庄里的来历写作文

1. 关于地坑院的来历的作文100字 地坑院也叫天井院，地坑院，当地人称为“天井院”、“地阴坑”、“地窑”，是古代人们穴居方式的遗留，被称为中国北方的“地下四合院”，据说已有约4000多年的历史了。

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地坑院在河南三门峡陕县、山西运城、甘肃垅东的庆阳及陕西的部分地区均有分布。其中河南三门峡境内保存的较好特别是在陕县东凡塬、张村塬、张汴塬这三个高台平原地带，许多村民仍居住在地坑院里。

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至今仍有100多个地下村落、近万座天井院。现存最早还住人的院子已有二百余年的历史，已住过六代人以上，保存较好的村庄有张村塬的人马寨和庙上村等。

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地坑院，又名天井窑院，起源于人类早期穴居，据专家考证，距今已有两千多年的历史，是当地人民勤劳智慧、富有创新精神的历史见证。

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地坑院是了解黄土高原民风民俗的一大景观，是中国民居中最有特色的生土建筑之一，更是研究人类原始“穴居”演进史的实物见证，是中华文明长河中历史遗产的精彩篇章。这种奇特的民居形式，在中国乃至世界上独一无二。

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陕县地处黄土高原的边缘，是西周时期“周召分陕”之地，辖区内张村塬、张汴塬、东凡塬，四周陡峭，顶部平坦，土质粘硬，地下水位较深，这种独特的地理条件，加之少雨的干旱气候，是地坑院出现并延续千年的主要原因。

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据不完全统计，在陕县集中连片的地坑院村落有100多个，分布在县内6个乡镇，有近10000座院子，现存院子最早的有200多年的历史，居住已有六代人。

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2. 有关扁粉菜来历的作文400 扁粉菜是安阳的特产之一，是安阳饮食文化的一部分，安阳饮食文化又是豫北饮食文化的一部分。在现实生活中，我们已经接触了太多的饮食，豫菜，川菜，湘菜等等，也见识了太多的饮食文化。这些饮食文化已经成为人民生活的一部分，并倡导和形成了各式各样的饮食习惯，一个身在异乡的人，也许容易改变自己的外观，容易改变自己的语言，但却很难改变自己的饮食习惯，就像是“辣椒狂”离不开辣椒一样。同时，他们也把自己的饮食文化带到了远方，不仅发扬了自己的饮食文化的特色，而且也形成了各种饮食文化的交流。从而促进了饮食文化的发展。这是值得我们欣慰的。

安阳的特产还有很多，像道口烧鸡，曲沟熟肉，内黄大枣，烧 *** 等，各地的特产更是丰富多样了。人们在重视这些特产的同时，也深深地感觉到了品牌的文化的力量。“道口烧鸡”不是享誉全国了吗？每个地区都有自己的特产，特色，也有自己董文华。这一切的一切都是人民生活的历史写照，都是一笔笔宝贵的非物质文化遗产，都是值得我们珍惜，保护和合理开发的。各种少数文化的服装服饰文化时兴起来了，各类民间艺术文化保护起来了，各式的民俗风情开发起来了---这是我们的责任，也是我们为伟大的中华文明做出的一点贡献

3. 鸡鸣山的由来作文400字 放暑假了，妈妈带着我去鸡鸣山游玩。

一路上，妈妈给我绘声绘色地讲着鸡鸣山的来由――相传当年唐太宗路过此山，听到有鸡鸣叫，就把此山称鸡鸣山……

车还不到下花园境内，妈妈就指着远处朦胧巍峨的高山对我说：“快看，那就是鸡鸣山，当地人也叫它“奶奶山”。“哦，为什么叫奶奶山呢？”我好奇地问。

“那是因为山顶上建有碧霞元君殿的缘故，碧霞元君又称泰山奶奶，因泰山奶奶滋生万物，人们又把她奉为送子奶奶，所以鸡鸣山又叫奶奶山。”妈妈耐心地给我解释着。

听着动听的故事，不知不觉到了山跟前，耳边传来人们的欢笑声。

一下车，远远看见门口一座金碧辉煌的牌坊上面竖写着三个大大的字“鸡鸣山”。远远的看到有一硕大的身披五彩霞衣的公鸡高昂着脖子，像是在引吭高歌，似乎还能隐隐传来鸡叫的声音，真是名符其实的“鸡鸣山”啊！

走到半山腰上，看见有一块横卧的山石，上面刻着“卧龙石”。据说清代康熙皇帝曾经两次登山，在这休息过，还吟过诗呢！

我和妈妈顺着台阶往上爬，先到了一个憩亭，妈妈坐下来休息，指着远处几个奇形怪状的大石头对我说：“你好好看看那几块大石头像什么？”

顺着妈妈指的方向，我看见远处有一块白色石头长在裂缝处，就像乌龟的花纹，旁边写着红色的大字“金龟佛”，还有像骆驼的“骆驼岩”，像人手指的“五指峰”……一个个形象千奇百怪，出神入化，非常有趣。

走进绿树环抱的鸡鸣山中，只见一架天梯呈现在眼前，指示牌介绍这是“达摩梯”，有三级270个台阶。每踏上一个台阶就发出一声脆响，一声比一声响亮，声声回落在山谷间。这响声好像是敲击木鱼声，又像是金蛙鸣叫声，一边走一边感受着它的奇妙。

一路上经过很多的庙宇，有观音院，财神庙，永宁寺……庙中佛像神态各异，活灵活现。各个庙中都有络绎不绝上香的人。

越往上走，山路也越来越陡，越来越崎岖，虽然很累，我却爬得越来越起劲。妈妈远远的落在后面，一直喊着“慢点、小心点……”声音回荡在山间。

我只好停下来等妈妈。抬头看，云层变幻多彩，好像进入仙境一般。向下望去，一排排整齐的房子、成片的田野出现在我眼前，在这里它们显得那么渺小。

我和妈妈在一个拐角处看见“蹬顶成功”的牌子，我才长长的松了口气。微风吹来，似乎把我的疲劳都带走了，我不禁高兴地笑了。

4. 粮食的由来,写一篇作文 在人类居住的地球上，不仅动植物，而且农作物的品种也在日益减少。古代先农们种植过多达数千种的农作物，而现在只有大约150种被广泛种植，成为人们主要的食物来源。其中，玉米、小麦、水稻约占60%，而大多数其它农作物品种已处于灭绝的边缘。随着农作物品种日趋单一和世界人 *** 炸性增长，全世界粮食供应正变得日益脆弱。

自马尔萨斯于1798年发表《人口论》，提出人口增长将超过生活资料生产的观点之后，人们对他的预言持不同观点。1968年，保罗。爱赫利奇发表了《人口炸弹》；1972年，罗马俱乐部发表了《增长的极限》。这两部着作都进一步表示担心说，无限制的人口增长将导致大规模的饥荒。对这种观点也有人持不同观点，认为：人不仅仅消费，而且还能生产出比消费多得多的东西。70年代末，美国华盛顿世界观察研究所的来斯特。布朗争辩说，世界各地的农场主和农民已经用尽了能够提高产量的办法，但稻谷和小麦的产量正开始下降。在亚洲的其它地区，水稻研究人员20多年来也未能大幅度地提高作物产量。

2009年，世界人口正以每年9100万的速度增长，地球提供给人们“足够”粮食的局面还能维持多久，许多人正以焦虑的心情在进行研究。基于人们对全球粮食生产所面临的困境的认识和了解，以及过度追求粮食生产所引发的环境问题，许多国家 *** 对于举办“世界粮食日”活动都很重视。有的国家首脑在这一天发表演讲，有的国家举行纪念会或发表纪念文章，有的国家科研机构发表粮食和农业科研成果，举办科学讨论会等，以提高人们对粮食以及粮食引发的一系列问题的重视和研究。

“民以食为天”，这话我深有感触。

小时候，在爷爷的怀里，就得知粮食对人的重要。饭桌上，爷爷见我们兄妹拔饭丢了饭粒，他便心疼地一颗颗拣起往嘴里送，一边讲起他缺粮少米的那些日子：“我娃，爷像你们大时，你祖公哪养得活你爷，早就送到地主家放牛讨饭吃去啦！那时一斗米能买一大坝田呢！”往后，父亲的唠叨里依然还夹杂着一些共和国饥饿的历史，三年的自然灾害不知饿死了多少人，那险些饿死而又活过来的人们自是把粮食看得格外珍贵，对粮食自有一份特殊感情。

我能记起的只是大集体最后那年分粮的事了。爹娘都是队上的好劳动力，共挣了400多个工分，一年下来也只分到1000多斤稻谷，这还是我家分到粮食最多的一年。听娘讲，要是往年顶多只能分个800斤稻谷，不掺这就掺那，一年总没能吃上几顿白米饭。我当时还看见队长三狗大爷笑眯眯地把队里分剩的几十斤苞谷叫寨上穷得叮当响的那几家背了去。

十一届三中全会后，寨上人欢天喜地的把集体田地，沸沸扬扬地分了又分，我家分到一亩水田和几亩旱地，几块黄泥巴土，爹娘为此还高兴得几夜没合上眼。

当人们带着极大的热情打理手中的土地，种下各自的希望时，一场罕见的灾害向我们地方袭来，饥饿又一次卷土重来，靠国家的供应、救济，我们才淌过了吃蕨粑和野菜充饥的日子。到了1984年，风调雨顺，我家就丰收了一回，全家人靠4亩地收了3000多斤稻谷，比集体时多了4倍，打那时起我家就开始吃上了白米饭，那是爷爷们从未过上的好日子。

1992年，我到县城读高中，在城里听人家讲杂交稻种能够增产两倍，于是就省了半点钱半信半疑的到种子公司去问，好心的阿姨帮我装好稻种后，千叮万嘱要按科学方法种植，我用笔记本记了整整两页，喜滋滋地趁周末赶回家去讲给爹娘听，爹哪里肯相信：老子几十年都是栽一把秧子，栽一根会结得好谷子才怪，还要栽两次，又麻烦又费时，一根一根怕是要栽到别人收谷子。我好说歹说，还把报刊上杂交水稻增粮增产的报道让他看，他勉强答应育4包稻种，我特地请了几天假，在家帮爹搭了个简易的育秧棚，把秧子育了出来，让他们在家慢慢地栽。放假回来，姐告诉我：栽小秧那阵子，寨上别家洋芋都除了草，苞谷全下了种，就我家还未做那些活，3个人差不多栽了半个月才完事，寨邻看了都说：“他家今年是在办怪，怕是要两头结谷子。”

秋后收割奇迹出现了，经爹苦心管理，那年我家稻子出奇的好，收割时我看着那壮实的秧杆和饱满的谷穗，一根种苗竟发出十多根来，我也惊奇，开始感叹科学的神奇，当然寨上的堂公伯叔们就更觉奇怪了。在往年的基础上，我家多收了3000多斤，稻子压弯了爹那坚实的肩膀，我发现爹一贯愁眉不展的脸上溢出了难得的笑容，从此他开始相信科学，带头宣传科技。

寨上的人傻眼了，多收了3000多斤，算起来应该是两头结谷子啦！杂交水稻给他们大开了眼界。第二年，家家户户买来杂交稻种向我家取经。打这后，寨上的粮仓都能装得满满的，不愁吃不上白米饭了。

5. 作文：毡房的来历总写,原因,风俗,建法,材料,文化意义 是世界上最著名的游牧民族之一，从事畜牧业有着悠久历史，为了适应游牧生活，他们早在两千多年前就发明了毡房，毡房结构简单，牢固，易于拆装，不但可以随意搬动，而且携带方便，

毡房坚固耐用，居住舒适，具有防寒，防雨，防震，毡房内空气流通，阳光充足，多数毡房用白色毛毡制成的。毡房主要由《栅栏，房墙，围墙》《房杆，撑杆》《顶圈》《门》《房毡》五部分组成毡房的大小决定于房墙块数的多少，一般分为四种：简易小毡房，4块、6块、8块房墙的毡房。简易小毡房，哈萨克语称“阔斯”（kos）。这种小毡房为圆锥形，没有房墙，房杆是直的，用数十根木杆斜撑而成骨架，木圈顶一般是正方形或圆形，房杆直接插入木圈顶的洞眼内，房杆周围不围芨芨草墙篱，只围毡。这种小毡房轻便，易于拆卸、安装和携带，只是里面空间太窄，住人不多。多用于转场途中的临时住房，特别适用于野牧骆驼、远征、打猎和游览等。毡房高一般在三米左右，占地面积二三十平方米，四周是环形的毡墙，上面是圆形的屋顶。毡房的骨架是戈壁滩上的红柳木做的；外围的墙篱是用芨芨草编的；横竖交错成菱形的围墙也是用细红柳木做的；连接的材料是牛皮绳和牛筋；门框和门用松木制作。除此之外，要用大量的毡子和毛绳，整个毡房不用一枚钉子。牧区的哈萨克族一年要搬十几次家，除冬季外，一年三季都要住这种毡房。这种毡房不仅具有便于携带、坚固和轻便等优点，而且，拆卸和安装也很容易，一般两个多小时即可“盖”起来，所以很受牧民的欢迎。 整个毡房看起来用的东西不多，但建造一个毡房得花很大力气。因为所有的建材全部是用手工加工而成的。就拿作为墙篱的芨芨草来说，都要长短、粗细一致，每根都绕有红、黄、绿、白、黑等色毛线，并要排成美丽、和谐的图案。一座毡房几乎要用上千根芨芨草，这得花多大功夫啊。 毡房的大小是根据房墙的多少来定的。一般的毡房多用六块毡墙。每块房墙宽约2~3米，高约1.7~2米；如果人口多，经济条件好，可建造8~10块房墙的毡房。不仅使毡房轻便耐用，而且富有浓厚的民族艺术特色，扎围墙用的彩色主带，宽约20~40公分。全部是用五颜六色的毛线织成的，花纹美丽大方。这种彩带主要用于捆房墙和房杆的接头处，不仅起到使毡房牢固的作用，而且使毡房显得“富丽堂皇”。房门制作的也很讲究，并雕有花纹和绘有图案，吊在门上的毡子也用彩色的绒线，绣出各种鲜艳夺目的图案，显得大方，又富有艺术感染力。 也许有的毡房在外表看，不怎么起眼，但在内部却布置的大方、合理，井井有条，试想在一个只有30多平方米的毡房内，既要有“客厅”、“卧室”，又要有“伙房”、“库房”。要安排得好是不容易的。毡房的门一般朝东开。毡房的前半部分放物品、用具，后半部分住人、待客。有时三代人要住在一个毡房里，他们也会安排得很好。进门左上方是儿子和儿媳妇的床位，床前挂有缎幔；正中上方摆被、褥、衣、箱等物；右上方是主人的床位，有的还设有特制的床，一般不允许晚辈在上面坐卧，正中的衣物箱子前，铺有华丽的毡子和地毯，是客人坐的席位；右下方摆有食物和饮具；左下方放置牲畜用具和猎具"正中央的天窗下放铁皮炉。毡房的四周几乎摆满了东西，中间还留有很大的空隙，一般来十几位客人也不显得拥挤，有时在毡房里举行赛歌会、音乐会和舞会，可想而之这草原上的“白宫”容量有多大！

6. 龙头节来历作文300字 龙头节的来由有两种版本，一是民间传闻，老农说农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多。

所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。故俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”

因此，这天也叫“春龙节”。二是科学解释，专家说中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

天文学者说，天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来。此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。

民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，寄托了人们祈龙赐福。

7. 盖州名字的由来作文 盖州市名称的沿革

盖州市原盖平县，为清康熙三年（一六六四年）改明代盖州卫而设。据史料记载，盖县境内，汉时设平郭县。金、元、明代设盖州。“盖平”之名，是取“盖州”、“平郭”两个历文地名的首字而得。一九六五年经国务院决定，改名为盖县。

战国时期，燕国开拓辽河流栈，盖县属辽东郡。

秦统一六国后仍属辽东郡。

西汉、魏晋时期，于盖县北设文县（今大石桥市的汤池），南设平郭县（今熊岳城），统归辽东郡管辖。

东晋十六国时期的前燕、前秦、后燕，属平州的平郭县。

公元四0七年北燕建立后，盖县一度被高句丽割据，并筑建安城（今青石岭的高丽城），置建安县。

唐高宗总章元年（公元六六八年）于建安城设置建安州都督府。

辽于建安城置辰州，故盖县有古辰州之称。

金代改辰州为盖州。

元代置该盖州路，治所仍设在建安城。元世祖至元六年（一二六九年）把熊岳、汤池二县并入建安县。元世祖至元八年（一二七一年）建安县并入盖州。

明洪武四年（一三七一年）废元代州为卫，改盖州为盖州卫。翌年改筑新城（今盖县县城）。

清康熙三年（一六六四年）置盖平县，隶属奉天府。

一九一二年中华民国成立，盖县继称盖平县，属奉天省。

一九三一年“九・一八”事变后，日寇侵占期间，仍属奉天省盖平县。

一九四五年“九・三”胜利后，成立盖平县人民 *** ，属辽南行政公署管辖。

一九四六年六月，辽南行署曾于万福庄增设万福县。

一九四六年冬至一九四七年春，盖县一度为国民党所占领。

一九四七年六月人民解放军收复盖县。

一九四八年十月撤销万复县并入盖县，属辽东省管辖。

一九五四年辽东、辽西两省合并为辽宁省，盖县属辽宁省。现为营口市辖县。

一九九二年撤销盖县，设立盖州市。

8. 淇河名子的由来作文350字 我的故乡有一条淇河，虽然她不像黄河那样雄伟，也不像长江那样壮观。但她流淌的水却晶莹剔透，她的柔美却像母亲那样慈祥。

淇河两旁被一望无际的群山怀抱，无数条小溪汇成一个大大的水潭越聚越深。她用甘甜的乳汁哺育着我们，让我们幸福快乐的成长。

美丽的春天到了，淇河两岸遍地都是绿油油的青草，中间还夹杂着黄色、红色、白色、紫色五颜六色的野花。捧起一口清清的河水，喝上一口，立即让你感到神清气爽。闻一闻那河水和花草山野混合的芬芳，顿时觉得心旷神怡，流连忘返。

炎热的夏天到了，夏天像一个蒸笼十分炎热。无论是大人还是小孩都喜欢到淇河游泳，岸边的欢笑声与河中哗哗的流水声交织在一起，就像一曲悦耳的交响曲。

凉爽的秋天到了，河里的鱼儿肥嫩无比，一个劲的向上跳跃。似乎是想要向人们证明，淇河的乳汁是多么香甜可口啊！这时也是我们开心的时候，我们去淇河划船、捉鱼、玩水……

寒冷的冬天到了，淇河表面结了一层厚厚的冰，小孩子们都到冰面上溜起了冰。人们呼出的哈气，在空中交汇成了一幅美丽的画面。四周都是干净美丽的白色。这时候的淇河最美丽了。

一年四季，世界在变，我们的母亲淇河也在变，但不管怎么变，我对她的热爱永不变，我要像大家一样，在热爱中让我们的母亲淇河，更加美丽，更加富饶。