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东汉有哪些民俗?尽量详细点

2023-03-03 19:44:56  来源:网络   热度:

东汉有哪些民俗?尽量详细点

东汉时期,祭祖是春节的重要活动和习俗。还有灯节是东汉明帝为了表示对佛祖的尊敬,下令元宵点灯。此后,元宵就逐步演化为观赏花灯的民俗节日。

东汉末年有什么风俗??

历史风俗:

乌桓者,本东胡也。汉初,匈奴冒顿灭其国,余类保乌桓山,因以为号焉。俗善骑射,弋猎禽兽为事。随水草放牧,居无常处。以穹庐为舍,东开向日。食肉饮酪,以毛毳为衣。贵少而贱老,其性悍塞。怒则杀父兄,而终不害其母,以母有族类,父兄无相仇报故也。有勇健能理决讼者,推为大人,无世业相继。邑落各有小帅,数百千落自为一部。大人有所召呼,则刻木为信,虽无文字,而部不敢违犯。氏姓无常,以大人健者名字为姓。大人以下,各自畜牧营产,不相缫邸F浼奕⒃蛳嚷耘ㄇ椋虬胨臧偃眨缓笏团B硌蛐螅晕潮摇X随妻还家,妻家无尊卑,旦旦拜之,而不拜其父母。为妻家仆役,一二年闲,妻家乃厚遣送女,居处财物一皆为办。其俗妻后母,报寡,死则归其故夫。计谋从用妇人,唯□战之事乃自决之。父子男女相对踞蹲。

以髡头为轻便。妇人至嫁时乃养发,分为髻,着句决,饰以金碧,犹中国有l步摇。[四]妇人能刺韦作文绣,织巍D凶幽茏鞴赴袄眨徒鹛鳌F渫恋匾朔]及东墙。东墙似蓬草,实如]子,至十月而熟。见鸟兽孕乳,以别四节。

与汉朝的冲突:

顺帝阳嘉四年冬,乌桓寇云中,遮截道上商贾车牛千余两,度辽将军耿晔率二千余人追击,不利,又战于沙南,斩首五百级。乌桓遂围晔于兰池城,于是发积射士二千人,度辽营千人,配上郡屯,以讨乌桓,乌桓乃退。永和五年,乌桓大人阿坚、羌渠等与南匈奴左部句龙吾斯反畔,中郎将张耽击破斩之,余悉降。桓帝永寿中,朔方乌桓与休着屠各并畔,中郎将张奂平之。延熹九年夏,乌桓复与鲜卑及南匈奴*(鲜卑)*寇缘边九郡,俱反,张奂讨之,皆出塞去。

灵帝初,乌桓大人上谷有难楼者,九千余落,辽西有丘力居者,五千余落,皆自称王;又辽东苏仆延,千余落,自称峭王;右北平乌延,八百余落,自称汗鲁王:并勇建而多计策。中平四年,前中山太守张纯畔,入丘力居中,自号弥天安定王,遂为诸郡乌桓元帅,寇掠青、徐、幽、冀四州。五年,以刘虞为幽州牧,虞购募斩纯首,北州乃定。

鲜卑

历史与风俗

鲜卑者,亦东胡之支也,别依鲜卑山,故因号焉。其言语习俗与乌桓同。唯婚姻先髡头,以季春月大会于饶乐水上,饮燕毕,然后配合。又禽兽异于中国者,野马、原羊、角端牛,以角为弓,俗谓之角端弓者。又有貂、v、@子,皮毛柔p,故天下以为名裘。

与汉朝的接触:

汉初,亦为冒顿所破,远窜辽东塞外,与乌桓相接,未常通中国焉。光武初,匈奴强盛,率鲜卑与乌桓寇抄北边,杀略吏人,无有宁岁。建武二十一年,鲜卑与匈奴入辽东,辽东太守祭肜击破之,斩获殆尽,事已具肜传,由是震怖。及南单于附汉,北虏孤弱,二十五年,鲜卑始通驿使。其后偏何连岁出兵击北虏,还辄持首级诣辽东受赏赐。三十年,鲜卑大人于仇贲、满头等率种人诣阙朝贺,慕义内属。帝封于仇贲为王,满头为侯。时渔阳赤山乌桓歆志贲等数寇上谷。

永平元年,祭肜复赂偏何击歆志贲,破斩之,于是鲜卑大人皆来归附,并诣辽东受赏赐,青徐二州给钱岁二亿七千万为常。明章二世,保塞无事。

与汉朝的冲突:

和帝永元中,大将军窦宪遣右校尉耿夔击破匈奴,北单于逃走,鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑,鲜卑由此渐盛。九年,辽东鲜卑攻肥如县。太守祭参坐沮败,下狱死。十三年,辽东鲜卑寇右北平,因入渔阳,渔阳太守击破之。

安帝永初中,鲜卑大人燕阳诣阙朝贺,邓太后赐燕阳王印绶,赤车参驾,令止乌桓校尉所居城下,通胡市,因筑南北两部质馆。鲜卑邑落百二十部,各遣入质。是后或降或畔,与匈奴、乌桓更相攻击。

桓帝时,鲜卑石槐者,其父投鹿侯、初从匈奴军三年,其妻在家生子。投鹿侯归,怪欲杀之。妻言尝昼行闻雷震,仰天视而雹入其口,因吞之,遂身,十月而产,此子必有奇异,且宜长视。投鹿侯不听,遂之。妻私语家令收养焉,名石槐。年十四五,勇健有智略。异部大人抄取其外家牛羊,石槐单骑追击之,所向无前,悉还得所亡者,由是部落畏服。乃施法禁,平曲直,无敢犯者,遂推以为大人。石槐乃立庭于弹汗山f仇水上,去高柳北三百余里,兵马甚盛,东西部大人皆归焉。因南抄缘边,北拒丁零,东却夫余,西击乌孙,尽据匈奴故地,东西万四千余里,南北七千余里,网罗山川水泽盐池。

永寿二年秋,石槐遂将三四千骑寇云中。延熹元年,鲜卑寇北边。冬,使匈奴中郎将张奂率南单于出塞击之,斩首二百级。二年,复入e门,杀数百人,大抄掠而去。六年夏,千余骑寇辽东属国。九年夏,遂分骑数万人入缘边九郡,并杀掠吏人,于是复遣张奂击之,鲜卑乃出塞去。朝廷积患之,而不能制,遂遣使持印绶封石槐为王,欲与和亲。石槐不肯受,而寇抄滋甚。乃自分其地为三

一、衣饰篇 戴头上的

①中国古代男子在十五岁前梳两髻,因为形似角,故称“总角”,十五岁时发髻拆散在头顶束起,称为“束发”,二十岁时,行冠礼,称为“弱冠”。

赤黑色布做的帽子,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。弁冕总称为冠,汉代的冠是区分等级地位的基本标志之一。

1) 冕冠(十二旒):

是皇帝、公侯、卿大夫的祭服。冕长一尺二寸(合27.96厘米,汉尺一尺合0.233米),宽七寸(合16.31厘米),前圆后方,冕冠外面涂黑色,内用红绿二色。

皇帝冕冠十二旒(即冕前后悬挂的珠玉串饰),系白玉珠,三公诸侯七旒,系青玉珠,卿大夫五旒,黑玉为珠。各以绶采色为组缨,旁垂W纩。

戴冕冠时穿冕服,与蔽膝、佩绶各按等级配套。用织成料制作,由陈留襄邑的服官监管生产。

垂旒一表明等级,显示尊严;二遮当视线,令戴冠者目不斜视,表示不偏听偏信。

冕冠的颜色,以黑为主。冕冠两侧,各有一孔,用以穿插玉笄,以与发髻拴结,并在笄的两侧系上丝带,在颌下系结。在丝带上的两耳处,还各垂一颗珠玉,名叫“允耳”。不塞入耳内,只是系挂在耳旁,以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语,即由此而来。按规定,凡戴冕冠者,都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。

通天冠

高九寸,正竖顶少邪,直下为铁卷,梁前有山,展筒为述。百官月正朝贺时,天子戴之。

山述就是在颜题上加饰一块山坡形金板,金板上饰浮雕蝉纹。始于秦,终于明,期间只有元代皇帝不用。

4) 高山冠

制如通天,顶不邪却,直竖,无山述展c。

中外官谒者仆射所服,原为齐王冠,秦灭齐,以之赐近臣谒者。

汉时为中外来使者、客人拜见帝王时专用帽子

5) 委貌冠

为“委曲有貌”之意,又名玄冠,以黑色的丝织特制成。长七寸,高四寸,上小下大,形如复杯,以皂色绢制之,与玄端素裳相配。公卿诸侯、大夫于辟雍行大射礼时所服。

执事者戴白鹿皮所做的皮弁,形式相同,是夏之毋追、殷之章甫、周之委貌的发展。

为大臣(卿大夫)上朝戴的帽子。

6) 进贤冠:

古缁布冠也,文儒者之服也。

进贤冠前高七寸,后高三寸,长八寸,公侯三梁(梁即冠上的竖脊),中二千石以下至博士两梁,博士以下一梁。为文儒之冠。

文官、读书人所戴的帽子,表明身份等级

7) 武冠(又名i冠、赵惠文冠,武弁大冠):

诸武官所戴,中常侍加黄金附蝉为纹,后饰貂尾,谓之赵惠文冠,秦灭赵以之赐近臣,金取刚强,百炼不耗,蝉居高饮清,口在掖下,貂内到悍而外柔缛,汉貂用赤黑色,王莽用黄貂。

《续汉书・舆服志》武官在外及近卫武官戴i冠,在冠上加双i尾竖左右,“i者勇雉也,其斗对一,死乃止。”

i是一种黑色的小型猛禽。亚细亚北方“斯克泰人”帽以及“高句丽人”的折凤冠,形状像弁,均插羽为饰。

8) 爵弁:

广八寸,长一尺六寸,前小后大,上用雀头色之缯为之。与玄端素裳相配。

祀天地五郊,明堂云翘乐舞人所服。

爵弁也是周代爵弁的发展。

9) 建华冠:

以铁为柱卷,贯大铜珠九枚,形似缕鹿,下轮大,上轮小,好像汉代盛丝的缕簏。又名鹬冠,可能以鹬羽为饰。

祀天地五郊,明堂乐乐舞人所戴。

10) 方山冠:

近似进贤冠和高山冠,用五彩e为之,不常服,惟郊天时从人及卤簿(仪仗)中用之。概为御用舞乐人所戴术士冠:

汉制前圆,吴制差池四重,与《三礼图》所载相合。是司天官所戴,但东汉已不施用。

巧士冠:

前高七寸,要后相通,直竖。不常服,唯郊天,黄门从官四人冠之,在卤簿中,次乘舆车前,以备宦者四星云。 却敌

卫士所戴的帽子,制似进贤冠。前向四寸,后高三寸。

却非冠

守卫宫殿的侍卫所戴的帽子,“戴之执事,以防伺非。

制似长冠,下 远游冠

制如通天,有展c横之于前,无山述,诸王所服也。

法冠

高五寸,以{为展c卷,执法者服之,侍御史,廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊,能别曲直,楚王尝获之,故以为冠。

胡广说曰:“《春秋左氏传》有南冠而絷者,则楚冠也。秦灭楚,以其君服赐执法近臣御史服之。”

注:冠礼进行时,由来宾依次加冠三次,即依次戴上三顶帽子,首先加用黑麻布材质做的缁布冠,表示从此有参政的资格,能担负起社会责任;接着再加用白鹿皮做的皮弁,就是军帽,表示从此要服兵役以保卫社稷疆土;最后加上红中带黑的素冠,是古代通行的礼帽,表示从此可以参加祭祀大典。

三次加冠完成后,主人必须设酒宴招待宾赞等人(赞是宾的助手),叫“礼宾”。“礼宾”后,受冠者入内拜见母亲,然后由宾取“字”,代表今后自己在社会上有其尊严。

古时男子直接把冠罩在发髻上,秦及西汉在冠下加一带状的与冠缨相连,结于颌下,至东汉则先以巾帻包头,而后加冠。男人到行冠礼①时,有身份的士加冠,没有身份的庶人裹巾。劳动者戴帽。巾是“谨”的意思。

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