山西长治风俗民情
说到山西长治，有几个习俗是不能不提到的，首先是关于祭祀方面的，第一个是清明节的时候，按照我们那边的习俗，女儿在清明节那天是不能回家上坟的，只有儿子和儿媳妇可以回去，女儿一般是清明前一天回去，至于上坟的方式倒没什么特别的，另外就是因为以前都是土坟，一般在下葬后会在坟堆上栽一棵树，如果树越长越茂盛，就表示子孙会越来越好，都会有出息，也就是庇护子孙后代的意思。第二个是阴历的十月初一，我们俗称“鬼节”，和清明节一样，也是要祭拜祖先的，那天学校都会放假，孩子们一般不出门，人们认为出门是不吉利的，不过，现在十月初一真正回家祭拜的人已经很少了。还有就是从人去世的第二年开始，每年都要做周年，那个人是哪天（按阴历）去世的，那天就是他的周年，一般是做到第十年，那天儿子女儿这辈人都要回去，也会请一些家里的亲戚来吃饭，目的就是为了纪念死去的人，让他留在别人的记忆中。
接下来说点节日方面的吧：1．冬至那天，按照我们那边的习俗，要吃羊肉馅的饺子，据说如果那天不吃饺子就会冻耳朵，虽然只是个传说，但是人们还是蛮重视的，每年都会吃。 2．春节的时候，初二那天我们要吃抓钱，就是一种美好的愿望，希望来年能够财运亨通，抓钱其实就是一种面食，大概有一般馒头的三个大，下面和一般馒头是一样的，只是上面会做成两只手的模样，然后在中间放红枣，这应该是个很传统的习俗，尤其家里的老人会很重视。而且按照上面传下来的规矩，初五那天是不能出去拜年走亲戚的，所以在我们那边如果有同学聚会什么的，都会放在这一天。 3．元宵节的时候，会有顶灯，扭秧歌，不过最有意思的应该是“走黄河”，其实就是用绳子围起来的一个很大的圈子，里面有很多的弯道，很迷惑人，某种程度上和迷宫有点类似，一般会一家人一起去走，但是孩子们会更喜欢一点。 壶关历史悠久，民风淳朴。远在新石器时代就有人类繁衍生息，从汉高祖刘邦元年（公元前206年）开始置县，距今已有2200多年历史。随着时代的变迁，观念的嬗变，加上受自然条件的限制，本县的民俗民风既沿袭了中华民族的诸多传统，又富有浓郁的地方特色。县民老实忠厚，勤劳俭朴，待人纯真善良，不会客套；办事小心谨慎，办则求成，遇逆常可强忍，怒则难禁；富不喜处，穷不嫌乡，留心积攒，喜积家产；省吃而轻居住，节用而受陈设。每个人从出生后要行洗三、满月、百日礼，成年后要圆十五，到婚嫁年龄要行婚礼，60岁以上要行寿礼，称祝寿，去世后要行装殓、报丧、出殡、复三、祭七等丧葬礼。新中国成立后，本县民俗风情在摒弃陈规陋习的同时，继承发扬了许多优风良德，形成了良好的社会风尚。由于受几千年来传统观念的影响，至今在民间还流传着一些禁忌、陋习，比如，长者死了，只能说“老了”或“去世了”，年轻人死了说“不在了”；正、五、九月忌定婚与剃头，俗言：“正、五、九不成亲，成亲必克老公公”，“正、五、九不剃头，剃头剃死亲舅舅”；孕妇忌吃兔肉，怕生豁鼻孩子；忌下午和晚上看望病人；房前忌栽桑树，房后忌栽柳树；结婚男女忌属相互克，死在外地之灵柩忌入村入宅等。
说到山西长治，有几个习俗是不能不提到的，首先是关于祭祀方面的，第一个是清明节的时候，按照我们那边的习俗，女儿在清明节那天是不能回家上坟的，只有儿子和儿媳妇可以回去，女儿一般是清明前一天回去，至于上坟的方式倒没什么特别的，另外就是因为以前都是土坟，一般在下葬后会在坟堆上栽一棵树，如果树越长越茂盛，就表示子孙会越来越好，都会有出息，也就是庇护子孙后代的意思。第二个是阴历的十月初一，我们俗称“鬼节”，和清明节一样，也是要祭拜祖先的，那天学校都会放假，孩子们一般不出门，人们认为出门是不吉利的，不过，现在十月初一真正回家祭拜的人已经很少了。还有就是从人去世的第二年开始，每年都要做周年，那个人是哪天（按阴历）去世的，那天就是他的周年，一般是做到第十年，那天儿子女儿这辈人都要回去，也会请一些家里的亲戚来吃饭，目的就是为了纪念死去的人，让他留在别人的记忆中。
接下来说点节日方面的吧：1．冬至那天，按照我们那边的习俗，要吃羊肉馅的饺子，据说如果那天不吃饺子就会冻耳朵，虽然只是个传说，但是人们还是蛮重视的，每年都会吃。 2．春节的时候，初二那天我们要吃抓钱，就是一种美好的愿望，希望来年能够财运亨通，抓钱其实就是一种面食，大概有一般馒头的三个大，下面和一般馒头是一样的，只是上面会做成两只手的模样，然后在中间放红枣，这应该是个很传统的习俗，尤其家里的老人会很重视。而且按照上面传下来的规矩，初五那天是不能出去拜年走亲戚的，所以在我们那边如果有同学聚会什么的，都会放在这一天。 3．元宵节的时候，会有顶灯，扭秧歌，不过最有意思的应该是“走黄河”，其实就是用绳子围起来的一个很大的圈子，里面有很多的弯道，很迷惑人，某种程度上和迷宫有点类似，一般会一家人一起去走，但是孩子们会更喜欢一点。 壶关历史悠久，民风淳朴。远在新石器时代就有人类繁衍生息，从汉高祖刘邦元年（公元前206年）开始置县，距今已有2200多年历史。随着时代的变迁，观念的嬗变，加上受自然条件的限制，本县的民俗民风既沿袭了中华民族的诸多传统，又富有浓郁的地方特色。县民老实忠厚，勤劳俭朴，待人纯真善良，不会客套；办事小心谨慎，办则求成，遇逆常可强忍，怒则难禁；富不喜处，穷不嫌乡，留心积攒，喜积家产；省吃而轻居住，节用而受陈设。每个人从出生后要行洗三、满月、百日礼，成年后要圆十五，到婚嫁年龄要行婚礼，60岁以上要行寿礼，称祝寿，去世后要行装殓、报丧、出殡、复三、祭七等丧葬礼。新中国成立后，本县民俗风情在摒弃陈规陋习的同时，继承发扬了许多优风良德，形成了良好的社会风尚。由于受几千年来传统观念的影响，至今在民间还流传着一些禁忌、陋习，比如，长者死了，只能说“老了”或“去世了”，年轻人死了说“不在了”；正、五、九月忌定婚与剃头，俗言：“正、五、九不成亲，成亲必克老公公”，“正、五、九不剃头，剃头剃死亲舅舅”；孕妇忌吃兔肉，怕生豁鼻孩子；忌下午和晚上看望病人；房前忌栽桑树，房后忌栽柳树；结婚男女忌属相互克，死在外地之灵柩忌入村入宅等。
长治过年习俗
每逢年节，农村的家家户户都要备一捆谷草或干柴，初一五更点燃。熊熊的火光揭开了年节的序幕。
长治，古称上党。神农尝百草、女娲补天、后羿射日、精卫填海等奠定中华文明基础的神话传说均诞生于此地，被誉为中国的神话之都，由此这里的年民俗也格外独特。
在长治的大多数农村，大年初一人们起床很早，第一件事就是点年火。相传古时候，有一种怪鸟叫九头雉鸡。每到大年初一，就会飞出四处觅食。九头雉鸡头部破烂，不断滴血，血滴在哪里，哪里就遭殃。后来，人们发现九头雉鸡十分惧怕火光，于是就用烧柴火的办法防御它飞来。久而久之，形成了烧年火的习俗，当然这只是民间传说。在这里，每逢年节，农村的家家户户都要备一捆谷草或干柴，初一五更点燃。熊熊的火光就揭开了年节的序幕。
条件好的、有煤炭的村庄，家家户户都垒火狮子，狮子肚子里盛上百公斤炭块，足足可以燃烧十几天，人们一边耍笑，一边取暖，有火罗汉、火狮子、火高塔等。夜幕降临，户户门口雄壮的狮子口鼻喷火，头顶冒烟，站在高处望去，一片红火、一片烟云，整个山村笼罩在一个梦幻的世界里。 最为隆重的莫过于五更祭神，燃放鞭炮，先祭神后祭祖。室内外四处排设神位，神龛前供5碗供菜和10个面点心，并立几个三角形面枣山。面枣山要供到正月十五才能撤下。供品置于神牌位跟前。天地神用填满谷子的斗或升设供。斗（升）里的谷子，元宵节才可以倒出，一般用来碾米面过添仓节。当地有初六不敢动斗升的说法。其余诸神设供从简。祭祖均设祖先牌位，初一至初五，每日早晨燃香叩拜，早午以时食供献。初五送祖先。至今依然。
大年饭为扁食（饺子的俗称），但必须配有其他食品，而且一定不能吃完，无论怎样都要留下来一些，表示年年有余。
长治过年习俗
每逢年节，农村的家家户户都要备一捆谷草或干柴，初一五更点燃。熊熊的火光揭开了年节的序幕。
长治，古称上党。神农尝百草、女娲补天、后羿射日、精卫填海等奠定中华文明基础的神话传说均诞生于此地，被誉为中国的神话之都，由此这里的年民俗也格外独特。
在长治的大多数农村，大年初一人们起床很早，第一件事就是点年火。相传古时候，有一种怪鸟叫九头雉鸡。每到大年初一，就会飞出四处觅食。九头雉鸡头部破烂，不断滴血，血滴在哪里，哪里就遭殃。后来，人们发现九头雉鸡十分惧怕火光，于是就用烧柴火的办法防御它飞来。久而久之，形成了烧年火的习俗，当然这只是民间传说。在这里，每逢年节，农村的家家户户都要备一捆谷草或干柴，初一五更点燃。熊熊的火光就揭开了年节的序幕。
条件好的、有煤炭的村庄，家家户户都垒火狮子，狮子肚子里盛上百公斤炭块，足足可以燃烧十几天，人们一边耍笑，一边取暖，有火罗汉、火狮子、火高塔等。夜幕降临，户户门口雄壮的狮子口鼻喷火，头顶冒烟，站在高处望去，一片红火、一片烟云，整个山村笼罩在一个梦幻的世界里。 最为隆重的莫过于五更祭神，燃放鞭炮，先祭神后祭祖。室内外四处排设神位，神龛前供5碗供菜和10个面点心，并立几个三角形面枣山。面枣山要供到正月十五才能撤下。供品置于神牌位跟前。天地神用填满谷子的斗或升设供。斗（升）里的谷子，元宵节才可以倒出，一般用来碾米面过添仓节。当地有初六不敢动斗升的说法。其余诸神设供从简。祭祖均设祖先牌位，初一至初五，每日早晨燃香叩拜，早午以时食供献。初五送祖先。至今依然。
大年饭为扁食（饺子的俗称），但必须配有其他食品，而且一定不能吃完，无论怎样都要留下来一些，表示年年有余。
