

首先，墓志铭范文应该能够真实地反映逝者的生平和个性。墓志铭内容要简练明了，用尽可能简单的文字表达逝者的一生，以及他们对家庭、社会和世界的贡献。这些文字应该能够让人一目了然地了解逝者的价值观和人生信念。比如，对于一个乐观向上的人，可以选择"热爱生活，永远阳光"；对于一个充满爱心的人，可以选择"无私奉献，永远怀念"。这样的文字能够使人们在面对逝去的亲人时，更加深刻地感受到他们的精神和价值。

墓志铭范文的选择要体现家庭价值观

其次，墓志铭范文的选择要能够体现家庭的价值观。墓志铭不仅仅是对逝者的纪念，更是家庭对逝者的思念和留恋。因此，选择墓志铭范文应该考虑到整个家庭的价值观和传统。例如，一个勤奋务实的家庭可以选择"勤劳奉献，唯有成就"；一个注重家庭和睦的家庭可以选择"团结和谐，家庭永恒"。这样的选择能够使家人和亲朋好友在墓前聚首时，更加感受到家庭的凝聚力和温暖。

另外，墓志铭范文的选择还要考虑到逝者的个人兴趣和爱好。逝者的个人兴趣和爱好是他们一生中重要的一部分，也是他们为人所知和受人喜爱的重要原因之一。选择墓志铭范文时，可以从逝者的兴趣和爱好中获得灵感，以此来表达逝者的个性和特点。比如，喜欢音乐的人可以选择"音符永韵，心灵永远"；热爱自然的人可以选择"大自然的守护者"。这样的选择能够使人们在回忆逝者时，更加生动地感受到他们的个性和魅力。

墓志铭范文的选择要具有安慰和慰藉的作用

最后，墓志铭范文的选择应该能够带给人们安慰和慰藉。失去亲人是一种难以言表的痛苦，选择一个富有安慰和慰藉意义的墓志铭范文，能够帮助人们在悲痛中得到一丝慰藉和宽慰。例如，可以选择“江山如画，你永驻我心”；或者选择"生命虽短暂，爱意永长存"。这样的文字能够使人们感到逝者在天堂得到了安息，也能够带给人们对逝者的思念和怀念。

总之，墓志铭范文是对逝者最后的纪念和悼念方式之一，选择合适的墓志铭范文非常重要。它应该能够真实地反映逝者的生平和个性，体现家庭的价值观和传统，考虑逝者的兴趣和爱好，以及具有安慰和慰藉的作用。选择一个适合的墓志铭范文，能够帮助人们更好地缅怀逝者，铭记他们的贡献和价值。

六、戴侗读音？

daitong

侗[tǒng]

〈形〉

1. 长大;直

侗,大貌。从人,同声。——《说文》

侗,状也。——《方言十二》。按,谓壮也。

又如:侗长(长大);侗侗(长大的样子)

2. 通达无障碍

能侗然乎?——《庄子》。郭象注:“无节碍也。”

侗[tóng]

〈形〉

1. 幼稚无知

狂而不直,侗而不愿。——《论语·泰伯》

又如:倥侗(蒙昧无知)

2. 样子轻佻

毋侗好轶。——《史记》

〈名〉

1. 通“僮”。幼童,未成年的男性

侗,未成器之人。——《集韵》

在后之侗,敬迓天威。——《书·顾命》

侗[dòng]

〈形〉

1. 诚实忠厚

七、周侗传奇？

周侗（约1040-1119年）字光祖，华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名。南宋名将岳飞之师，周侗因为主张抗辽抗金，在政治上不得意，因此专心武学在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，最后收的闭门徒弟就是岳飞。

八、侗年节诗词？

扫阳尘

依山傍水是侗寨公园

鹅卵石结合成花阶路

喜迎外出的财神男人

扫阳尘搞卫生笑兮兮

心里的烦恼一扫而净

好赢得五好家庭名声

年饭喂牛

哆驮哆驮侗话是牛

辛辛苦苦一年是牛

天天吃草干活是牛

父亲牵着牛的鼻子

跟牛对话招扶着牛

你是耕作犁天好手

来年丰收年饭喂牛

咩咩咩……

九、侗年节诗句？

扫阳尘

依山傍水是侗寨公园

鹅卵石结合成花阶路

喜迎外出的财神男人

扫阳尘搞卫生笑兮兮

心里的烦恼一扫而净

好赢得五好家庭名声

年饭喂牛

哆驮哆驮侗话是牛

辛辛苦苦一年是牛

天天吃草干活是牛

父亲牵着牛的鼻子

跟牛对话招扶着牛

你是耕作犁天好手

来年丰收年饭喂牛

咩咩咩……

十、侗绣特点？

侗绣

广西壮族自治区非物质文化遗产

侗族刺绣是广西壮族自治区非物质文化遗产，它是集纺织、印染、剪纸、刺绣于一体的传统工艺，曾经作为中国—东盟博览会礼品馈赠重要嘉宾，并在上海世博会展示，侗族刺绣产品远销英国。

侗绣属于刺绣一种，即侗族刺绣，是侗族人民用一针一线在侗布上刺出来的。

侗绣风格独特，自然、朴素、大方，以三龙侗绣为代表，独具民族特色，是侗族人民智慧的结晶，侗族历史文化发展的见证。

基本信息

中文名侗绣类别刺绣别名侗族刺绣

简介

侗绣风格独特，自然、朴素、大方，以三龙侗绣为代表，独具民族特色，是侗族人民智慧的结晶，侗族历史文化发展的见证。

侗绣的图案内容以花鸟及几何图案为主，有的还绣有人物建筑图案，现代的侗绣还进行一些更大胆的创新，绣有非常时尚的元素。

侗绣有的非常简单，有的却比较复杂。侗绣的底布是侗族人自己织出来的侗布，用线以前也是自己纺出来的线，由于自己织出来的线粗细不怎么均匀，加上颜色比较单一，现在侗族人基本上使用丝线，有的还用毛线。针是普通的手工针。

受当代流行服饰的影响，如今侗绣的发展受到很大的冲击，甚至有倒退之势。手工制作出来的侗绣很是耗时间和精力，一般作为盛装的修饰，有的作纪念之用，有的作男女恋爱的定情之物等。总之，人们把侗绣当宝贝一样看待。

侗绣作为民族文化遗产，应当被大家认识，保护。

侗族服装的重要审美价值在于服饰中的织绣工艺。侗族服饰的织绣工艺品种繁多，在衣襟、衣袖、围裙以及鞋面、背带上，从头到脚，从前到后，人们都能见到精美无比的织绣工艺。

特色

侗族织绣工艺的分类

织绣工艺种类，花样虽繁多，但主要可分为织锦和绣锦两大类。织锦是在脚踏织布机上织成，亦称侗锦；锈锦是挑花剌绣而成，亦称侗绣。侗锦有着悠久的历史，在唐宋时期，侗锦就以其花色精美而著称，被人赏识。侗族妇女按照她们本民族的生活环境、风俗习惯和心理气理，精心地设计图案，搭配颜色，运用针法，代代相传，不断创新，编织成别具风格的侗锦。

侗锦中用黑白棉线织成的称为“素锦”；用黑白线和彩线交错织成的以及全用彩线织成的称为“彩锦”。老人死后用的寿毯或祭祀挂单，祭师披的法毯等，也属于锦类，其图案宗教崇拜色彩较浓，如龙狗，匏颈龙等，均是侗族曾经崇拜的动物，但其色彩以素锦为主，朴素大方。花带也属锦类，彩素兼有，有宽窄之分，图案有几何形、花鸟形等，精美细腻，多用作腰带、背带及其它装饰系扎之用。

侗锦的图案多为几何抽象图形，如四方形，圆形，棱形以及其它动物抽象化的图案。图案完美丰富，色调和谐，其中以黎平、三江、龙胜、通道等地侗锦为最好，黎平的“诸葛锦”清乾隆时期就很出名，邑人张应铭曾作诗先赞美说：

苎幅参文绣，花枝织朵云；

侗蛮乡椎女，亦有巧手人。

黎平最出名的地方是肇兴侗寨、尚重盖宝、九潮定八、口江银朝、永从三龙、岩洞竹坪等地侗锦最多、工艺独特，极具考察价值。

而侗绣多用于衣服的襟边、袖口以及背带、头帕、鞋子、围兜之上，图案多以花鸟、虫鱼为主，也有祥云、人物、几何图形等。而黎平、从、榕一带妇女的缠绣、圈绣，其工艺更是精湛，图案清新秀美，色彩明朗，与紫黑色衣服相配，极有生气。其中几种主要的类型有：

类型

特点

花鞋

尖顶船形状布鞋，鞋面前半部正中绣铜线鱼眼状图案，侧面多绣双龙戏珠、鱼龙戏水等图案，整个花鞋象一艘航海的鱼状宝船。最精美的花鞋莫属黎平肇兴侗寨的姑娘踩歌堂时穿的绣花勾尖花鞋。背带：背带心正中绣八卦状几何图案，四角以四幅直角的三角图案衬托，四边镶长方形图案，上面多绣双龙、花鸟、蝴蝶、云角等。基中最有侗族特色的是绣龙背带，如榕江乐里的绞绣背带，其背带上大部分的图案都是绣的“双龙戏珠”，华美异常。

阑干

是侗族用来装饰侗服的饰品，它起到装饰品的作用，主要用于衣服袖口，襟边及裤脚、围兜上，有云角、方块、八角、螃蟹、蝴蝶等图案，这些花草虫鱼图案都是对称的，且极富夸张的艺术浪漫性，如螃蟹图案是一种对称的梅花状花纹，看上去既似梅花，又象螃蟹图案是一种对称的梅花状花纹，看上去既似梅花，又象螃蟹。阑干是南部侗族姑娘时常佩戴的饰品，一般妇女是不佩戴阑干的，只有尚未出嫁的姑娘穿戴用的，且用于大型的民族节日活动、出嫁、踩歌堂等。

枪药袋

正中嵌铜钱状八挂形图案，四角以三角图案衬之，袋口用丝线绣齿，以自织五彩花带系上。

侗语？