写给自己的墓志铭简短范文50字？

一、写给自己的墓志铭简短范文50字？

1、努力靠自己，没有谁会陪你原地停留。

2、人活一辈子，靠天靠地不如靠自己。

3、事，靠自己扛，才能面对。

4、人生本就不差风雨，就别再为己徒增伤悲。

5、别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。

6、愿你奋力拼搏，去感受世间百态。

7、钱，靠自己挣，才有底气。

8、不奋斗，世界这么大你靠什么去看看。

9、白头莫闲过，青春不再来。

10、若无其事，原来是最好的报复。

1.写给自己的墓志铭简短范文50字？我不知道年少轻狂，我只知道胜者为王。

2、现在事，现在心，随缘即可。

3、别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。

4、我不是天生的王者，但我骨子里流动着不认输的血液。

5、只有在猛烈的撞击中，生命才会发出光彩。

6、只有人欣赏你的成功，没有人计较你的手段。

7、要相信，过去的都会过去，该来的都在路上。

二、普通人墓志铭怎么写

普通人墓志铭怎么写

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1、标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2、正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；

二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；

三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3、落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

墓志铭的书写要求

墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆。因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。

范例

先妣周氏 xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。 甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助 灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适 劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！

【拓展内容】

出处

明代徐师曾在《文本明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”志是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的。铭是用韵文概括志的.全文，并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情，是委婉抒情的。但也有只用碑记（文）或碑铭的。

铭本是记载、镂刻之意，它开始是刻（或铸）在铜鼎上；以后也刻在石碑、金属板等器物上，或以称功德，或引申借鉴，逐渐演变成独立的文体。刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇；萧统编选的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇；吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》，至今传诵。

铭文精短活泼，或用骚体，或类五、七言诗歌或似佛家倡语，或同警世格言，妙语珠玑而不浮华，蕴藏哲理而不晦涩。这是墓志铭及其它座右铭在记功、记物等铭文的特色。明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。（袁可立）先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也，遂徙于睢，代以德望著。”

三、请这个墓志铭左边的八个篆字转换为正楷字，谢谢！（见图）

你这是篆书墓志铭，年代久远，具有相当大的考古价值，秦始皇大统后，统称为小篆,也称秦篆，

宋刻大观帖周朝太史籀篆书(3张)

所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。

碑文

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碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做篆额。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做书盖。有了篆额和书盖，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。