端午节民俗民风作文

一、端午节民俗民风作文

端午节是中国传统的重要节日之一，每年农历五月初五，也是我国的传统节气之一——立夏之后，开始进入盛夏时节。与其他节日不同，端午节有着浓厚的民俗风情和深远的历史渊源，是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。

端午节的来历

端午节的起源与大家熟知的屈原有关。屈原，字子长，是中国历史上著名的诗人、爱国志士，也是楚国的忠臣。屈原博学多才，善于写作，他的《离骚》、《天问》等诗篇卓尔不群，被誉为中国文化的瑰宝。然而，在楚怀王君主时期，由于朝廷内斗以及外敌入侵，楚国陷入了危难之中。

屈原不忍心见到祖国破败，于是向楚怀王进谏，建议一系列措施以保护国家免于外患。可是，屈原忠言逆耳，遭到了贵族的强烈反对。在贵族的陷害下，楚怀王误信谗言，将屈原贬谪到了边疆。

屈原被贬谪后，深感失望和思乡之情，他郁郁寡欢，无心吃饭，看到江水滔滔流动，就悲从中来。于是，在五月初五这一天，屈原情绪低落，终于忍受不了生活的痛苦，投江而死。

人们得知屈原身亡后，纷纷划船捞尸，并扔入江中一块巨石，以阻止鱼虾吞食屈原之尸。此后，人们每年五月初五，都以划龙舟、吃粽子等方式来纪念屈原。

端午节的民俗活动

作为中国传统节日的一种，端午节拥有丰富多样的民俗活动。这些活动从古至今，代代相传，成为了中华民族珍贵的文化遗产。

最具代表性的民俗活动就是划龙舟。龙舟竞渡是端午节最重要、最具观赏性的活动之一。参演者分成不同队伍，划着装饰华丽、色彩斑斓的龙舟，在湖泊、河流等水域比赛划桨速度。这项传统活动体现了团结协作、迎接畅达之象征，也展示了中华民族的聪明才智和非凡勇气。

此外，吃粽子也是端午节的传统习俗之一。粽子是用糯米、红枣、豆沙、肉等馅料裹在竹叶中蒸制而成，具有浓厚的传统风味。吃粽子既可以祭祀屈原，也是为了驱邪避凶、保佑平安。每个地方的粽子做法各不相同，口感和口味也有所区别，但无论是甜粽还是咸粽，都有着悠久的历史与文化内涵。

端午节的注解

端午节虽然有着浓厚的民俗民风，但随着现代社会的发展，一些传统的习俗逐渐出现变化。比如，划龙舟也已经演变成具有竞技性质的体育项目，吸引了众多观众和参与者。而粽子也不再单一，呈现出各种口味和创新的品种。

然而，无论如何变化，端午节的核心价值观始终是团结、友爱和传统文化的传承。通过庆祝端午节，我们可以感受到中华民族深厚的历史底蕴，也能够激发起对传统文化的珍视和热爱。

结语

端午节作为中国传统的节日，承载着丰富的历史文化和民俗民风。从屈原的离世到划龙舟、吃粽子等传统活动的开展，都体现了中华民族的聪明才智与非凡勇气，彰显了团结协作和传统文化的价值。

端午节的来临，是中华民族团结一心、共同追求繁荣的时刻。让我们共同传承好这些民俗活动，将端午节的精神传递给后代，让中华文化在世界上绽放出更加璀璨的光芒。

二、端午节陇州民风民俗？

陇州人家家都要在门口，窗台等地方，放上艾草，防止蚊虫进入。端午节前后，正是杏子成熟的时节，酸甜可口的杏子是端午节最应季的水果。

除了放艾叶，吃杏子，陇州人端午节还要戴香包，尤其是小孩，那是必须戴的。香包是用各种花布，尤其是漂亮的绸缎做成各种形状的小包，里面填进艾叶沫。也是具有药味的驱蚊神器，更是端午节孩子的最爱。聪明勤劳的陇州妇女把香包做成各种惟妙惟肖的动物或植物，让大人孩子看了都爱不释手。陇州的端午节市场主要就是香包的市场。

三、建德端午节民风民俗？

1. 建德端午节的民风民俗十分丰富多彩，如赛龙舟、吃粽子、挂艾草、送香囊等，是传统的庆祝端午节的方式。2. 赛龙舟是建德端午节最著名的民俗活动之一，因其既有竞技性又有观赏性，深受当地人民欢迎。在端午节前后，各区域的龙舟队伍纷纷聚集在建德，进行一系列的竞赛活动。3. 另外，传统的吃粽子、挂艾草、送香囊等活动也是不可缺少的端午节民俗。吃粽子寓意着驱邪避瘟；挂艾草是为了消除病疫，传承百姓祈福之文化；送香囊则是祈求平安吉祥。

四、温岭端午节民风民俗？

端午包粽子

端午节吃粽子当然是少不了的。现在超市里卖的粽子品种多，甜的咸的，荤素搭配，口味丰富，自己吃或者送人，都很应景，粽香情味浓。

当然也有很多人吃的自家包的粽子。买来糯米、蜜枣、红豇豆、猪肉、咸蛋黄和包粽子的大竹叶——竹箬等。用水将糯米浸湿竹箬洗净，拿起一二片竹箬把它卷成漏斗状，将糯米放入卷好的竹箬里，再把猪肉或蜜枣放在糯米的中间，然后将竹箬把糯米包住折叠成四角三棱形，最后用撕成细条的棕榈树叶当做线将米粽捆扎。

粽子包好后，就把粽子放进锅里蒸煮，整个厨房就弥漫起淡淡的竹箬香味伴着粽子的清香，那四溢的香味让人直流口水。

家家食麦饼

温岭人过端午节，家家户户都要食麦饼筒。将摘来的新鲜地莓，麦粉，糯米粉合上温水按比例揉成一团，取小块用擀面杖压成薄饼状，再放到生温火的盘子上烙熟。

做好麦饼以后，取已烧好的馅（有荤的，有素的，猪肉、炒面、洋葱、绿豆芽、炒蛋、茭白、萝卜、墨鱼、弹涂鱼等）放在中间卷起来，就成“麦饼筒”了。一家人围在一起吃麦饼，感受着和乐融融的气氛。

悬挂菖蒲剑

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。

端午节时，温岭很多家里都会在门上插上菖蒲做的“避邪剑”或艾条，也有些人会插在衣服的扣子上，用以驱瘴、辟邪。或再造几把剑给小孩子嬉戏用，乐趣颇多。

饮雄黄酒

古人有“饮了雄黄酒，病魔都远走”之说。

逢端午节，老一辈在白酒里加入微量雄黄，让大人们喝上几口。同时，将浓度较高的雄黄酒，喷洒在房间的每个角落，进行杀菌消毒。

此外，还将雄黄（加少量白酒）涂在小孩的手上、脸颊、耳后和头顶。老一辈说，饮雄黄酒涂雄黄酒是为了驱瘴避邪。

佩戴香袋

小孩子佩带香囊也是端午的一种传统习俗,说是求吉祈福、避邪驱瘟，实是防止蚊子和虫子叮咬。香囊是将樟脑或朱砂、雄黄、香药等放在内，外包彩色丝绸，再以五色丝线绣制成各种不同形状的香包，那香囊形形色色玲珑可爱。

吃五黄

在端午节的中午，最适宜吃五黄餐，这五黄包括：黄鱼、黄鳝、咸鸭蛋、黄瓜和雄黄酒，称为“吃五黄”。因为中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候，可利用端午节节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。

采草药

说是端午采的草药最凉，采上大把的夏枯草、艾草及消清根等草药。具有消暑行气、清火明 目、温血、祛湿、除浊、净化空气等功效。

如今端午这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消逝了，如采草药、佩香囊等已成过去，挂菖蒲剑、喝雄黄酒也不多见。但吃粽子、麦饼筒等习俗仍然流行 。

五、民风民俗作文300字？

　　帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。

摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。　　听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

六、河套的民风民俗作文？

我的家乡在美丽的巴彦淖尔，这里既没有桂林甲天下的山水，也没有“上有天堂，下有苏杭”的奇景，但这里有巍巍阴山、滔滔黄河、茫茫草原、猎猎大漠，这里曾经是恐龙的世界，这里是河套人的摇篮。

在巴彦淖尔临河区就有一座以河套文化为主题的公园——河套公园。河套公园位于临河西区，在西区的金川河上有一座玉带桥。翻过玉带桥就进入了河套公园，河套公园的地上除了用鹅卵石铺成的小路，还有用上面刻着阴山岩画图案的石板铺成的大道，旁边都是碧绿的草坪，光着脚丫走在上面松松软软的，很舒服。小路旁边还有供人休息的椅子，公园里种了丁香、玫瑰、芍药、月季竺名贵花草，到了夏天，各种花竞相开放，色彩缤纷，花丛中蜻蜓和蝴蝶翩翩起舞。一阵风吹来，淡淡的花香，泌人心脾。公园里的其它建筑、灯具等都有着浓郁的河套文化特色。河套公园最引人注目的是万丰湖，万丰湖东面有一个大凉亭，凉亭上坐满了乘凉的人们，在凉亭的旁边有一块巨石，小朋友有的在巨石上边照相，有的在巨石上玩。湖面泛着碧波，碧莹莹的湖水在阳光下闪耀着点点银光，一闪一闪，煞是好看。湖边总是人山人海，大人们坐在椅子上看报纸，孩子们在湖边的浅水里打水仗，溅起了一阵阵水花…… 我喜欢美丽的河套公园，它不仅为我们提供了一个休闲的场所，而且美化了环境，净化了空气，弘扬了河套文化。我也更爱养育了我的家乡——巴彦淖尔。

七、子长民风民俗的作文？

剪纸：群众称为窗花，本地区剪纸艺术十分盛行，而安塞、延川、子长尤为有名。春节，门窗上多贴窗花，窑顶、炕围、米面缸、箱柜上也贴，结婚时洞房上也贴，定亲喝酒时瓶上也贴，剪纸来自民间，用于民俗，至今不衰。

八、赤峰民风民俗作文500？

扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子”每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。

九、黑河的民风民俗作文？

我的家乡黑河，位于祖国版图的最北边，与俄罗斯远东第三大城市——布拉格维申斯克市仅一江之隔。

这里是一座美丽的边陲小城。不同的季节招待远方的客人有着不同的语言。

夏季，虽没有南方的烈日，却有矿泉的甘甜、河水的清凉，新建成的卧牛湖水上乐园，招待四海宾朋。看，那朵朵浪花是欢快的音符，层层涟漪是幸福的畅想，条条跃动的小鱼是热情的流淌，细软的沙滩包容所有的疲惫和慵懒。沐浴在和煦的阳光下，那真有一种天作被地当床的豪放。

冬季，皑皑的白雪化作最圣洁的请柬，让中外游客相约在这里——远东国际滑雪场。听，人声鼎沸，早已成了快乐的海洋。喜欢挑战自我的人，总是毫不畏惧 得从山坡疾驰而下，在白雪的映衬下，象流泻的音符，像滑动的乐章，组成了冬季最激昂的狂想。雪地摩托、雪地爬犁、雪地观光车；冰清玉洁的树挂、白雪爱抚的 山峰，漫天飞舞的雪花，让喜欢冬季的朋友们在这里找到了自己儿时的梦想和童话般天堂。

黑河不但景色优美，而且有着悠久的历史文化。瑷珲古城记载着这个城市荣辱兴衰。沙皇列强的足迹曾蹂躏过这片土地，顽强的人民用不屈的斗志和刚毅的肩 膀，让属于我们的土地不再受伤。爱辉历史陈列馆里的图片、实物、文献，都最真实的记载着沙皇侵华的罪证，向游人讲述着那段悲惨的历史，让后人永远铭记：落 后就要挨打！中国人民必须团结起来，让崛起的民族给世界一个崭新的形象！

十、潮汕的民风民俗作文？

　　八月十五中秋节，有许多有趣的活动，如:拜月娘、荡秋千、游“月娘”、燃烟堆、烧瓦塔、观神。 荡秋千，预先在空旷的草地上搭起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋千。棚顶四周拉起一道道绳子，挂满五颜六色的绸花彩带。

　　当银盘样的月亮(俗称“月娘”)升上中天，穿着节日盛装的少男少女便纷纷聚集到秋千前。按这里的风俗，女的不能荡秋千只能观看。能大显身手的，就是小伙子们了。他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。

　　在围观者的欢声笑语中，单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹，“十”字秋千腾空飞旋箍着一个个花环。荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄好汉，从而获得她们的爱情。等到来年元宵，有的已双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻了。

　　天真无邪的童男童女们，自从讶讶学语，就缠着奶奶讲月娘的故事。月娘成了孩子们金色的梦。于是到了中秋节,大人们就用竹子劈成材蔑，扎成了脚盆大小的骨架子，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在“月娘"肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中。老远看去俨然是月娘落下凡间。金色的梦变成童男童女们捉得住摸得着的现实，这就是有趣的游“月娘”。

　　这天晚饭后，妇女们沐浴更新衣，忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前摆起桌子，扎上绣满祥禽瑞兽富贵花卉的床裙，把洗干净的水果、云片糕、月饼摆上去；男人在一旁用红纸剪成各式各样吉祥物，一一贴在糕饼、水果上面。一切停妥之后，就点上红蜡烛，焚上高香，开始恭候月娘升上中天。

　　入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、红梨、菠萝、香蕉、林檎、龙眼、杨桃、红柿、牛心柿等竞相上市，琳琅满目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋节又被人们称为“水果节”、“斋节”。

　　月饼主要有二种：一种拌猪油称作朥饼；一种拌花生油称作清油饼。朥饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以“范合盛”号的朥饼为

　　最著名。范合盛号的绿豆沙，据说要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火”至隔年方取上作馅。意溪朥饼皮薄而脆，馅滑腻清凉；包装也很有特色，用陶钵盛 装，上面用印有金字商号的大红纸封口，显得格外古朴,人人喜欢把意溪朥饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到处摆摊设点卖朥饼，街上的行人，无论篮里盛的、袋里装的差不多都有朥饼。从前穷人省吃检用也要买上几块，实在买不起的会感到羞愧难当，拜月娘时泪流满面，再三请求月娘恕罪。供品除了水果、糕饼，还必须供蒸熟的芋头。

　　除了拜月娘，有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆。早晨，孩子们起床之后，到处拾瓦片、砖头，然后抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中，由富有经验的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔围一人不能合抱，下面还留出塔门，只是上面没有造塔刹。然后把各家各户派来的稻草、劈柴、青金树叶填进塔里。月上中天，当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝时，一位长辈就在塔门点起了火，慢慢地，塔顶蹿出了一串串火舌。为了助燃和增加色彩，人们不时你一把我一把地往塔里撒食盐，爆发出一阵辟哩啪啦的响声，不一会，火舌变成了火龙直冲霄汉，映红了半个天边。孩子们绕着火塔又唱又跳，大人们喝茶吃糕饼，谈古论今，直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光的金塔。至于燃烟堆，就是各家各户把稻草、劈柴分别在村里几个地方堆成小山似的柴草堆，拜月结束时，也象烧瓦塔一样把柴草堆点燃。

　　中秋之夜用意溪朥饼、芋头拜月娘，烧瓦塔，燃烟堆，都是这里古老的传统活动。据说它有一番不凡的来历，这要追溯到元代。那时，潮州人把元兵称作元番或胡人。传说元兵攻进潮州城之后，为了巩固其统治，实行联户制三家一保，每三家人供养一个元兵，只准养胖不准养瘦。还规定三家人晚上不得关门，任由元兵随意上哪家睡觉。更不能容忍的是谁家娶媳妇，新娘头天晚上只准与元兵同房睡觉。百姓受尽欺凌忍无可忍，就在八月十五那天，家家户户拜月娘的供桌上都多了一盘朥饼和一个蒸熟的芋头。原来这是起义者事先安排好的，朥饼底下垫着一小块四四方方的白纸，乍看似乎是防止油渍出来，其实上面写了个“杀”字，暗中传递消息，约定拜完月娘请元兵吃朥饼时，一见“杀”字，男女老少一齐端起烛台、香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵。结果—夜之间，十恶不赦的元兵全被斩尽杀绝。农村因为村落分散，为了便于统一行动，只好以烧瓦塔、燃烟堆为号。芋头取“芋”字与潮州话的“胡”字谐音，拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。

　　直到现在，人们在中秋节还耍拜朥饼、芋头；有些农村，各家各户也还有自愿抱出稻草、劈柴堆在一起，燃烟堆和烧瓦塔的习俗。