江西南昌回族多不？

2023-06-11 16:00:34　　来源：网络　　热度： ℃

一、江西南昌回族多不？

不多。首先回民数量有限，又已群居为主，外出的人自然比较少，更何况南昌距离回民族聚很远，所以在南昌的回民就不多了。

南昌本已汉族人群居地，其他民族也是现在社会融合，才有出来寻求更多机会的人，才无奈与其他民族共同居住，人员不多。

二、南昌有哪些特色民俗？

自古南昌人喜欢四季钓鱼,四季下钓,叫做四季得鲜。民间普遍有春钓鲗鱼,夏钓草鱼,秋钓?鱼的习惯。据传古时的南昌,家家有网,户户有钩,老少皆喜欢在垂柳掩映的湖中垂钓。“万家灯火舞,渔船钓不收”。便是当时悠悠垂钓的写照。“钓鱼之乐不在鱼,而在治心遣兴也。

南昌人习惯在茶馆聚会

　在以江南才子王船山命名的船山路一条街上,就开有宝华楼、聚贤楼、陈源发3座大茶楼,相隔不到300米,各自都设有400－500个座位。靠闹市区,有德春园、春园阁大茶楼,靠东、靠北还有福裕楼、万花楼、四海全、福兴润、杏花园等大茶楼。其中福裕春茶馆,就有号称南昌市半员外之说。

龙岗登高

中华民族素有重九登高之习俗，南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙，自晋、南朝以来，便是登高望远的胜地。据宋代乐史《太平寰宇记》引文说： " 北有龙沙，堆阜逶迤，洁白高峻，而似龙形，连亘五六里，旧俗九月九日登高之处。 "

九月九日登高的习俗，南昌地区极为盛行。人们或攀梅岭，或登滕王阁，以文会友，登高聚宴。重九登高习俗，长期承袭不衰。

南昌采茶戏起源于清代道光年间，由南昌民间的 " 茶灯 " 和 " 十二月采茶调 " 组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。大致经过 " 灯戏 " 、 " 三脚班 " 、 " 半班 " 等发展阶段，解放后正式定名为 " 南昌采茶戏 " 。

三、江西有哪些少数民族？

江西的少数民族有:

畲、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、高山、佤、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、独龙、土、达尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、塔吉克、怒、乌孜别克、鄂温克等民族。

蒙古族起源:

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位，江西境内的蒙古族是由于元朝时期的官兵奉命南征，然后留在当地定居下来的。

四、江西百姓祠堂怎么由来的？

《百姓的祠堂》在历史上江西作为全国立祠最多的地区之一，至今乡间仍散落着蔚为大观的古祠堂，建祠祭祖的风气得以推广，也与朱熹、夏言这两位江西籍历史文化名人有关，历史上江西又是五次北人南迁的中转站，可以说，源远流长的宗族文化扎根于斯，却辐照着更为广阔的地区。在历史上江西作为全国立祠最多的地区之一，至今乡间仍散落着蔚为大观的古祠堂，建祠祭祖的风气得以推广，也与朱熹、夏言这两位江西籍历史文化名人有关，历史上江西又是五次北人南迁的中转站，可以说，源远流长的宗族文化扎根于斯，却辐照着更为广阔的地区。既然宗祠建筑承载着一个宗族全部的历史情感、生活理想，以及维系情感、支撑理想的宗法关系，那么，宗祠建筑本身也就被赋予了极其重要的文化意义。因此，感受祠堂的建筑艺术及其装饰艺术，就是感受人们血脉相袭的思想感情、信仰崇拜、观念意识，就是感受众多姓氏各具魅力的生活史和精神史，并由此反观我们民族特有的文化风度，精神气质和心灵历史。

五、江西南昌市有回族吗？

有的