奉节敖氏脐橙

一、奉节敖氏脐橙

奉节敖氏脐橙，作为我国柑橘类水果中的一员，以其酸甜可口的特点备受青睐。奉节敖氏脐橙是近年来备受瞩目的优质水果品种，其口感丰富，果肉细嫩，汁多味甜，深受消费者喜爱。

奉节敖氏脐橙的种植历史悠久，栽培技术日臻成熟。在栽培过程中，注重科学施肥、合理浇水、定期修剪等关键技术，保证了奉节敖氏脐橙品质的稳定提升。

奉节敖氏脐橙的优点

• ① 口感鲜美：果肉细嫩多汁，酸甜适中，口感极佳。
• ② 营养丰富：富含维生素C等多种营养成分，有助于增强免疫力。
• ③ 天然种植：奉节敖氏脐橙采用天然种植，无污染，安全放心。
• ④ 新鲜美味：采摘后新鲜供应，保证新鲜度和口感。

奉节敖氏脐橙在市场上备受欢迎，其优点使其成为消费者选择的首要水果之一。随着人们对健康生活的重视，奉节敖氏脐橙作为富含营养的优质水果，被越来越多的人喜爱。

奉节敖氏脐橙的种植技术

奉节敖氏脐橙的种植技术是保证果实品质的关键。在种植过程中，需要有合理的栽培管理，精心护理，才能获得优质的果实。

首先，要选择适合种植的土壤和环境，保证橙树生长所需的养分和气候条件。其次，在栽培过程中，要注意及时浇水、施肥，控制病虫害，保证橙果生长的健康有序。

奉节敖氏脐橙的种植技术还包括修剪树枝、疏花疏果、包袋、保护果实等技术环节。这些操作的合理实施可以提高果实的品质和产量，确保奉节敖氏脐橙的优质供应。

奉节敖氏脐橙的营养功效

奉节敖氏脐橙不仅口感鲜美，而且富含多种营养物质，具有多种健康功效。首先，奉节敖氏脐橙富含维生素C，有助于增强免疫力，预防感冒。

此外，奉节敖氏脐橙还含有丰富的纤维素，有助于促进肠道蠕动，预防便秘。其甜味来自天然糖分，相比人工添加糖分更加健康，适合各个年龄段的人群食用。

奉节敖氏脐橙中还含有多种矿物质和抗氧化物质，具有抗衰老、美容养颜等功效。可以说，奉节敖氏脐橙既是一种美味水果，也是一种兼具营养和保健功效的食品。

结语

奉节敖氏脐橙作为优质水果品种，在市场上备受青睐。其鲜美口感、丰富营养以及多种健康功效，使其成为人们日常生活中重要的食品之一。

通过科学种植、精心护理和合理管理，奉节敖氏脐橙的品质得到有效保障，为消费者提供了健康、美味的水果选择。相信随着人们对生活品质的要求不断提升，奉节敖氏脐橙将在未来市场中继续展现其独特魅力。

二、敖氏的起源？

　　姓氏源流：　　源于上古　　是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。　　出自芈姓　　春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的，都被称为敖，这类国君的后代，也被称为敖氏。　　出自满族改汉姓而来　　改为敖姓的满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、敖拉托欣氏（达斡尔族）等。　　迁徙分布：　　敖氏的望族居住在谯郡（今天的安徽省亳州）。　　敖氏的部分族人迁于广东省阳江、阳春等地。　　明初江西的敖姓随沐英南征，后来分布在云南、贵州等地。　　郡望堂号：　　郡望　　谯国郡：东汉建安年间将沛郡分出一部分设置了谯郡。相当于今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县。　　堂号　　寀庵堂：宋代有敖陶孙的，从小不受约束，胸怀大志。当时的奸臣韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩侂胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕敖陶孙，陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。　　家族传说：　　改名说　　敖这个姓氏来源于上古，和姜、姬一样，伴随着中国历史的成长。上古时代有姓氏的人不多，而且有姓氏的都是社会上比较有身份的。一些上古的姓氏已经消失，比如妫，那么敖姓族人的历史也一定经历无数坎坷。历史上以个姓氏的灭绝有诸多原因，比如战争、瘟疫、灾荒、犯罪的连诛等等。敖姓能够5000年流传至今，说明这个姓氏应该是家族繁盛、苗裔众多的。而这样我们就会发现一个问题：为什么敖姓如此久远又族人众多，为什么在历史上叱咤风云的人不多呢？　　在云贵这边的敖姓人中流传一种说法，乃是敖姓人不改名（民间叫“左名”）是无法登科中举、进入仕途的，即使进入，也会无端惹来灾祸。这种说法问及许多敖姓的长者，他们都不知道出自何处，只说是老祖宗传下来的，子孙后代就得遵守。我们当然不太相信敖姓人不改姓就不可能在社会精英阶层有所作为之说，但是这种说法一定有它的渊源，不会是无中生有。敖姓人在古代名人寥若晨星，敖姓一些风云人物改做他姓的可能不会不存在，而灾祸之说，宋代敖陶孙确实是改名换姓才得以免杀身之祸的。　　鳌鱼说　　民间有一句说法，叫“四大鳌鱼顶天下”，还有“敖姓当官，天下必翻”的说法。这也是敖姓人大官少的一种说法。　　脚趾说　　相传敖姓祖先有一位比较富裕的人有10个儿子，在腊月二十七杀过年猪的时候，几个儿子由于年纪较小，争抢猪腰子打闹玩笑，不小心脚碰到杀猪的刀，留了血。所以他的后代子孙的脚的两个小脚趾指甲都是两瓣的。现在居住在云贵之交的敖姓人都这样，着是区分是不是敖姓人的主要身体特征。

三、南方敖氏与北方敖氏有什么区别？

北方敖姓基本上都是少数民族，我们的一片部落名字叫敖，部落里的人就叫敖，所以我们姓敖。

还有就是满族，蒙族 姓敖，跟达斡尔族同理。

而南方敖姓多为江西广东湖北为主的汉族同胞，虽然南北差异有别，但是敖姓简直就是凤毛麟角，天下敖姓是一家，让咱们敖姓变成咱们中国的强盛敖氏家族，

四、王氏墓志铭译文？

作品原文

亡妻王氏墓志铭

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰 ：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻 。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之 ，由是始知其敏而静也。

从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：

君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！

译文

在治平二年（1065）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月甲午将灵枢停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：

死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。

她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下：

你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

五、敖氏是哪个国家？

源于上古是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。

六、敖氏是什么世家？

江西德兴敖氏旧字辈：杞廷文仲应，世代光华新。新字辈：崇先定起后，耀祖必振宗，传家宜清白，诗书永隆重。

辽宁丹东敖氏字辈：春启光华庆永昌，德可延宗仁寿长。四川彭州敖氏字辈：永兴安庆玉，国正德明昌，富贵文忠本，严理定家邦。重庆某支敖氏字辈：示师显尚志，体正玉文明，善自为能学，安全作守诚。重庆城口敖氏字辈：荣华成梦，永锡长春，施事孝地，龙凤舞腾。湖北襄樊敖氏字辈：宗绪安楚相，诒谋盛德昭，绍贤长续永，显耀佐兴朝。河南信阳敖氏字辈：光明正大士，荣华富贵锦，祖述绍继承，公宽信惠敏，文武振家声，仁笃培枝本，礼义尚节廉，忠孝慈良秉，积善有余庆，修德昌其品，天增禄万钟，祥云双宝鼎。六 宗祠对联〖敖姓宗祠四言通用联〗雄才命世；侠气干霄。

——佚名撰敖姓宗祠通用联上联典指明代清江人敖英，字子发，正德年间进士，由南京刑部历陕西、河南提学副使，官至江西右布政使。善写诗，意境幽远，尽辟蹊径，著有《慎言集训》、《东谷赘言》、《绿雪亭杂言》等。下联典指南宋福清人敖陶孙，字器之，号号臞（Qú 音渠）庵。宁宗时，权相韩侂（Tuō 音托）胄执政，与宗室大臣赵汝愚争权，赵汝愚被罢官，死在外地；韩侂胄又指理学为伪学，罢免、驱逐理学家，朱熹被贬外任。

敖陶孙当时在太学，写诗送朱熹，又写诗哭赵汝愚，因此触怒了韩侂胄而遭追捕，他改变姓名逃跑才免了祸。

后来登庆元年间进士，官至温陵通判。著有《臞庵集》等。仙丹炼井；侠气干霄。

七、敖氏家族现代的名人？

敖玉昆，1952年7月16日出生于北京，号龙人居主，北京青文书画社社长，立起来收藏艺术网画家联盟成员，1952年生于北京。

医承有道医馆于2010年由敖玉昆创立，敖玉昆，字墨禅，毕业于北京中医药大学，也是敖氏立体疗法创始人，2019年曾撰写《中医养生与中国书法》并受邀在石家庄电视台《第一健康》节目中做专家采访视播，现任北京青文书画社社长。

八、敖氏家族发源地？

上古。是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖,一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏,于是形成了敖姓。 

出自芈姓。春秋时期的楚国国君,凡是被废弑而没有得到谥号的,都被称为敖,这类国君的后代,也被称为敖氏。 

出自满族改汉姓而来。改为敖姓的满族老姓包括:敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏,以及加入满族的敖拉氏(达斡尔族)、敖勒多尔氏(达斡尔族)、阿尔丹氏(达斡尔族)、额诺氏(达斡尔族)、敖拉托欣氏(达斡尔族)等。 

源于姬姓,出自黄帝裔孙的封地敖国,属于以国名为氏。

九、亡妻王氏墓志铭？

【翻译】 　　在1065（治平二年）五月二十八日这一天，赵郡苏轼的妻子王氏于京师开封因病辞世。六月六日将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她作墓志铭如下： 　　死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些书籍她基本上都记住了，这件事以后我才知道她聪敏且文静。 　　她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。 　　她还经常警告我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她告诫我的这些话我父亲也曾经告诫过我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某个人讨论问题很有偏见，常常走极端化。但是你的意见本来就是正确的啊，那为什么还要和这帮人讨论呢！”凡是有事情来求我办事的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，不符合常理，因此，遇上坏人也是很容易的，这种人还是别交的好。”不久，她的看法果然被证实了。将要死的时候，她的话多可听，大家都有同感。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我的父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我苏轼遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她作铭文，内容如下： 　　你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！

十、江西敖氏祖籍是哪里？

       荣昌敖氏祖籍源出自江右瑞州府(今江西省)高安县龙城村人,祖居新余水北镇。 明朝洪武四年(公元1371年),桂高祖由江右入蜀后进入昌州府敖家坝新桥里(今荣昌县吴家镇江北嘴),次早起行,忘其食器,转而寻之,以为具落于此。