你知道哪些关于壮族的民俗风情吗？

你知道哪些关于壮族的民俗风情吗？

壮族是我国人口数量较多的一个少数民族，其大多居住在广西。壮族人们都喜好居住在依山傍水之处。因此，他们居住的地方也经常是以木楼为主，下面养牲畜，上面住人。壮族人们长期的生活居住也有其许多不同的民俗风情，像“炮火”，“背字”等都是壮族人们的至今仍然留存的一些风俗习惯。

一、三月三，唱山歌大家应该在小学的时候，都有学过一篇关于刘三姐的课文。那里便详细的说了刘三姐是如何用山歌的智慧打败了富家子弟的故事。山歌便是起源于壮族，至今壮族人们仍保留着三月三，来广西唱山歌这个风俗。在农历三月初三的时候，大家会一起制作一些当地的特色美食，一起度过这个美好的节日，也会邀请外来的人们一起唱山歌。这个节日的保留，我们也可以看到壮族人们对于山歌的热爱。

二、壮族婚嫁礼仪在壮族，婚嫁也是其一个民族特色。新娘在进门之前，要通过由七八个年轻男子围成的围墙，新娘冲进去的时候，年轻男子会开始放鞭炮。如果新娘没有进去则需要再来一次。这个便被称为“炮火”。而新郎那方则需要“背字”。这个“字”并不是真正的字，而是由新娘的母亲制成的土布，新郎需要找一个人把这个布背回家，在以后孩子出生的时候，当作孩子的襁褓。

壮族人们有着许多不同的民俗风情，一直到今天一直保留着。许多不同的风俗也让我们看到了壮族人们坚强勇敢，不畏艰险的性格，在历史的长河中，壮族人们在自己的土地上勤劳耕作，有着属于自己的美好生活。这些民俗风情也是他们生活的结晶，是他们多年遗留下来属于他们的美好。

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要分布于云南省文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州和曲靖地区，他们的民俗风情多种多样，比如款待客人时会把炒熟后的猪肝、瘦肉泡进水酒里制成肉酒，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭。

壮族的民俗风情有唱山歌，是在农历三月初三的时候举行；还有牛魂节，在这一天要祭祀牛魂。

壮族有非常好客的民风，到族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。

斗山歌，以前男女青年处对象都是以斗山歌的方式来传情达意的，歌词大多都是现场编出来的。

壮族端午节与“渡河公”有着什么样的神秘传说

农历五月初五端午节，是中国最大的传统节日，广西上林的三里镇一带，却有着另一番的热闹，家家户户齐聚清清的小河边欢度当地的民间民俗活动“渡河公”节，原叫渡渡河公，按三里话的说法又叫做“渡渡河公”。该民俗形成于明朝，至今有四百年的历史 。

每年农历的这一个傍晚，男女老少们都自发涌向三里南边的小河--汇水河。在一东一西河溪流相交汇的汇水桥畔举行重大的“渡河公”活动。每年农历五月初一，三里镇一带的姑娘们聚集在一起，唱着山歌，制作“渡河公”。

直到现在，每年五月初五端午节傍晚，在清水河畔，村里的男女老少依然一边吟咏祈祷词，一边把做好的“渡河公”用红或黄丝线悬挂在小孩的脖子上，垂至小孩的肚脐部位，因“香艾”有驱邪、压惊、镇痛的作用，可保护孩童安康。或者把渡河公和棕子放在一艘小船上，点上红蜡烛，沿河漂流，让点点河灯带走岁月的不幸和忧伤，村民们一起祈祷：家人幸福安康、祖国繁荣昌盛。

渡河公雏形的模样是无脸、黑头、无辫、四肢抱南瓜形状。发展过程中无脸黑头的渡河公被制作人加上了憨态可掬的笑，精巧的辫子，使“渡河公”有些阴黑的形象立刻变得灵动可爱起来。

制作渡河公是流传在广西上林县三里镇一带的壮族民俗。渡河公是用多种彩布缝绣小布人，布人是明朝装束，小布人的怀中抱着一个金黄色的南瓜。“渡河公”的制作为全手工制作，面料多为布料，“南瓜”用风干的艾草，白芷，苍术等多种中草药填充，所以闻到“渡渡河公”里香艾散发出的淡淡清香，能让人感到神清气爽。人们制作“渡河公”，以此寄托思念祖先、普度生灵、保佑平安、免除灾难的心愿，祈祷未来风调雨顺、富足安康。

壮族端午节渡河公传说

之一：相传在远古时代，天地遭遇大荒洪，整个世界一片汪洋。只有一对男女抱住一个神奇的大南瓜飘浮在水面而免幸遇难。洪水过后，整个世界的人类只剩下了这对男女，他们上岸后，两人重新开始生活，繁衍了人类。后来的现代人，将这两人奉为人类的始祖先。这个版本目前算是比较官方的版本，许多外地慕名“渡河公”活动的人都对这个故事较为知晓。

之二：是源于纪念伟大的爱国诗人屈原。其原因是纪念屈原的说法在时间与渡河的方式上都和渡河公有着惊人的吻合。于是，经过当地居民的口头流传，在端午节在河上渡河公是为了纪念落水身亡的爱国诗人。这个版本在广西上林县三里镇以内流传较广。

之三：这个版本比较少见，甚至三里人也很少有知晓的。这个传说是结合了盘古与历史故事合加工而成的。在远古时代混沌破后生出雷神、海龙王、布洛陀三兄弟。后来雷神和壮族的一个祖先布伯打仗，雷神被布伯捉住关在鸡笼里，要到街上买刀杀雷神。

布伯走之前，交待他的一对子女，即盘古兄妹，要求盘古兄妹不能给雷神任何含有水的东西，否则雷神就会恢复功力飞天。布伯走后，雷神欺骗盘古兄妹以讨水喝，被盘古兄妹以父亲不答应为理由拒绝。接着雷神又向盘古兄妹讨猪食，被以猪食含水拒绝。最后雷神向盘古兄妹讨得稻草，吸了旁边的一滩水。

功力恢复后，就挣开鸡笼出来了。雷神临走之前，拨下一颗门牙给盘古兄妹，让其拿去种，所得之物能救其性命。雷公走后，盘古兄妹就种下雷神的牙齿，却长出来一个葫芦。雷神上天后，为了报复布伯，水淹壮族大地。淹到一半的时候，雷神从天上伸下一只脚探看水的深度，给布伯一刀砍断了。

雷神只得砍下一只鸡脚装上。所以，现在的壮族庙宇里，雷神的形象是这样的：一只脚是鸡脚，只有一颗门牙。在师公舞中的雷神舞里，雷神也一直重复一个单脚跳的动作，也是源于这个传说。这次水淹壮族大地，壮族先民大都死去，而盘古兄妹躲进了那个大葫芦，逃过这一劫。经过民间的口头流传和改变之后，这对盘古兄妹抱着的大葫芦就变为了象征着财富的金色大南瓜。