柳宗元墓志铭全文？

一、柳宗元墓志铭全文？

答：子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

　　元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

　　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

　　铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

二、柳宗元为凌准写的墓志铭

柳子厚墓志铭

子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

三、柳子厚墓志铭概述了柳宗元的哪些事？

文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。

　　文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。

四、柳宗元趣闻

柳宗元趣闻

柳宗元是中国古代文学史上一位重要的文学家和政治家，他的才华和智慧使他享誉千古。除了他在政治和文学领域的杰出成就外，柳宗元也有一些趣闻和轶事，让我们更深入地了解这位伟大的人物。

早年的奇遇

据史书记载，柳宗元在他的早年经历了一次奇遇，这个故事至今仍让人津津乐道。

当时，柳宗元还只是个年轻的学生，他在一次郊游中迷路了。迷失在陌生的山林中，柳宗元感到非常孤单和恐惧。正当他不知所措的时候，一只狐狸突然出现在他面前，似乎在指引他的方向。

柳宗元心生一计，他紧随着狐狸走了一段路程，最终发现了一条小径，成功返回了家中。从此以后，柳宗元对狐狸怀有一种特殊的情感，他经常在作品中提及这次奇遇。

文学与政治的交融

柳宗元以他在文学和政治领域的才华双绝而著称。然而，他的文学和政治生涯的交融经历了一段曲折的过程。

在政治生涯的高峰期，柳宗元被任命为一位知州。他在治理期间展现出了卓越的能力和智慧，但他的才华也引来了一些嫉妒和诽谤。

尽管他每天忙碌于政务之中，柳宗元仍然没有放弃他对文学的热爱。他利用每天的难得休息时间，坚持进行文学创作。

柳宗元的文学作品以雄浑深远的笔调和深刻的思想而闻名，他的政治才华和文学天赋互相辉映，成为他独特的魅力所在。

对人民的关怀

柳宗元不仅在政治和文学上有出众的表现，他对人民的关怀和温暖者形象也使他备受爱戴。

在他任知州期间，柳宗元一直致力于改善人民的生活条件。他推行了一系列的政策和措施，为民众提供更好的教育、医疗和就业机会。

柳宗元非常注重民众的福祉，他经常亲自下乡考察，倾听民众的声音，了解他们的需求，然后提出解决方案。这种贴近民生的作风，也是柳宗元广受推崇的原因之一。

晚年的追求

在柳宗元的晚年，他开始追求更高的境界，探索更深的哲学问题。

他离开政坛，隐居在田园间，专心致志于研究和写作。他的作品更加凝练深邃，探讨了人生的意义、宇宙的奥秘等哲学性的问题。

柳宗元在晚年的作品中表现出对人生的思考和对生命的对抗精神。他通过自己独到的见解和思考，为后人留下了许多思考和启示。

结语

柳宗元作为一位伟大的文学家和政治家，不仅留下了许多优秀的文学作品，也为国家和人民做出了巨大的贡献。他的趣闻和轶事让人们更加熟悉他这个伟大的人物，也在一定程度上展现了他的个人魅力。

柳宗元坚持兼顾政治与文学的双重发展，在政务繁忙的同时，仍然坚持自己的文学创作。他对人民的关怀和晚年的追求，都在深刻影响着后人。

柳宗元的趣闻和轶事不仅是让人津津乐道的佳话，更是对他伟大人格的见证。让我们铭记这位伟大人物的贡献，继续学习他的思想和精神，为今天的社会做出自己的贡献。

五、柳子厚墓志铭从哪几个方面描写柳宗元为人？

　　柳子厚墓志铭　　　　韩愈 　　子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良 　　、韩瑗，俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母，弃太常博士，求为县令江南；其後以 　　不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史，号为刚直。所与游，皆当世名人。 　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众 　　谓：「柳氏有子矣。」其後以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经 　　史百子。踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门 　　下，交口荐誉之。 　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为 　　刺史；未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯 　　涘，而自肆於山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰 　　：「是岂不足为政耶？」因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子 　　本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其由贫力不能者，令书其佣，足相当，则 　　使归其质。观察使下其法於他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南，为进士者，皆以子 　　厚为师；其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。 　　其召至京师，而复为刺史也，中山刘梦得禹锡，亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：「播 　　州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。」请 　　於朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得於是改刺连州 　　。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语，以相取下， 　　握手出於肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比 　　，反眼若不相识。落陷阱不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍 　　为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣！ 　　子厚前时少年，勇於为人，不自贵重顾藉，为功业可立就，故坐废退。既退，又无相知 　　有气力得位者推挽，故卒死於穷裔。材不为世用，道不行於时也。使子厚在台省时，自持其 　　身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷 　　不极，虽有出於人，其文学辞章，必不能自力以致，必传於後如今，无疑也。虽使子厚得所 　　愿，为将相於一时。以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。 　　子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬 　　也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺；与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖 　　其力。葬子厚於万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从 　　而家焉，逮其死不去。既往葬子厚。又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰： 　　是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。 　　大意： 　　(一)自「子厚，讳宗元」至「皆当世名人」 　　概述柳子厚之家世。 　　(二)自「子厚少精敏」至「悉有法度可观」 　　略述柳子厚之生平： 　　1.少精敏俊杰，交口荐誉。 　　2.贬谪永州，多为辞章，自肆於山水间。 　　3.刺柳州时，政绩斐然。 　　(三)自「其召至京师」至「亦可以少愧矣」 　　（藉「以柳易播」事）说明柳子厚待友之节义。 　　(四)自「子厚前时少年」至「必有能辨之者」 　　说明柳子厚一生因失（材不为世用）而得（故文学辞章出於人）。 　　(五)自「子厚以元和十四年十一月八日卒」至「铭曰」 　　记叙子厚卒後赖裴行立、卢遵之力始得归葬（呼应(三)）。 　　(六)自「是惟子厚之室」至「以利其嗣人」 　　记叙铭之文。 　　主旨：说明朋友相交当以节义先。（篇腹(三)） 　　文体：形式为应用文（铭）；内容为记叙文。 　　译文 　　子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗一起得罪了武则天皇后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢掉了御史官。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。 　　子厚少年时就很精明能干，没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华，大家都说柳家有个好儿子。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字。他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着要收他做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。 　　贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被援例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝炼，象无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。 　　元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。 　　他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！现在一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直象真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！ 　　子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已象在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。 　　子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。铭文说： 　　这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。

六、柳子厚墓志铭中柳宗元是个什么样的人？

文章从少年才俊、出仕被贬、柳州政绩、以柳易播(替换刘梦得)及一生得失五个主要方面对柳宗元作了叙写，突出了柳宗元的才华横溢和高风亮节。

(1)少精敏，无不通达。

(2)俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

(3)居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。

(4)因其土俗，为设教禁。

(5)士穷乃见节义。

(6)子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉。

七、柳宗元文化？

柳宗元（773—819），子子厚，祖籍河东（今山西永济县）。贞元九年（793）中进士。又中博学宏词科，授集贤殿正字，调蓝田尉，改监察御史。永贞年间，参加王叔文政治改革集团，官礼部员外郎。改革失败后，被贬为永州司马，十年后调柳州刺史，死于柳州。柳宗元是杰出的思想家、古文家和诗人。他和韩愈一样，也是古文运动的倡导者。诗歌数量比不上古文，但成就很高，不但具有深刻的思想意义，艺术特色也很鲜明。其中山水诗最为后人称道，与韦应物并称“韦柳”，被视为王孟山水诗的后继。

八、如何评价柳宗元？

谢邀⊙_⊙

感谢题主！！提到唐宋八大家邀请了我这个最爱唐宋八大家小迷妹，不对，是迷弟，，

提到唐宋八大家当时要邀我答了﹀へ﹀

我写的极其简略的啊(つд⊂)

详细的要听正经老师讲~知乎上就娱乐

柳宗元，字子厚，人称叫柳河东柳柳州

我都不知道从哪里说起，

先说私生活←_←(つд⊂)

河东柳氏！什么概念？超级名门大族，那是唐朝家族中的劳力士←_←（这什么破比喻）

只有什么杜氏崔氏裴氏等等才能平起平坐！

才能通婚！

腻害到什么程度？他们连皇帝都瞧不上！原来就经常有这些大族拒绝皇帝通婚请求，非要互相嫁的故事！

所以，这也就为我们的柳宗元日后被人诟病埋下伏笔！

被人诟病什么？

世人说他和人家女那个什么，生了孩子，但不给人家正名！

就是因为，这柳宗元的正室没有孩子，为了传宗接代，要出去搞，，，，毕竟名门的后代要延续呀

同时，只能明媒正娶门当户对的名门，所以不能给人家正名就因为为他延续香火的出身不好呀，，，

可以理解，当时那个时代嘛，

具体时代背景这种时代思想推荐陈寅恪先生的文和内藤湖南的研究，可以看看，就不多说了~

下面说政治

柳宗元无疑是天才！

在宋太宗赵光义之前呀，科举是很难考的！宋太祖才开始招好多人

韩愈考了四次，

柳宗元一次过！刚20

在官场他主张革新，柳宗元和他的好基友刘禹锡等人是王叔文、王伾等大臣的门人，他们一起进行改革，史称“永贞革新”

可是，要命的是，这帮人站错队了，他们是不支持现在这个太子的，

可这太子就是日后“宪宗中兴”的唐宪宗，史称是一代名君！但也没办法，你不支持我？我怎么支持你？

所以他们就一起，贬谪了

而且宪宗很喜欢韩愈，韩愈不用说，提柳宗元当然要说韩愈，这俩人搞古文运动，那是惺惺相惜，史称“韩柳”可是，，，这俩人可以说是政敌了←_←

柳宗元专门写文骂过韩愈，韩愈也上疏骂过柳宗元←_←

反正唐宪宗很恨这柳宗元刘禹锡他们，，有多恨？宪宗三次大赦天下的诏书都加了一条：

柳宗元等人除外

不过后来也赦免召回了，但又得罪了丞相武元衡，又贬粗来了

总之政治还是不得意的，尤其是少年得意后，遭遇如此落差，，，不由得令人唏嘘

“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”

这时候读到这首诗，

是不是有点儿滋味了呢

永州

永州就是柳宗元，柳宗元就是永州

改革失败后，柳宗元去了永州，

这一贬，10年

这么说不明显，柳宗元20中进士，他47就病逝，，，，，，，，，10年啊！一生都融在了永州的山水中！

从小邱西行百二十步，隔黄竹闻水声，如鸣佩环……

从心乐之，到凄神寒骨悄怆幽邃……

初中老师讲过吧

《永州八记》散文集

寓言故事

中国的伊索也是不夸张！

柳宗元的寓言，有小动物的，

黔之驴，（内涵我就不分析了，总之是讲人要有真本事！没本是也要藏拙，驴要是什么都不做不会被吃，老虎会一直害怕这个有无限可能而神秘的薛定谔的驴）

横江之麋

（人要有是非善恶观，辨清敌友，不要活在楚门的世界里）

负赑，（人不能背负太多，，，这内涵太深刻，不仅仅是政治讽刺，还是自我嘲讽“想我柳宗元，也是被自己才华所累！”，还有一些庄子式的哲学，以身为循什么的）

柳氏的寓言，内涵深刻，沁人骨髓，针砭时弊，而且有巨大的现实意义对我们现在都有巨大意义！！这不是文学之极精品还是什么？！

还有人！

有个猎人，自作聪明←_←他学猪叫引来了什么野兽，又学老虎叫，吓走了这野兽，老虎来了，就学熊叫，吓跑了老虎，，，然后熊就来了←_←

他没辙了

有个木匠，他不会修凳子，不会用钜子，不会用锤子，但他挣得最多！←_←

为什么？因为他可以指挥别人，他是工程师，多么复杂的建筑经他设计指导，化腐朽为神奇，

他可以做宰相！

有个小孩姓区，他被拐卖了，

他杀了两个强盗！

从此人贩子不敢经过他家门口！

战国有个秦武阳，15杀人，这区寄12

有个老头，他姓郭，他是个驼背，他会种树

从他的种树中，有庄子庖丁的养生之道，有做官为政的哲学，顺其自然，顺从民力

郭橐驼从不刻意揠苗助长

还有这么个地方，

永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死！

有一户人，宁可捕蛇也不要交赋税ヽ(≧Д≦)ノ

哀而生之乎！？

苛政不仅猛于虎！还毒于蛇！

写的太好了！每篇都是太好了！

什么叫针砭时弊，什么叫发人深省

读柳宗元的文章，是会心一笑，是拊掌叫绝，是拍案而起，是冷汗直流！

总之是醍醐灌顶，是淋漓！

古文运动，不必多说！

唐宋八大散文家！当之无愧！

文学没话说，太棒了！

做人没话说，直，做事不对即使是韩愈，照骂不误，即使刘禹锡，不对就是不对！

虽然不负责任，但那是时代造成的，没办法╮（╯＿╰）╭可叹

为政没话说，柳宗元在永州狠狠地整治了当地的人口买卖，不知道救了多少人多少家庭！

总之，我评价肯定不客观

毕竟唐宋散文八大家脑残粉~

复制一个百科的介绍，

我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

仅供参考呀~

要真去学他的生平，才能更好的了解

更要去读他的文章！

不光是他，要了解唐宋八大家，

一个了解生平，一个要去读文！

不光唐宋八大家，我们要想去了解一个文人，

就一定要

结合着他的生平事迹，去读他的文章

这篇知乎，可以算是引言~

九、柳宗元励志故事

柳宗元励志故事

柳宗元（773-819）是唐代著名的文学家、政治家和哲学家，也是中国文学史上最重要的一位作家之一。他的励志故事激励着后人奋发向上，追求卓越。无论是他卓越的才华，还是他在政治和社会层面上的成就，都让人们敬佩不已。

柳宗元的励志故事以他的一生为背景，讲述了他从年轻时的艰苦求学，到成为一名官员和知名文学家的过程。他的坚韧毅力、努力奋斗和不屈不挠的精神是激励人们追求卓越的重要动力。

艰苦求学

柳宗元自小聪慧过人，对文学和哲学有着极大的兴趣。然而，他出身书香门第，却并不被家人宠爱。他的父亲希望他能继承家业，而不是投身文学事业。于是，他靠着自己的毅力和努力，在没有任何帮助的情况下，开始了自己的艰苦求学之路。

柳宗元每天早起研读典籍，晚上则自己写作。他经历了许多困难和艰辛，但他始终坚持不懈，没有放弃自己的梦想。他自学成才，掌握了扎实的文学和哲学知识，成为了当时的状元。他的故事鼓励着我们，告诉我们只要有梦想，就要为之努力奋斗。

官场生涯

柳宗元并不满足于成为一名知名的文学家，他还希望通过政治手段改变社会，推动国家的发展。于是，他进入了政坛，成为一名官员。

在官场上，柳宗元面临着许多困难和挑战。他的政治理念与许多人不同，他主张改革，主张以民为本。他对腐败现象进行了坚决的打击，为民众谋福祉，努力推动社会的进步。

然而，他的改革思想并不被接受，他受到了许多阻碍和诽谤。但是，柳宗元并没有气馁，他继续坚持自己的理念，为人民着想，为国家尽心尽力。他的励志故事激励着我们，告诉我们在追求真理和正义的道路上，必然会遇到困难和挫折，但只要坚守自己的信念，就一定会取得成功。

文学成就

柳宗元以其卓越的文学才华享誉一生。他的诗歌清新脱俗，富有哲理；他的散文优美流畅，文笔雄浑。他的作品展现了他对社会问题的深刻思考，对人性的透彻洞察。

柳宗元的文学成就为后人树立了榜样。他的作品不仅具有艺术价值，更融入了他的人生哲学和价值观。他的励志故事激励着我们，告诉我们要追求卓越，不仅要在才华上有所成就，还要将自己的智慧和见解融入到作品中，为社会和人民做出贡献。

结语

柳宗元励志故事给了我们许多启示和鼓舞。他的一生充满了挫折和困难，但他始终坚持自己的信念，努力追求卓越。他的故事告诉我们，成功没有捷径，只有坚持不懈的努力才能取得成就。他的励志故事激励着我们，让我们相信只要我们愿意付出努力，就一定能够实现梦想。

十、墓志铭范文

墓志铭是对逝者的一种纪念和悼念方式，也是表达对逝者的爱和敬意的重要方式之一。墓志铭范文是指在墓碑上刻写的用以纪念逝者的文字内容。每一个逝去的生命都值得我们用心去铭记和纪念，墓志铭范文的选择成为了人们面临的一项重要任务。那么，墓志铭范文应该怎样选择呢？

首先，墓志铭范文应该能够真实地反映逝者的生平和个性。墓志铭内容要简练明了，用尽可能简单的文字表达逝者的一生，以及他们对家庭、社会和世界的贡献。这些文字应该能够让人一目了然地了解逝者的价值观和人生信念。比如，对于一个乐观向上的人，可以选择"热爱生活，永远阳光"；对于一个充满爱心的人，可以选择"无私奉献，永远怀念"。这样的文字能够使人们在面对逝去的亲人时，更加深刻地感受到他们的精神和价值。

墓志铭范文的选择要体现家庭价值观

其次，墓志铭范文的选择要能够体现家庭的价值观。墓志铭不仅仅是对逝者的纪念，更是家庭对逝者的思念和留恋。因此，选择墓志铭范文应该考虑到整个家庭的价值观和传统。例如，一个勤奋务实的家庭可以选择"勤劳奉献，唯有成就"；一个注重家庭和睦的家庭可以选择"团结和谐，家庭永恒"。这样的选择能够使家人和亲朋好友在墓前聚首时，更加感受到家庭的凝聚力和温暖。

另外，墓志铭范文的选择还要考虑到逝者的个人兴趣和爱好。逝者的个人兴趣和爱好是他们一生中重要的一部分，也是他们为人所知和受人喜爱的重要原因之一。选择墓志铭范文时，可以从逝者的兴趣和爱好中获得灵感，以此来表达逝者的个性和特点。比如，喜欢音乐的人可以选择"音符永韵，心灵永远"；热爱自然的人可以选择"大自然的守护者"。这样的选择能够使人们在回忆逝者时，更加生动地感受到他们的个性和魅力。

墓志铭范文的选择要具有安慰和慰藉的作用

最后，墓志铭范文的选择应该能够带给人们安慰和慰藉。失去亲人是一种难以言表的痛苦，选择一个富有安慰和慰藉意义的墓志铭范文，能够帮助人们在悲痛中得到一丝慰藉和宽慰。例如，可以选择“江山如画，你永驻我心”；或者选择"生命虽短暂，爱意永长存"。这样的文字能够使人们感到逝者在天堂得到了安息，也能够带给人们对逝者的思念和怀念。

总之，墓志铭范文是对逝者最后的纪念和悼念方式之一，选择合适的墓志铭范文非常重要。它应该能够真实地反映逝者的生平和个性，体现家庭的价值观和传统，考虑逝者的兴趣和爱好，以及具有安慰和慰藉的作用。选择一个适合的墓志铭范文，能够帮助人们更好地缅怀逝者，铭记他们的贡献和价值。